摘要：黎巴嫩是一个独特的阿拉伯国家。虽然阿拉伯人占多数，但却是一个名副其实的西方式国家；虽然民族结构简单，但却是中东地区宗教、政治最复杂的国家。这种状况的形成与其复杂的宗教、复杂的政治及复杂的历史背景有着密切的关系。
关键词：黎巴嫩；多民族；多宗教
在波谲云诡的中东地区，有一个非常特殊的国家。虽然民族结构简单，但却是中东地区宗教、政治最复杂的国家。虽然阿拉伯人占多数，但却是一个名副其实的西方式国家。这就是中东地区唯一一个不以伊斯兰教为国教的国家――黎巴嫩。
1.中东地区宗教最复杂的国家
黎巴嫩是一个多民族、多宗教的国家。国内居民由阿拉伯、亚美尼亚、土耳其、希腊等民族组成。但与大多数中东国家一样，黎巴嫩的主体民族是阿拉伯人，约占93%以上。
尽管民族结构简单，但在宗教方面，黎巴嫩却是中东地区最复杂的国家。黎巴嫩国内全民信教，大小教派18个，基督徒和穆斯林的比例相当。其中基督教的主要派别有马龙派、希腊东正教、亚美尼亚东正教、希腊天主教等。穆斯林分属逊尼派和什叶派。什叶派中又有十二伊玛目派、德鲁兹派和阿拉维派信徒。在这些宗教派别中，马龙教派(Maronite)是黎巴嫩基督教派中最大的派别，马龙教派占基督徒人口一半以上。他们占据黎巴嫩北部，是黎巴嫩境内最大且最具影响力的教派。什叶派是黎巴嫩伊斯兰教中最大的派别，什叶派教徒占穆斯林总数54%以上，逊尼派占45%左右。什叶派中的十二伊玛目派信徒占全国居民总数18%以上，主要居住南方，五分之三集中在南黎巴嫩省。什叶派中的德鲁兹派信徒占全人口总数6-7%，五分之四的德鲁兹人民居住在黎巴嫩山省的南部。阿拉维派人数不多，仅几千人，主要分布在北黎巴嫩省。逊尼派信徒占全国居民总数的21%，五分之二以上居住在北黎巴嫩省，主要在的里波黎、阿卡尔和首都贝鲁特这些城市。
近代，黎巴嫩一直是个阿拉伯基督徒占主导地位、各宗教派别保持权力平衡的阿拉伯国家。基督徒、回教徒甚至犹太教徒生活在一起，不同的文化和宗教彼此互相容忍，黎巴嫩一度被视为多元文化、宗教共存的范例。
因为阿拉伯基督徒占主导地位，所以黎巴嫩非常欧化。在黎巴嫩的大街上，随处可见许多“抛头露脸、衣着光鲜”的女性，呈现的街头风景和邻近伊斯兰国家有很大的不同，首都贝鲁特素有“东方巴黎”的美称。政治心态上，黎巴嫩倾向西方国家，成为阿拉伯世界中一个名副其实的西方式国家。
黎巴嫩成为一个西方式国家归功于其地理环境的独特性。黎巴嫩传统的活动更多的是面向地中海，既属伊斯兰世界，又与西方有着密切的联系，具有典型的边缘地带特色。由于处于东西方交界的独特地理位置，黎巴嫩自古以来便是各宗教少数派和中东被压迫少数民族的避难所。而且，历史上黎巴嫩曾被许多东西方强权国家统治过，因此黎巴嫩呈现一种东西方文化交融的社会现象。
2.中东地区政治最复杂的国家
当然，由于国内教派林立，黎巴嫩社会缺乏同质性，特别是建国以后建立的特殊国家权力结构，使黎巴嫩民族和宗教关系极为复杂、敏感，加上与以色列的民族矛盾尖锐，使得黎巴嫩一直处于中东风暴的漩涡。
黎巴嫩国内实行议会民主制，但教派分权制却是国家权力结构的基础。1943年黎巴嫩独立时，各教派之间曾签署《国民公约》，按照当时各教派人口比例分配权力，规定总统由基督教马龙派教徒担任，总理由逊尼派穆斯林担任，议长由什叶派穆斯林担任，议会席位按照三大派别的人口比率分配。在这些教徒中，基督教派（主要是马龙派）奉行亲西方政策，而穆斯林则主张加强与周围阿拉伯国家的经济和政治联系。黎巴嫩各种力量围绕国家权力、势力范围以及政府政策取向而斗争激烈。
民族和宗教的划线基本将黎巴嫩一分为二。黎巴嫩各大教教派都有自己的宗教政党，有些还拥有自己的武装民兵。最多时曾有分属于两大教派的100多个党派团体、30多支民兵武装。在特殊的国际背景下，黎巴嫩内部教派斗争不断加剧，往往引起武装冲突，进行内战，给黎巴嫩造成很大的损失和灾难。特别是20世纪70年代初，为加强实力，基督教各派及伊斯兰教各派竞相发展自己的武装力量，至70年代中期，几乎每一个政党都有自己的武装。1975年4月，黎巴嫩终于爆发全面内战。战争以穆斯林和巴勒斯坦人为一方，以基督徒为另一方，具有明显的民族和宗教色彩。至少有3个民族宗教派别在战争中进行过种族清洗行动，例如，1982年马龙派民兵武装对沙巴难民营巴勒斯坦人的大屠杀，1983年德鲁兹派武装人员对沙夫地区基督徒实行的种族清洗。战争一直持续到1990年才结束。内战，实际上就是黎巴嫩各派之间深层矛盾严重激化的结果。内战结束后，黎重建进程又一波三折，局势跌宕起伏。近两年来接连发生了贝鲁特大爆炸、逊尼派前总理哈里里遇害、什叶派真主党绑架以色列士兵案以及以黎冲突等重大事件，黎巴嫩一度成为中东局势的焦点。
政治教派对黎巴嫩的政治、经济和社会生活影响极大，黎巴嫩政局稳定与否，很大程度上取决于基督教与伊斯兰教两大宗教势力的协调和平衡。
3.复杂的历史背景
黎巴嫩政治宗教的复杂性来源于其曲折的历史背景。黎巴嫩是一个非常特殊的国家，它虽有闻名遐迩的古代文明，但国家的形成却很晚。西亚、北非和欧洲强国一个接一个地征服、占领和统治它，不给它以喘息机会形成自己统一的国家，外来统治者给它遗留下深厚的历史沉积。
曲折的历史造就了黎巴嫩复杂的政治、宗教背景。黎巴嫩曾经是古代腓尼基的一部份，民族来源可以上溯到远古讲闪语的腓尼基人，以及来自西方的爱琴部落(即海上民族)和来自叙利亚的胡里特人。自公元前2000年之后，相继受埃及、亚述、巴比伦、波斯的统治，更增加其民族成分的复杂性。公元1至7世纪，黎巴嫩受罗马帝国统治，与巴勒斯坦一同划归叙利亚行省，由于罗马统治者大力推行基督教化政策，居民大都信奉基督教。公元636年，阿拉伯人的伍麦亚王朝征服黎巴嫩，开始传播伊斯兰教。当时，山区居民虽仍保持原来的宗教信仰，但在语言、文化和生活习惯上已逐渐阿拉伯化。阿拉伯人大批进入，同化当地居民，遂形成黎巴嫩阿拉伯人。自公元7世纪至16世纪，黎巴嫩长期处于阿拉伯各王朝的统治之下，后为奥斯曼帝国所征服，成为帝国的一部份。第一次世界大战后，沦为法国委任统治地。法国统治黎巴嫩时期，曾把黎巴嫩和叙利亚划为一政治实体，实行分治。除以马龙派聚居的黎巴嫩行省为中心外，另划入穆斯林聚居贝鲁特、特里波里、西顿等地区，构成现在的黎巴嫩。在法国的扶植下，马龙派天主教徒在政治、经济、文化各方面都居于支配地位，造成与穆斯林的尖锐对立。在法国殖主义当局的扶植下，基督教势力日见增长，伊斯兰教势力有所削弱。近年来，因大批巴勒斯坦难民流入，穆斯林人数已远超过基督教徒。从而造就了今天马龙派、十叶派和逊尼派三大教派为主的局面。
黎巴嫩成为中东地区唯一一个西方式国家，与其复杂的宗教、政治、历史背景有着密切的关系。正是这种复杂性，才造就了今天这个特殊的阿拉伯国家。
参考文献：
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