（本专题与人教版《普通高中课程标准实验教科书・语文・必修二》“阅读与鉴赏”第一单元相对应）
【专题解说】
古人“登山而情满于山，观海而意溢于海”，登临则草木摇曳于足下，风云舒卷于目前;凭海则星辰奔涌于天幕，日月吞吐于胸怀。许多描写山川万物的写景名篇，读过之后常令人心驰神往。可是不少同学表示，名家无非也就是登山临海，我也亲近自然了，但看到的无非就是那山那水，没有什么突出之处，都没有留下什么深刻印象，而等到自己动笔作文时，自然搜肠刮肚感到无话可说，无物可写，无文可作。
同样是登山临海，为何与自然交融的效果差距这么大？关键在于要慧眼独具，从不同角度去观察、发现景物的独到特点;要匠心独运，调动多种方法，充分表现出这样的特点。只有抓住景物独特的特点进行细致的描写，才能使文章特点鲜明、引人入胜。
【方法点拨】
一、慧眼观察，慧心取材
自然是巨幅立体画，那么采用什么角度、选取什么素材进入画框，便需要慧眼慧心了。亲近自然，善于观察，这是个老生常谈的话题。但对于众人所见的事物，如何能够发现独到之美，能鲜明地表现出景物的特点？所谓的观察并非仅仅是我们习惯的用视觉去感受，我们还可以听，可以闻，可以尝，可以摸。我们不仅可以去看它静态的形状、色彩、大小等，还可以看它动态的生长、变化、摇曳……我们不仅可以看此物，还可以看与它相似、相近、相反、相对、相关联的它物。虽然视线不能拐弯，但我们自身是活的，我们可以仰视，可以俯视，可以正视，也可以侧视……
仔细观察，甚至还可以凸显出一定的时空感，发现所观察的事物是动态的，变化的，有生命有灵魂的。如：
我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝;看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。
――陆蠡《囚绿记》
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
――郁达夫《故都的秋》
在陆蠡的《囚绿记》中，看常春藤的生长可以见到柔软卷须的舒展和变化，以及纤细的脉络、嫩芽，生命的初始和衰老，其声如诗，其态如舞，让人深深感受到这就是陆蠡眼中心中的、独一无二的常春藤！而在郁达夫的眼里，破屋壁腰的蓝牵牛花、青天下驯鸽的飞声、槐树叶底漏下的日光，无一不带着清、静和悲凉的美，由此他对于故都的复杂心情也隐约可见。
二、变化角度，立体描摹
南朝梁刘勰在《文心雕龙・辨骚》中说：“论山水，则循声而得貌;言节候，则披文而见时。”写山水形貌，节令物候，须有声有色，能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子，在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。这就要求我们在写景状物时，要尽可能地描写得细致准确，形象逼真;转换多种角度，调动多种感官，全方位立体化地描形绘景，就能使读者阅读时仿佛可以身临其境。
余光中说：“我们期待的散文，应该有声、有色、有光。”他的意思是说世界是丰富的，文章也就应该是多彩的。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
――朱自清《荷塘月色》
这里不仅能看到荷塘的曲折，叶子的疏密、形态，花儿的颜色，开放的姿态、神情，还能闻到荷塘的清香，调动了多种感官，不仅表现了静态荷塘的清幽，也表现了动态荷塘的灵动。这样一幅立体的月下荷塘图就活生生地出现在我们眼前了，读者在这样的文字引导下，自然就有身临其境之感。
三、精心取舍，情景交融
学会调动所有感官，从多个角度去观察世界，观察景物，我们一定能发现许许多多以前发现不到的美。然而我们在作文时不必面面俱到，将这些美都呈现在我们的文章中。那么对这些美我们又如何取舍呢？
仍然要以“慧心”来取舍，而文情便是决定取舍的关键。登山临海皆有意，摹声绘色俱有情。文中所立之意、所含之情对进入画框的风景进行了裁剪甚至修改，使它显示出独到的个性风采：
其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
――欧阳修《秋声赋》
看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
――毛泽东《沁园春・长沙》
同为秋天，欧阳修看到的是惨淡的秋色，萧条的秋意，寂寥的山川，而毛泽东看到的却是万山红遍，百舸争流，长空鹰击，浅底鱼翔。情感不同，取景不同，所以不同作者眼中的秋就有不同的色、形、意。欧阳修被贬他乡，有家难归，有国难报，其内心是凄凉的，所以他看到的是契合他内心情感的凄冷、萧条。毛泽东正在为解放底层的人民而奋斗，他充满信心，斗志昂扬，所以他看到的是四射的生机，抒发的是满腔的豪情。
王国维说：“一切景语皆情语。”景物因人的主观色彩而异，同样的景物，在不同人的眼里，会有不同的形状、不同的色彩。这与观景人的修养、情感和审美情趣有关。所以我们要将最最契合我们内心真情的美保留下来，对它进行描摹，将它和我们的情感融合起来，借以表现我们的内心世界。这样也才是真正的“亲近自然”。
四、点染着色，妙笔生花
摹声绘色来写景，要灵活运用各种手法技巧对景物进行加工，将景物的特点鲜明地呈现出来，使它能够更好地渲染氛围，烘托情感。这也是最能体现出文采的方面。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
――朱自清《春》
朱自清先生在这段文字里使用了比喻、拟人等多种手法，不仅给我们视觉的感受，还有嗅觉、听觉，生动、鲜明地将一幅立体的春花图呈现在我们眼前，春天的活力扑面而来。
南国之秋，当然也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
――郁达夫《故都的秋》
郁达夫先生在这段总结性文字中，以鲜明的对比、形象的比喻、隽永有味的排比突出了北国之秋的美，使人深深地沉浸在其景、其境、其情之中。
描摹景色的手法有很多。可白描、细描，也可比喻、拟人、排比、想象、夸张，还可动静结合、虚实结合、明暗结合、远近结合……灵活地运用多种手法来描摹景物，可以更好地突出景物的特征，烘托作者的情感。
