各种喜剧形式无不以“幽默”自诩，而幽默的关键词是豁达与智慧。
通俗地说，喜剧因素和喜剧效果的最主要构件就是不谐调，换句话，要想使某种东西变得好笑，就得使这种东西变得不谐调、不伦不类。比如，年轻女性头上扎个蝴蝶结不具有喜剧效果，因为这样很正常或者说很协调，但是如果她屁股后面拖着一条狼尾巴，就显得不谐调了，也就具有了喜剧因素和喜剧效果，所以在电影《看上去很美》里张元就让那个可恶的幼儿园老师屁股后面拖着一条狼尾巴。我现在的名字算是正常，因为符合中国人取名的一般规则，从中国人的习惯看，很谐调。但如果有一天我自我膨胀，偏要给自己改名叫“丁士比亚”，那就成了笑话了因为不谐调、不伦不类，这个名字便具有了喜剧因素和喜剧效果。
喜剧手法自然是一种需谨慎使用的艺术表现手段，因为并不是任何东西都适合拿过来进行“不协调”化和“不伦不类”化。先父年轻的时候就因为不懂得这一点栽过跟头。那时时兴一种集体舞叫“忠字舞”。据父亲后来回忆，这“忠字舞”确实像“送汤”（我们老家祭奠死人的一种仪式）。所以当年23岁的父亲在被强迫跳“忠字舞”的时候，大脑中灵光一闪，生平唯一一次运用了喜剧手法，竟然脱口而出：“像‘送汤’一样！”满场哄笑。事情的结果可想而知，被批斗了一个多月。
鲁迅先生说：“喜剧将那无价值的撕破给人看。”对于那些“无价值”的，当然可以“撕破”，也即用“不协调”化和“不伦不类”化的方法解构之。但对那些“有价值”的，能不能手下留情，从而为我们的生活留一份温暖、感动和向往？事实上，有些东西我们离开了它们几乎就没法生活，最起码没法很人性化地生活，这些东西永远是神圣的，比如伟大心灵的深邃，比如“头顶的星空”，比如内心的渴盼……
在一场晚会上，有个诗朗诵节目，朗诵的作品是林徽因的《你是人间的四月天》。诗写得好，朗诵得也好。朗诵完毕，隔了好几秒，观众席才响起掌声。我想，对于习惯了流行音乐的年轻一代，或许这样的美在他们的心中引起了惊讶：原来文字本身可以这么美！原来朗诵可以这么美！对于年长一些的人，这样的美许是一下子连接起那些简单、朴素而充实的往昔时光。而对于了解林徽因作品与生平的人，则会在陶醉于这种美的同时，感念一代伟大女性林徽因对后世的心灵馈赠：灵魂的丰富与深邃，面对苦难的从容、平静与庄严。
而这一切，都被那个晚会的主持人给“撕破”了。朗诵完毕正准备步下舞台的几个人，被他拦住了，他先是问他们各是什么地方人，然后要求他们再用各自的方言再把那首诗朗诵一遍。主持人无疑是想用闹剧的办法制造舞台狂欢，结果可想而知，尤其是有人用不知哪里的方言，把“是燕在梁间呢喃”念成了“是燕在梁间嘟哝着”，观众席上更是腾起一波又一波的笑浪。而我，却像吞了一只死苍蝇。中国有个成语，叫“煮鹤焚琴”，这种感觉庶几近之！娱乐人士向大众取媚邀宠，也该有个底线，不能错拿恶心当有趣。
钱锺书先生区别过“幽默”和“滑稽”，他说：“真有幽默的人能笑，我们跟着他笑;假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。”各种喜剧形式无不以“幽默”自诩，而幽默的关键词是豁达与智慧，以此衡之，现在充斥荧屏与舞台的，不少只是假充幽默的小花脸，滑稽而已。如若不信，打开电视看看便知。
