论文关键词：高职语文；人文精神；课程改革；内涵
论文摘要：归根结底，一切教育的最高价值应该说是人文的。如果说知识赋予我们的是工具理性，那么人文赋予我们的则是价值理性。高职语文在给予学生以语文基础知识以外，人文精神才是高职语文的筋骨。
一、高职语文教育中的人文内涵
语文不仅是一种工具，更重要的是一种文化构成。它作为一种交际工具和文化载体，传达的是思想与情感，承载的是文化精神、价值舰念和人类的文化成果。高职语文的学习不只是为了掌握与人交流的工具，它既要作为工具教会学生表达思想。叉要在审美中培养其人文精神。因此，高职语文教育的人文性可以包含下面两层含义：
1．高职语文教育的内容具有人文性。高职语文教育的内容包括：①丰富的思想性。“思想性”包括哲学原理、自然事理、社会伦理、人生理想、民族意识、思想方法、良好习惯等．是一个非常广泛的范畴。②情感意向性。语文教材中凝聚了人类丰富的情感(如喜怒哀乐、悲欢离合、亲情、友情、爱情、爱国之情、正义感、理智感等)和个性心理品质(如兴趣、动机、意志、性格、气质等)。③美感性。语文教材集结了文质兼美的文学作品和实用文章，包容了美的各个领域和各种形态，如人性美、自然美、社会美、艺术美、科学美等。
2．高职语文教学方法具有人义性。语文教学中的主体与客体之问不是对的两极，而是呈现出主客体交融的趋势，主体必须积极地调动自身的思想感情才能进入客体。达到对客体的真正理解，同时客体中蕴含的情感因素也对主体进行渗透，所以语文教学较之其他学科更看重的是感悟和想象。钱理群说：“中国的传统文化，从根本上来说，是一种感悟的文化，它不同于偏于分析的西方文化。”然而科学主义思想观念在教育范畴演化为重理轻文的现象，具有人文性质的学科在教学过程中被自然科学化，使文科教学向理科教学模式靠拢，即把教学内容客观化，淡化人的主观情感因素；崇尚理性知识结构，忽视感悟与想象。它使本来诗意的、审美的、情感与想象的、以形象思维为内核的语文教学向工具化、机械化、标准化、逻辑化转变，导致人文精神内蕴、人文价值体系包括理想信念、审美趣味的丧失。
二、高职语文教材内容的加强
首先要加强文章。选择的文章应侧重人文精神，并对学生加以引导。通过语文教学，给学生初级的审美体验以培养同情、怜悯、血性和良心。文章有两种：一是知识型的，教会你表达；另一种就包含了，审美的感情，以高尚的情操影响人的一生，高职语文在这方面要加强。单纯的描写，如游记也需要，但更应注重那种可以培养人文精神的文章，使学生既学会知识，叉陶冶情操。另外，还要注意启发。让学生扩大阅读量，超越课堂。老师要在其中做些指导，看哪些书，哪些书一定看．注意有所取舍，也要注意古今中外的广泛涉猎。
其次要培养学生的审美能力。在高职语文教材中以前是选择较为单调的、歌颂性的、理性的文章。这些文章只能培养学生粗浅的掌握文字的能力，对于情操的培养作用有限。容易使之单一化。可能引起学生反感。课文应是多样化的，这样学生才有学习兴趣，有了兴趣，才能深入；没有兴趣，就不能使学生深入地掌握工具。
最后，还要充分利用新课程方案选修课和活动课的设置，歼出具有浓厚人文色彩的课程。语文老师要根据自己的特长，利用选修课的拓展性，以中华民族传统文化为基础，对学生进行人文知识的基本训练。如书法、作文、诵读、文学鉴赏、人物评传、文化常识等，或侧重于情感熏陶，或侧重于健康人格的培养，或侧重于审美情趣的引导。老师要利用活动课程实践性原则，组织读书会、诵读会、演讲会、辩论会、文学社团，通过讲座、读书、讨论、参观、访问、考察等方式积极开展活动。引导学生兼收并蓄地了解和学习世界各民族的优秀文化，创造学习的人文氛围，使我们的人文教育既具有中国特色，叉具有鲜明的时代特色。
三、高职语文教学方法的改革
长期以来，学生常常被置于从属的地位，处于被动的状态。当前，语文教学中，特别要呼唤学生的主体精神，张扬学生的个性特征，激发学生的生命活力，发挥学生的创造才能，真正落实“大学生是语文学习的主人”。人文精神的本质就是以关注人本身，重视人与自然的和谐，重视人的全面发展为核心内容。这种精神体现在教学上就是要建立以学生为中心的教学观。语文老师应把人文精神渗透到语文教学中，更多地关注学牛心理与灵魂等诸因素，最终全面地关注学生本身及其发展，树立起以学生为中心的教学观。
传统的学习方式是授受习得．学生的学习被动，缺乏个性。本次课程改革积极倡导自主、合作、探究式学习。转变学习方式，实际上是改变一种习惯，是学习领域的移风易俗，需要相当长的实践过程。而且学习方式的转变不仅仅是学习方式的更替，从本质上看，它的目的在于弘扬人的主体精神，促进人的可持续发展。新的学习方式，强调学习的主动性、独立性、独特性、体验性和问题性。因此，改变语文学习方式也要从转变教育理念做起，要在语文学习过程中培养学生语文学习的兴趣和责任感。把语文学习变成学生的成长需求；要把语文教学过程变成从教到学的转化过程，培养学生独_啻=学语文的能力；要尊重和发展学生个性化的语文学习方式，提高学习效果；要创造学习氛围，让学生亲自体验，鼓励学生对文章的自我解读，充分尊重学生的个人感受和个性化的表达。学生要逐渐养成在语文学习过程中自己提出问题、研究问题的习惯。语文综合性学习是这次课改开辟的新的学习领域，能充分体现学习的自主性，培养自主探究、合作学习和创新精神，是改变学习方式的重要途径，有待师生一起用创造性的劳动来共同构建。
高职语文教材，特别应该强调以学生为主体的探究、发现、感悟。多编排一些具有丰富人文内涵的现当代名篇佳作、古代经典之作。老师在授课时，应充分利用新教材的优点，突出学生在学习时的主体地位，突出人文精神，让“师生共处于一种植根于语文人文精神的人伦情怀、人生体验、人性感受之中，充分激活本来凝固的语言，充分施展个性，使情感交融，造成一种痴迷如醉、回肠荡气的人文情境，从中体会语言的妙处，学会语言的本领”。"
几千年来，中华民族文化博大精深，给我们留下了内涵丰富的人文科学经典，对中国人的思想产生了深远的影响孔于创立的儒家学说，就闪耀着光彩夺目的人文精神。孟子强调的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；刘备提出的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；周敦颐奉行的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等，这仍是我们今天个人修养的道德借鉴，甚至是做人的准则。而从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，则把忧国忧民的人文精神推向了巅峰。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，雷锋“把有限的生命投人到无限的为人民服务之中去”，这些不断求索、舍身为民的人，是中华民族的脊梁，这些人的精神汇成了中华民族的人文精华。正是有这些民族脊梁的支撑和这些人文精华的影响，才使我们的民族涉过漫漫的历史长河，战胜无数艰难险阻，经受住血与火的考验，走向光明，走向昌盛，而这些前贤、圣哲们的思想、情操、作为，不都是通过语文留传下来的吗?现在，不都编排在我们的语文课本中吗?诵读…·篇《离骚》可以让学生辨清浊、明是非；讲析一阙《满江红》，可以催发学生的报国之心；朗读一首《正气歌》，可以激发学生的浩然之气，使他们永葆中华民族的崇高气节；教授一首《沁园春·雪》，更唤起了炎黄子孙对“如此多娇”的大好河山的热爱，对当代英雄的仰慕。高职语文阅读教学注重讲授这些人文瑰宝，既有知识，又有思想内涵，同时饱含审美情趣，不就是陶行知提出“知情意”的和谐统一吗?相信这样的教学，能使学生在恬声琅琅中释放活力，舒展灵性，发挥想象，在潜移默化中提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣。
四、高职语文老师必须具备人文精神
语文是众多学科中最具人文性的学科，它这一不可代替的特殊性就决定了语文老师要具有人文精神。可惜，我们不少语文老师最缺少的就是人文精神。在课堂上以灌输代替认识，以统一的标准抹平学生的个体差异。以强迫命令取代启发诱导，不见合作与探究，以个人的认识取代学生的认识。律条至上，尊严至上，漠视了学生的积极因素。语文独特的人文特征要求更应重视“容许个别差异的存在”来体现语文的人文精神。课堂上已见不到“文”，至于艺术更是不见丝毫。在课堂上不是肢解段落，就是抠词辨句，右一个层次，左一个过渡，这种精雕细刻地肢解“艺术”，只能使文情并茂的佳境少了，人文的东西散失了。
鲁纳说：“教师不仅是传播者，而且是模范，看不到语文的妙处及其威力的老师，就不见得会促使别人感到这门学科的内在刺激力。”可见，老师应该看到语文的“妙处”，才能使学生感到语文的“刺激力”。而这又来源于老师的人文精神，而人文精神获得的前提就是要不断汲取古今中外的文化精华。也只有这样，教师才能推陈出新，左右逢源，发现语文的“妙处”，给学生以“刺激力”，使人文价值、人文底蕴不会流失。老师要善于引导。在学生面前要以身作则，言行一致，不要课上一套，课下一套；要教给学生审美体验，何为美，何为高尚，老师自己首先要有审美体验；要善于把好的审美因素分析出来，将其传播给学生，教会学生发现美。在目前的思想界，这方面削弱了，功利性较多，为人处世完全陷人实用，老师自己首先要避免这些消极影响。
高职语文教学的性质决定了语文教学任务的双重性，即它的“交际工具”性和“文化载体”性，二者是相辅相成的。但“文化”是底蕴、是基础，只有树立大语文观，注重对学生进行人文素质的培养，语文教学才能走上一条可持续发展的道路，培养出来的学生才能适应2l世纪的需求。
总之，我们应该在高职语文课改中大力倡导人文精神，认识自己的不足，勇敢地给自己换血，以适应新的课程改革，为落实新课改这一科教兴国的重大举措和系统工程贡献自己的力量。
