[作者自按]先人从雷电的恐怖力量中产生了人类早期的雷神观念系统。这种人和 自然 的原始关系，随着文明的推进，被运用到人间的秩序中：即 社会 的统治者为帝王，人民必须崇拜他们。与此同时，上帝的本源被遗忘，上帝显得愈来愈神秘化，成为人类思想的沉重包袱。揭开上帝的真相，人类则可以从形而上的虚幻的东西中彻底解放出来，因为形而上者皆源于形而下者，而形而下者对 现代 人来说，不是恐惧、崇拜的对象，而只是被不断认识的对象而已。
上帝的原型 问题 是原始文化的关键所在。
（一）雷和神
电，其甲骨文字形为电光曲折伸延状。而雷字，甲骨文字形则是在“电”字的形体基础上加上表示雷声的符号（雷声用圆圈或田字形表示）。《说文》：“申，神也。”（甲骨文“申、电”为一字。）又《说文》：“神，天神，引出万物者也。”从《说文》的训释中我们可以看到，古人将雷电奉为神；神是天神，位于人的头顶之上；神和万物的关系是本源和派生的关系，即万物受神支配。
神的观念的产生，其文字构造本身已经说明了观念的意象所在。“神”是形声兼会意字（即形声字中的声符仍表达意义），是对“申”（雷电）的祭祀崇拜。从“神”的命名理据中可知，神的原型是雷电。
（二）雷和灵
灵（靈）字的结构上方为“霝”，下为巫。而“霝”字，其甲骨文字形上为雨，下为两个口朝上的“口”形，金文则下为三个“口”。《说文》：“霝，雨零也。”霝的字形义为众人仰首朝天祈雨而雨落下之义。因为司辖雨的是雷神，所以仰天祈雨的本源对象就是雷神。
“灵”字的构造和“神”字的构造，其方式是一致的。“灵”是对雷（霝）的祭祀活动（巫），而且“灵”字中的“巫”是“霝”字中用众“口”表示的祈祷义的语义加强。
（三）雷和龙
龙，其甲骨文字形和“电、雷”两字比较，龙字可视为“电、雷”的变形。龙字保留了闪电的弯曲状，又将表示雷声的符号“口”状移至弯曲处的终端，表示龙的口部。龙字中的口开口朝下，表示雨从龙口中倾泻而下。龙观念的产生，是原始先民对产生雷电的原因的一种生物化解释。
在“龙”字的异体中，字形是在龙的形体上方加上“辛”。辛，甲骨文字形为斧劈树木状。从这个意义中又引申出刑具。在“龙”字中，“辛”位于龙形的上方，从辛的语义和造字的上下结构中可以看出，这个“龙”字反映了原始先民对龙（雷神）的恐惧而又企图征服、控制它的心理状态。
《集韵》在“龙”字下收录了“竜”这个异体字。该字的上方和“龍”字左上方一样，即甲骨文“辛”的隶定形式。“竜”的形义正是对雷电的征服状。此字形有力地证实了龙的原型是雷电。
从龙字的发音上看，“lóng”正是记录了雷的隆隆之声。
（四）雷和鬼
鬼，其甲骨文字形为人的头部上方呈田形，甲骨文的鬼字上方的“田”，和雷字中表示雷声的“田”的符号意义相同。“鬼”字是会意字，从田和人的上下位置可以看出，其造字观念为雷电击死人后，人变为鬼这样的恐惧心理。
（五）雷和帝
帝，其甲骨文字形为捆绑的树枝状。“帝”字和“尞”（燎）字在形体上颇为相似。“帝”的字形中捆绑的树枝是用来燎祭的。
殷人盛行燎祭，而“帝”的观念当为燎祭仪式举行者心目中的所指对象。《说文》：“尞，祡祭天也。”“祡，烧柴尞祭天也。”可见，燎祭的对象是上帝天神。
从发生学的角度去看，燎祭的本源对象应该是明确的、单一的。但从殷商以后的 文献 所记载的已经泛化的仪式中难以直截了当地回答这个问题。燎祭的本源对象，只有放到人类早期巫术仪式所含有的观念系统中，才能得到真正的解释。前面我们已经讨论了上古时期的“神、灵、龙、鬼”等观念，皆源于雷电崇拜。如果把人类早期观念作为一个相对稳定的系统来看待，那么不难看出“帝”（燎祭的对象）和“神、灵、龙、鬼”属于同一观念系统，在意念取向上应具有高度的一致性。根据类推原则，帝的原型当为雷电。“帝”在甲骨文中保留了燎祭仪式中“树枝状”这一中介形式，通过它表达了对雷神的崇拜。
在卜辞中我们可以看到，作为雷电化身的“帝”，主要管辖的仍是“雷、雨”之类：
卜辞中有关求雨求年的，占的比例最大。而求雨的本源对象应是上帝——雷神，求雨所举行的祭祀活动是燎祭。
（六）雷和王
王，其甲骨文字形为火形之上加一短横（这一短横的作用是为了把“王”字和“火”字区别开来）。以火为王，其中蕴含着十分古老的观念。这牵涉到火的起源 问题 。从世界各地的神话传说来看，都认为最初的火是雷神产生的，即闪电击中树木而起火。可以这样说，人类钻木取火的人工生火和雷电击树产生火的 自然 生火相比，从时序上讲，是很后来的事情。
以上我们考释了从雷神崇拜中产生出“神、灵、龙、鬼、帝、王”等观念的内在的演变过程。由于这个演变过程的原始性，随着 历史 时间的流逝，上述一组字的原始意义在不同程度上被遗忘了。现在，我们借助甲骨文这一记录原始观念的符号体系，结合传世 文献 、神话传说、民俗文化，从而重构出雷神语义系统的核心部分。
从重构出来的雷神语义系统的核心部分中，我们至少可以得出以下一些性质：恐惧是雷电崇拜的根源。原始先民的精神文化的重心在于天人关系，而天人关系的本质是雷电和人的关系。祭祀雷神的方式是燎祭，“帝”的字形本身形象地记录了这一祭祀方式。
