一片珍贵塔林
东林山脚下，平山县三汲乡寺沟村东一条小柏油路旁，透过绿树掩映的空隙，便可看到一座座古朴精致的砖塔，这便是万寿寺塔林了。
据《平山县志》记载及万寿寺碑文和墓塔群铭刻考证，万寿寺塔林是万寿禅寺埋葬历代高僧的墓塔群，始建于后唐，历经宋、元、金、明、清，后因大火万寿禅寺被焚毁。
万寿寺塔林原有砖、石塔26座，由于自然损毁，现存砖塔12座、残存石塔构件4件、砖塔地宫两座、古井一眼、坍塌砖塔构件1座。塔林分成相对集中的两片，路边的这一片有四座塔，另外一片则集中在坡上。每座塔均坐北面南，塔林总体呈扇面状排列在山坡上。现存砖塔皆为单层、单檐仿木结构，檐上为攒尖顶、莲瓣塔刹，平面呈六角形，有些塔上还保存有完好的铭文。
相传后唐时天寿太子剃度于林山万寿禅寺，法号圆泽。圆泽法师圆寂后，被安葬在东林山脚下、万寿禅寺旁一座墓塔里。这座“唐太子塔”，如今成为这片塔林中最负盛名的墓塔。在北边的缓坡上，我们找到了这座“太子塔”。塔身通高约6米，单层，单檐，平面呈六角形。塔身的南北两面各设有拱门，南面塔身门券上题刻有“有唐皇子泽公和尚灵塔”字样，字体隽劲饱满。其余四面浮雕盲窗，窗棂饰以钱字形和龟背形，塔檐属典型仿木结构造型，屋檐瓦当为半圆莲花纹，六个檐角分别陈设圆雕狮首。塔刹由六角佛龛及三层仰莲构成，顶部有金珠、宝瓶。据说，太子塔内原有脸上淌血的太子泥塑一尊，但由于年久而坍塌。
在太子墓塔旁边还有一座墓塔，是太子师父的灵塔。后来，万寿禅寺历代高僧圆寂后，人们便在太子墓塔旁建起规格稍小的墓塔安葬他们。因为这座塔林里安葬着唐天寿太子，所以，这座塔林曾被命名为“唐太子墓（塔群）”，现称为“万寿寺塔林”。
文物专家经考证后认为，由于万寿寺塔林始建年代久远，所以保持着不同时代的建筑风貌，为研究我国古代建筑史、砖雕艺术史和佛教兴衰史提供了相当珍贵的资料。
一座千年古刹
既然叫万寿寺塔林，就不能不提这座万寿禅寺。
万寿禅寺门前有一只巨大的石龟驮着几只小龟，当地村民视它为“神石”，认为它是“镇山之宝”。这“山”指的便是林山。林山分东西两座，据康熙十二年的《平山县志》记载：“两峰直入云霄，每至暮烟西吐，明月东升时，翠色遥连，若隐若现，令人流连踟蹰而不忍去……”并将之归入“平山十景”中，可见当时人们对这两座山尤为推崇。
上到几十级台阶之上，匾额上书有“万寿寺”三个大字的山门便赫然在目。
据寺内碑文记述，林山寺是唐时天寿太子“潜稽兰若也，法名圆泽……昔本寺圆泽太子所建，后罹兵革，半为灰烬，太子真像及塔存焉”。
万寿禅寺的寺后还有一眼清泉，泉边立有一块石碑，是清光绪年间所立，上面用篆书刻写着“万寿泉”。泉水从罅隙间一滴滴掉下，流到下边凹陷的石槽内。据说，这眼泉早年就有，但水质一般。天寿太子来了以后，水就变得甘甜清冽，还有了祛病消灾、延年益寿的神奇功效……
一段美丽传说
因为万寿寺，因为这片塔林，使得这里成为一个有着美丽传说的地方，而所有的故事都与一个人――天寿太子有关。
相传，唐时武则天的四儿子天寿太子李昶因不满朝政，就在顺德（现邢台）潜龙院出家，后外出云游到了东林山。见到这里林木葱郁，鸟儿啁啾，群峰叠翠，清泉潺，天寿太子不禁心旷神怡，流连忘返，从此就留在了万寿禅寺，法号圆泽。万寿禅寺原来的住持圆寂后，圆泽法师就成了新任住持。他开始四处化缘，扩修寺院。当时的万寿禅寺碧瓦朱甍，重楼叠阁，巍峨壮观，钟磬之声不绝，香客游人不断。
天寿太子出家后，思念远在京城的亲人，于是他经常登上东林山山顶的一座亭子向京城眺望，后来，这座亭子就被人们叫作“望京亭”。后来，皇帝下诏让天寿太子回去继承皇位，但天寿太子不肯，就跳进了一个湖泊，后被水中的神龟救起，这个湖泊此后就被叫作“太子湖”，也就是现在东林山脚下的林山峡水库。至今，万寿禅寺山门的两边，仍留有大大小小十多个“石驮龟”，这些石龟互相叠压着，但都是头朝“太子湖”，好像正在争先恐后地爬向湖边。天寿太子被救上岸后，回头一望，仍有大批官兵追来，于是，他一咬牙，就爬上东林山的山顶，站在他经常眺望京城的望京亭里，遥遥地向远方京城拜别了家人，然后就从亭子所在的虎石崖上跳下……村里一些上岁数的村民说都曾见过太子塔中的塑像，脸的一边有血迹，这跟民间的传说很吻合。虽然从寺中的碑文上看，这个太子确实是存在的，但传说终究是传说，这个太子究竟是哪位皇帝的儿子，到现在依然无从考证。
万寿禅寺内的碑文记述：圆泽法师修成正果，安灵时，“僧众十万，灵棚连云，七汲供水，斋米如云……”也就是说，当时来的僧人太多了，村里的水位都下降了，打水时要用三条扁担或绳索接起来“三层汲水”，甚至“七层汲水”。后来，三层汲水的地方就叫“三汲”，七层汲水的地方就叫“七汲”。
转瞬间，千年已逝。青山依旧，绿水绵绵。当年的天寿太子，已在这青山绿水间化成了一段传说，而他曾经栖居过的万寿禅寺，也早已成为了一个香火鼎盛、游人如织的礼佛圣地……
