从语言描写看《三国演义》中关羽形象的塑造
《三国演义》对人物的塑造从整体上看，具备明清小说人物刻画的类型化倾向，但同时又创造并撷取了许多新的、非常富于表现力的艺术手法，如多维角度、环境变化、人物对比、语言刻画、心理描写等等，不仅写出了人物性格的复杂多维性，而且展示了人物性格的发展变化。本文主要分析《三国演义》在塑造性格化人物的时候着力运用人物语言描写，通过人物个性化的语言来反映不同的人物性格。
关羽为“三绝”之一，是一个理想化的古代英雄的典型。其性格主要特点概括为“义”、“勇”、“骄”三个字，其语言同样很好地体现了这些 性格特征。先说其“义”，关羽把“义”看得极为重要，认为“义”重于泰山，贵于生命，为了“义”他豁出一切。可谓真正的义无反顾，义贯千古。徐州陷于敌手，兄弟离散，他被围困在山上，他向曹军派来劝降的张辽提出“三约”，并表示：“若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降。”毛宗岗谓之“辩君臣之分”、“严男女之别”、“明兄弟之义”。这“三约”有忠有义，充分表达了关羽的忠义观。之后又具体描写了曹操厚待关羽的一系列细节，重在表现关羽时刻牵挂结义兄弟的情景。其中关羽的语言极富有个性。操赠其锦战袍，他受之，却穿在里而外面仍用旧袍。曹操笑其俭，他却说“某非俭也。旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐，故穿于其上。”听了这样的话，连曹操也不得不叹口：“真义士也”。可见关羽的话字字声声无一不在体现着他终生所信守的“义”。毛宗岗许之“至性至情，读至此令人泪下”，这当是受了感染的肺腑之言。后来曹操又赠给他“身如火炭，状甚雄伟”的赤兔宝马，这时关羽却再拜称谢，于是曹操不高兴地说：“吾累送美女金帛，公未尝拜；今吾赠马乃喜而再拜，何贱人而货马邪？”他却正色答之：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣”。操听后惨然而悔。关羽的话语映衬出了他光明磊落的胸襟，真可谓威武不屈、富贵不淫、义薄云天。第二天，张辽受曹操之命去问关羽何以“常怀去心”，关羽便答到：“深感丞相厚意，只是某身虽在此，心念皇叔，未尝去怀。”张辽又说：“兄言差矣，处世不分轻重，非丈夫也；玄德待兄未必过丞相，兄何故只怀去志。”关羽回答道：“吾知道曹公待吾丛厚，奈吾受刘皇叔厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留此。要必立效以报曹公，然后去尔”。关羽对张辽所说的这些话讲得肝胆照人，动人肺腑，处处透着一个“义”字。
次说其“勇”。“义”和“勇”是关羽形象的灵魂，也是人们喜爱这个艺术形象的根本原因所在。他的武勇为人们所赞赏，这点在他的语言中也能体现出来。在“温酒斩华雄”这一情节，是写关羽与华雄交战，作者以凝练的语言和虚实相生的艺术手法，把关
羽这个人物刻画得栩栩如生。名为斩华雄，却没有重点写交战，作者把战场放在幕后虚写，实写了“聚众议事”的会场。会场上的气氛、情绪完全受战场的支配。战场上的杀声、喊声、鼓声，一次次震荡着会场上众人的心弦，引起会场上一连串的反响。文章中华雄嚣张气焰，骁勇无敌，“用长竿挑着孙太守赤帻”挑战；接着“不多时”，斩骁将俞涉，又斩上将潘凤，使诸侯先“大惊”，后“失色”，气氛紧张而惊慌，已到一筹莫展的地步。关羽就是在盟军内无一将敢应战、盟主袁绍哀叹帐下无能人的情况下“大呼”而“出”的。当时，他作为一名小小的“弓手”，竟敢口出大言：“愿往斩华雄头，献于帐下”！就在“众皆失惊”的情景下，关羽飞马“提华雄之头，掷于地上”而“其酒尚温”。瞬间产生了惊人的艺术效果，关羽易如反掌战胜劲敌的高大形象，一下子屹立在诸侯面前，也展现在读者面前，通过虚实相生的艺术手法和细致的语言刻画，关羽的神勇英雄本色，已是跃然纸上。
最后说其“骄”。在关羽的身上存着比较严重的刚愎自用、骄傲自负的毛病。他不仅把东吴视为“江东群鼠”，根本没有放在眼里，而且当东吴使者诸葛瑾前来表明良家欲结秦晋之好以同力破曹时，他却勃然大怒，说什么“吾虎女安嫁犬子乎”，从而使孙刘联盟开始破裂，导致失荆州的严重后果。黄忠与他同时刻为五虎将，他却轻蔑地说：“忠何等人，敢与吾同列，大丈夫终不肯与老卒为伍。”不肯受印。当听说马超武艺超人时，他便不顾重任在身，非要与之比试高低，多亏孔明致书好言抚慰，他笑着说“孔明知我心也”，从这话中足可以看出关羽身上存在的致命弱点。
其他许多人物的语言也很有特点，比如张飞语言的直白，曹操语言的诡谲，诸葛亮语言丰富辞令得体，都能很好地体现出人物的性格。
