摘 要： 窦耳墩是侠义公案小说《施公案》和《彭公案》中的一个共同人物。《彭公案》中窦耳墩的事迹是其前半生的简述，《施公案》则是叙写窦耳墩后半生的事情及人生结局。然而，从具体方面来看，《施公案》中的窦耳墩人物形象和《彭公案》中的窦耳墩人物形象仍有很大的不同。
关键词： 窦耳墩 人物形象 异同分析
窦耳墩是侠义公案小说《施公案》和《彭公案》中的一个共同人物，但是在两部小说中姓名略有区别，《施公案》中姓名是窦耳墩，而《彭公案》中姓名是窦胜窦二墩（本文中统一使用《施公案》中姓名窦耳墩）。窦耳墩和窦二墩姓名谐音，从两部小说描写的事迹来看，他们确实是同一个人物。
两部小说对窦耳墩的事件描述在时间上有先后之分，《彭公案》描写的是窦耳墩与黄三太比武落败，截牢犯狱解救被陷害的兄长，逃出北口在连环套独霸为王，回家祭祖，行刺彭公，返回连环套;《施公案》中简略回顾窦耳墩与黄三太比武落败而结怨，具体写窦耳墩独霸连环套、盗御马、与黄三太之子黄天霸等比斗并最终被清廷剿灭。其事件本身具有前后传的色彩，《彭公案》中窦耳墩的事迹是其前半生的简述，而《施公案》则是叙写窦耳墩后半生的事情及人生结局。
两部小说中，窦耳墩都是有名的绿林人，武艺高强，非一般人所能比，都可以凭借自身的武艺独霸一方。《施公案》中窦耳墩入御马房盗出御马，并且神不知鬼不觉，让官府开始无从着手调查，可见窦耳墩是一个绿林高手，而且窦耳墩有双钩兵器在手，《施公案》中主要英雄黄天霸根本不是对手。《彭公案》中窦耳墩武艺高强，人称“独霸山东铁罗汉”，且有“北霸天”之称，是山东一带的绿林总首领，如果不是黄三太连番使用暗器，那么窦耳墩在与黄三太的比武中绝对不会落败。
两部小说中，窦耳墩的人物性格某些方面也极其相似。行走绿林，讲究快意恩仇，窦耳墩向黄三太寻仇的方式，都是临时起意，而不是老谋深算。《施公案》中窦耳墩盗皇帝的坐骑“日月”马，因为“俺家久已羡慕，因此将它盗来”（第三八七回）。窦耳墩最初只是想将御马占为己有，本来没有栽赃陷害以报黄天霸之父黄三太昔日战败之仇的意思。当追御马、冒名混进连环套的黄天霸说若皇帝发兵前来该如何应对时，窦耳墩开始想到的只是将御马藏好不让朝廷找到，然后才想到实在瞒不过去可以将御马案嫁祸给黄三太报昔日之仇。实际上，黄三太早已去世，窦耳墩竟然不知道。窦耳墩若是蓄意报仇，大可以在盗御马时明目张胆地留下“盗马者，黄三太也”的字迹。《彭公案》中，窦耳墩“因思念父母之坟墓，向在河间府又无有看坟之人，自己甚不放心”，“到故土上了坟”（第六十七回）。回家祭祖完毕，路遇被彭公追拿的故人白如意英八和尚，窦耳墩听闻英八和尚说彭公接下举告英八和尚的诉状，于是说：“我也深恨彭朋，他仗着白马李七侯等，在山东替他干事，我实恨他。我今跟贤弟去杀了彭朋，留下字柬，就说是黄三太所杀。”窦耳墩行刺彭公一方面为的是帮助朋友，另一方面就是借刀杀人，嫁祸给黄三太，但这次行刺本身极具偶然性，如果没有巧遇故人，肯定就不会发生。
虽说两部小说中窦耳墩都是响当当的绿林人，然而从具体方面来看，《施公案》中的窦耳墩人物形象和《彭公案》中的窦耳墩人物形象仍有很大的不同。
一、从外貌描写来看
《施公案》中，第三八七回是这样描述窦耳墩容貌：“身长八尺开外，五色脸，凹眼睛，尖鼻梁，扫帚眉，颔下一部红须，实在相貌狰狞，穷凶极恶;身穿一件洒花直裰，脚踏粉底乌靴。”一看外貌就知道，《施公案》中窦耳墩长相凶恶，显然是一个恶人形象。
《彭公案》中，第二十二回描述窦耳墩为：“身高八尺，项短脖粗，虎背熊腰，并未戴帽，身穿元绉绸长衫，蓝绸中衣，足登青缎薄底快靴，四方脸，面皮微青，青中透蓝，雄眉直立，阔目圆睁，准头端正，四方口，虎头燕颔，年约三旬，正在中年，雄气昂昂。”在《彭公案》中，窦耳墩是一个相貌堂堂的绿林好汉。
小说中的人物不一定脸谱化，但是倾向性的描述已经将窦耳墩的善恶定位得非常明显：一个是“凹眼睛”，一个是“阔目圆睁”;一个是“扫帚眉”，一个是“雄眉直立”;一个是“穷凶极恶”，一个是“雄气昂昂”。虽说年龄有区别，但更主要的气质类型的差异，显然《施公案》中窦耳墩是悍匪，《彭公案》中窦耳墩是英雄。
二、从武器装备来看
《施公案》第三八八回，朱光祖是这样向黄天霸介绍窦耳墩的武技的：“贤侄有所不知，他的这双钩，却非别样兵器，名曰‘虎头倒刺软索钩’，百步之外，钩人兵器，百发百中。人若碰到他钩上，这人定然肉绽皮开，筋酥骨断。而且他这一对虎头钩，曾用毒水煮过，所谓见血封喉。人不被他钩上，却不要紧;若皮肤被他钩破，只须七日，浑身定然发肿而亡。他却有解毒的妙药。所以昔日你家尊大人与他比试擂台的时节，曾经与他讲明，不准带着兵器，只比拳脚。后来被你家尊大人暗用金镖，将他打败。”窦耳墩武器用毒，此等行径看似比较狠毒。
《彭公案》中窦耳墩李家店与黄三太比武，窦耳墩先说：“黄寨主，今日有言在先，你我动手，不准叫人帮助。”（第二十二回）黄三太言明“你我先比兵刃”，久战不能取胜的黄三太反而违背约定，连番使用暗器，最后窦耳墩中了黄三太的暗器落败。窦耳墩约定单打独斗，凭真本事更显绿林英雄，和黄三太的使用暗器相比，窦耳墩比武可谓是光明磊落。
三、从对待美色态度来看
《施公案》中，窦耳墩行为有些不轨，小说中没有大写他残害良家妇女，只寥寥数语提到过一处，在第三九三回写黄三太夜探连环套、朱光祖盗取窦耳墩兵器这样描述窦耳墩：“再说窦耳墩这夜，正在那石室内睡觉。因他近今得了一个美人，故此在那里取乐。”这等行径，确实有损窦耳墩身为绿林豪杰的声名。
《彭公案》中，窦耳墩是一个不曾做过祸害妇女名节行为的绿林好汉。《彭公案》第二十三回中，写了一段窦耳墩堂堂正气、不受女色诱惑之事。 那妇人遂娇声嫩语地说：“大爷饶命吧！我跟着你去，你要我不要？”这淫妇指望窦二墩也是酒色之徒，他一说，可以爱她的模样儿，饶了她。焉想窦二墩乃是铁罗汉，一听妇人之言，哈哈大笑说：“你这淫妇，方才所说之话（谋财害命之话），我已然听见了，你不必说啦。”一刀把妇人杀死。
第六十七回，窦耳墩回家祭祖巧遇故人白如意英八和尚，有一组对话表明窦耳墩是反对采花、祸害妇女名节的。
英八和尚说：“小弟一时无主见，作了一件不可说的事情，一生好采花，杀了几个女子。”窦胜（窦耳墩）说：“你这就不是英雄所为，坏了江湖中的名气。”
俗话说：万恶淫为首，百善孝当先。《施公案》中窦耳墩在女色上行为有失检点，《彭公案》中窦耳墩自身不贪图女色，还劝英八和尚不要祸害妇女，采花非英雄所为，这更是难能可贵。
四、从打劫财物来看
《施公案》中，窦耳墩占据连环套，平常打劫大注财物，上山使用。其实，窦耳墩的劫富济贫在此就是劫他人之富济自己之贫，而且这种抢劫很少有绿林侠义原则约束。比如第三八七回写道：
到了次日，窦耳墩便将郝天龙等传至大寨。大家参见已毕，窦耳墩道：“近日山下有什么肥羊从此经过？”郝天龙道：“并没有什么肥羊。”窦耳墩道：“诸位贤弟，既然无有生意走此经过，还须到各处张罗才好。不能坐吃山空。”郝天龙答应道：“早晚当去远方打听便了。”
以上这段话中，“肥羊”就是指过往行人客商，“到各处张罗”“生意”，就是指到别处去抢劫财物。从这段话可以知道，《施公案》中的窦耳墩只是仰仗抢劫度日的绿林人，至于抢劫的是平常百姓、老弱妇孺、过往客商，还是为富不仁者、赃官，这一点并没有限制。
《彭公案》中窦耳墩济困扶危，坚持绿林侠义之道。
在第二十三回，窦耳墩遇到冒充自己姓名劫道的窦耳羔，窦耳墩说：“小辈，你既说是独霸山东窦二墩，我听人传说，他不劫孤行客，一千两纹银只留五百两，专劫贪官恶霸。”可见，窦耳墩对自己的绿林行径是有其准则的。应该说窦耳羔的行为已经有损窦耳墩的江湖名声，而窦耳墩并没有不分青红皂白杀死窦耳羔。作为绿林好汉，窦耳墩是非常爱惜自己名声的，按理说，窦耳墩本应对损害自己声名的窦耳羔即便不结果性命至少也要教训一番，可是当他听窦耳羔说“因家有八旬老母，无钱奉养，想出这个主意来，假充你老人家的威名，我只为混饭”，窦耳墩动了恻隐之心，不仅放了冒自己姓名进行打劫的窦耳羔，还给窦耳羔十两纹银，让他作小本经营，从这个举动可以知道窦耳墩宽容大量、扶危济困的一面。
第六十九回，写窦耳墩为帮绿林朋友帮忙去行刺彭公，结果行刺未成，几经逃离，被小方朔欧阳德活捉，后来又被欧阳德放了，欧阳德说了释放窦耳墩的理由：“他也是一条好汉，我并未听他作那奸盗邪淫的事。身在绿林，所作都是济困扶危。”从欧阳德义释窦耳墩，就可以看出窦耳墩在江湖当中声名不坏，有其绿林侠义准则。
参考文献：
[2]贪梦道人.彭公案[M].上海：上海古籍出版社，2005.
[3]张俊.清代小说史[M].杭州：浙江古籍出版社，1997.
[4]曹亦冰.侠义公案小说史[M].杭州：浙江古籍出版社，1998.
