[摘 要]突厥在历史上曾经建立了三个国家，即突厥汗国、东突厥汗国、后突厥汗国。这些国家在内蒙古草原和蒙古国境内有大量的遗存，形成了特殊的突厥考古文化。本文首先介绍了内蒙古境内和蒙古国境内的突厥文化遗存，然后分析了突厥墓葬的特点，最后阐述了突厥文化和其它文化之间的关系。
[关键词]突厥古国；考古研究；文化；墓葬
在北方的民族历史上，突厥族作为一种游牧民族，最早使用自己的民族语言，并且通过记录保留住了本民族的历史资料，成为现在对突厥族进行考古的重要内容。但是由于突厥族的考古遗存比较匮乏，我国对它的考古文化研究也是有限的。最大的收获在于两个方面，一是突厥碑刻，二是大量墓葬。
一、突厥文化遗存
（一）内蒙古境内的突厥文化遗存
1.草原地区的墓葬
2.敖汉旗李家营子墓葬
李家营子墓葬位于老哈河右岸的台地上，南侧是一处缓坡，坡上有圈形的山环。在相距不远的两处坑墓中，出土了银器、金带饰、玛瑙珠等物品，这些物品都充满了突厥色彩。
（二）蒙古国境内的突厥文化遗存
1.祭祀遗址
祭祀遗址按照规模可以分为小型、中型、大型等不同的形态，但建筑的模式几乎相同。小型规模的祭祀遗址主体是由四块石板组成的方形石框，在石板上都刻有菱形的格纹，或者书写着突厥文字。立石往往从石框向外延伸，其长度不一，最长的可达几百米。石框旁边会有石人竖立。中型规模的祭祀遗址也是由石框、立石、雕像组成，不同之处在于：石框更大、立石更长、雕像更多。除了石人以外，还有石羊、石狮等。这些雕像的特点分两种：对于人物雕像而言，雕刻粗糙，造型简单；对于动物雕像而言，雕刻细致，刻画明显。大型规模的祭祀遗址，往往是突厥贵族的祭祀庙堂，比较闻名的有阙特勤碑、毗伽可汗碑、暾欲谷碑三大遗址。
2.石圈和石堆墓
一方面，突厥的墓地对地形的选择没有讲究，平坦草原上也可，山麓河畔也可，山顶坡地也可。另一方面，墓地的墓葬也没有固定的排列规律。地表形态呈现出由石块砌成的圆形、方形边框，内部则有填土、填石等，造型比较随意。
二、突厥墓葬的特点
在内蒙古草原上和蒙古国境内的突厥墓葬，具有相同的特点，都是石圈墓和石堆墓。石圈墓的外围石圈有三种形状，分别是正方形、长方形、圆形。部分长方形的石圈内还有石墙，从而形成了双石圈或三石圈。在石圈当中，往往会竖立石板或石柱，具有一定的高度，上面有留下的特殊符号，作为地面标志而存在着。石堆墓也分为不同的形态，一种是长方形的，墓中间有石块堆砌；一种是椭圆形的石圈，上部是石堆的叠压。在内蒙古草原上，石堆墓旁边往往会有一个石人竖立着，面向东南。这是和蒙古国境内的石堆墓不同的地方。
据相关的史书记载，突厥人死后选择火葬的方式，在棺椁壁上绘画出死者的相貌，以及生前的战斗场景。在墓前会竖立石桩，其数量代表生前杀人的个数。用来祭祀的牛头、马头就是挂在这些石桩上。墓内的出土物品中，很少有随葬品，几乎全是骨头和骨灰。而在墓旁竖立的石人，则是墓主人的形象写照。
三、突厥文化与其它文化的关系
（一）与匈奴文化的关系
突厥民族用石块筑起墓葬的方法，是来自于匈奴人的埋葬习俗。匈奴人的墓葬一般是圆形的石圈，有些在石圈外部堆砌一些石块。而突厥民族的墓葬在此基础上进行更加复杂的改造，石圈形状除了圆形又增加了正方形和长方形。
（二）与粟特文化的关系
粟特民族擅长经商，具有比较高的文化水平。粟特民族中有许多人在突厥汗庭里供职，有的是谋臣，有的是使节。从文化方面来看，突厥文字就是在粟特文字的基础上创制的。在突厥汗国时期，有一些碑文甚至直接是用粟特文字写的。在突厥墓葬内，一些出土的物品就有粟特制品，从中能够直观看出粟特文化对突厥民族的影响之深。
（三）与唐朝文化的关系
在考古工作中也发现，突厥文化和唐朝文化也有交集。在突厥的祭祀活动中，碑刻的形式受到中原的影响，甚至刻有汉文。在昭陵和乾陵中，唐太宗和唐高宗的陪葬雕像，就是受到突厥的影响。
（四）与回鹘汗国文化的关系
回鹘汗国继承了突厥汗国的传统，其政治制度和文化与突厥有着密切的联系。也因此，回鹘汗国又被称为第三突厥汗国。最明显的一点在于回鹘的墓葬习俗和突厥几乎一样，在内蒙古草原上的突厥墓葬中，其中有部分可能就属于回鹘汗国。
（五）与契丹文化、蒙古文化的关系
在历史上，契丹国长期受到突厥民族的役使。在内蒙古出土的契丹墓葬随葬品中，很多都具有突厥的风格。甚至蒙古部落也经受过突厥文化的影响。
结语
通过对内蒙古境内和蒙古国境内两个地方突厥遗存的实地调查，我们对突厥考古文化具有一个全新的、系统化的认识。通过本文的介绍，我们了解到突厥文化继承于匈奴，与粟特文化和唐朝文化互相有着影响，同时又对回鹘、契丹、蒙古等国产生了深远的影响。
