[摘 要]铜镜是中国艺术价值极高的工艺美术品，制作水平更代表了中国古文化的发展历程，辽金铜镜是一批富有民族性和地方特色的铜镜、过去不为人所识。由于考古事业的发展，越来越多的资料表明辽金时期的铜镜在中国古代青铜镜发展史上占有一席之地，也为我们认识和研究辽金时期社会提供了可靠的实物资料，因此而具有很高的历史价值和文物价值。
[关键词]辽金；铜镜；鉴赏
铜镜是以铜为主要原料制成的镜子，正面光亮，是古人“正衣冠”的生活用具。铜镜在我国最早发现于4000年前，至汉唐达到鼎盛。发展到辽金时期，铜镜呈现出更加丰富多彩的局面，在模仿汉唐铜镜、借鉴宋镜的基础上产生了自己的风格与特点。
一、辽金时期铜镜的形制特点
形制上，战国、秦、汉时期铜镜主要为圆形，唐代出现大量菱花形镜，葵花形镜，中国古代铜镜的形制开始向多样化发展，宋代时期，铜镜形制呈现出更加丰富多彩的局面，除了圆形镜、菱花形镜、葵花形镜外，开始流行方形镜、亚字形镜、带柄镜、钟形镜、炉形镜、瓶形镜、桃形镜等，在辽金铜镜中，形制虽然仍以圆形为主，但是宋朝所流行的镜形通过各族人们之间的经济，文化交往，也或多或少的影响了其铜镜制作，如亚字形镜、方形镜、桃形镜等，在现存辽金铜镜实物资料中均有发现，辽金铜镜的形制也有自己的创新，如八角形铜镜（见图1），具有明显的少数民族风格。
图1 八角形铜镜
二、辽金时期铜镜的纹饰特点
装饰纹样上，唐代盛行的将镜背装饰完美无缺的各种珍禽瑞兽，奇花异草，在宋代铜镜中已鲜有出现，取而代之的是人们在日常生活中经常见到的花鸟虫鱼，以及当时人们喜闻乐道的各种人物故事，宋代铜镜装饰纹样呈现出的写实倾向，成为其区别于汉唐铜镜的一个重要特征。辽、金作为与北宋、南宋前后对峙的两个少数民族政权，在与宋的政治，经济交往过程中，自然也带有文化艺术上的交融与发展，表现在铜镜的制作工艺上，除了对形制的模仿外在装饰题材及构图布局方面也多有沿袭，如辽的花卉纹镜，金的人物故事纹镜等，都或多或少地受到了宋镜的影响。
辽金铜镜主题纹饰丰富，许多题材内容取材于中原流行的图案纹样，不少是我国民族工艺的传统内容，但在表现手法上与中原地区有所不同，体现出朴秀兼全的民族特点。根据铜镜的纹饰和制作工艺特点，辽金代最流行的铜镜可以区分为4类。
图2 辽代花卉纹铜镜
2.双鱼纹镜类。双鱼镜虽不是金代所独有，但在金代最为流行。鲤鱼具有生殖繁衍，多子多孙的祝福含义，鲤鱼跳龙门的传说更表达了人们祈求升官登仕的愿望，这种题材纹饰在日趋繁荣发达的金代得到广泛的采用。双鱼镜之多，与女真人祖先以渔猎为生和受中原文化影响等因素有关。双鱼镜以圆形为主，圆钮或龟形钮。钮外环绕主纹双鱼纹，首尾相接，占满镜背，并以水波纹填地（见图3）。宽平缘、缘上常有阴线刻官府验记。有的镜背分为内外二区，内区双鱼，外区为一狭窄纹带，多为缠枝卷云纹。双鱼纹镜有的铸有纪年铭识。另外有一种鱼纹镜，形制较为少见，为六出菱花形，小钮。钮两侧各饰鱼，鱼身较直，一首向上，一首向下。
图3 金代双鱼纹铜镜
3.禽兽纹镜类。辽金时期的禽兽纹镜有圆形、八角形、八菱形等。镜背以禽兽纹作为主题纹饰，有龙纹镜、四兽纹镜，凤纹镜，凤鸟纹镜和摩羯纹镜5种。其中摩羯纹镜富有特有的少数民族特色。在营口博物馆收藏了一件金代海兽葡萄纹铜镜（见图4），圆形，兽形钮，镜背被一道凸弦纹划分为内外两区，内区饰四只海兽，呈泳姿戏水状；外区饰葡萄纹及飞鸟纹，窄缘上饰一周唐草纹。是比较典型的金代禽兽纹镜类。
图4 金代海兽葡萄纹铜镜
4.神仙人物故事镜类。辽金时期的人物故事镜有圆形、菱花形、八角形等，主纹所表现的内容，多为史籍记载中的神仙人物故事。这类铜镜，传世和出土数量都比较多，纹饰有童子攀枝纹、人物故事纹等。另外，辽金时期代还有素镜、八卦镜、铭文镜、大定通宝钱纹镜、仿汉镜，仿唐镜等多种铜镜。例如，在营口博物馆收藏的仙人铭文铜镜（见图5），大圆钮，圆座，座外一周乳钉纹，主题纹饰以四枚柿蒂座大乳钉分为四区，每区各表现一组神人故事场景，外周一圈铭文带“龙氏作镜佳日明日月世少有刻治分宾悉皆在长保二亲宜子孙大吉羊矣年。”镜外区饰锯齿纹，云纹各一周。整个纹饰内容上与汉式同类镜相同，但从铜质和工艺上判断，应为金代仿汉镜。
图5 金代仙人铭文铜镜
三、辽金时期铜镜的生产铸造特点
宋辽金时期由于战事频繁，铜冶产量虽有较大发展，当相对于当时社会需求来说，铜的供应量是不足的，甚至严重影响了当时钱币的制造。商品经济繁荣发展与铜供应量不足的矛盾，迫使各个政权制定了严格的铜业管理制度，且屡有铜禁之事。金代铜禁极严，铜镜一般由官府铸造，并在镜背边缘刻上铸造地点和衙署名称，即使是民间原有的铜镜，一般也须官府检验刻字方可使用。最完备的刻字包括铸镜的时间；检验该铜镜的路、府、州、县等名称，铸镜官府名称、官衔、姓氏；标明铜镜重量；末尾有花押。例如，营口市博物馆收藏的金代神兽铭文铜镜（见图6），圆形，圆钮，内区饰对称四只瑞兽。外区铸有26字楷书铭文：“承安四年上元日陕西东运司官造监造事任（花押）提控运使高（花押）”。此镜为金代官铸铜镜，“承安四年”为金章宗年号，即公元1199年。
此外，辽金铜镜的制作水平并不算高，铸造方法偏于单一简单，很少采用复杂工艺制作的，远没有中原地区的工艺精细，这也造就了其造型古朴的特色，也体现了北方游牧民族特有的豪放粗犷的气质。辽金青铜器目前发现的大多为小型件，以镜、带扣等实用物居多，少见纯工艺品。比较来说，金代铜镜的制作水平比辽高，但不如宋代精细。
图6 金代神兽铭文铜镜
四、辽金时期铜镜的使用特点
辽金时期的铜禁制度虽严，并且铜镜也屡遭禁限，但是铜镜制作依然昌盛不衰，这与铜镜已经成为不可缺少的生活用品之功能分不开。在辽境内，妇女则流行面部作佛妆的风尚。金国妇女亦重化妆，特别是在当时的宫人及后妃之中，颇流行画眉的化妆术。铜镜作为梳妆照容的用具，自然是妇女身边必不可少的，“临镜纤手上额黄”、“今朝出阁去，拂镜浓扫眉”等，形象地描绘了妇女们对镜梳妆的场景。铜镜不仅仅是妇女化妆时的必需品，也是喜好打扮的男子所必不可少传统与创新的，如“范觉民作相，方三十二岁，肥自如冠玉。旦起与裹头、带巾，必皆览镜，时谓三照相公。”从中我们可以看出，当时铜镜使用范围之广，需求量之大了。除了照容整发之外，铜镜还被用于装饰墓室。
正是人们对铜镜的需求，促使铜镜制作业的繁荣发展，很多商人开始违抗铜禁制度，销熔铜钱铸造铜镜以获取利益，官府由于缺乏铸钱原料，所以搜刮民器，熔铜铸钱，而民间对铜镜的需求所产生的巨大经济利益，又促使商人销钱铸镜，如此形成的恶性循环，导致了辽金时期民间用铜的屡禁不止，从而也促进了这一时期铜镜艺术的发展。
