【摘 要】文章从马克思实践认识论角度来理解创造性思维，先是阐释了马克思哲学以实践为基础解决了创造性思维与认识论的同一性问题，之后又从实践在创造性思维中的作用角度来分析实践与创造性思维的关系，从而得出，马克思实践认识论在研究创造性思维问题上要比传统认识论对其的研究进步得多，要比西方认知心理学对其的研究拓宽得多。
【关键词】创造性思维；认识论；实践；直觉和逻辑；意志；理性
一、创造性思维的产生过程与实践活动息息相关
马克思主义哲学指出，实践是认识的来源，认识的发展动力是实践，认识是否正确的判断依据是实践，这些早已被证明了的，而创造性思维是人思维的一种，是人脑的机能，是人脑对客观事物的认识的反映，所以，从逻辑上得出，创造性思维来源于实践，创造性思维发展靠实践，创造性思维真理性检验标准来源于实践。创造性思维的创造性与客观反映性的关系是统一的，决定了创造性思维时刻都离不开实践，经典的创造性思维过程一般由确定课题、解题，完成课题并检验三个部分组成，这三个部分哪个环节都脱离不开实践。
（一）创造性思维起始于实践活动
创造性课题的发明和创立必须依托于实践，并有两部分组成：一是制定解决课题的路径；二是创造性思维的心理机能条件下产生的社会实践的质或量的经验材料。制定解决课题的路径需要依托实践，也需要保证有一定的社会实践质或量的经验材料。质的经验材料依托于人类社会的实践水平，依托于人类改革世界的能力和方式方法。质的经验材料必须达到一定的量才能形成解决课题的路径。创造性课题的创立和发明要求相应的解决路径和一定的经验材料，在一定的条件下，根据经验材料只能产生一种解题路径，不能产生别种的路径，即便产生也只能导致路径落空而失败，所以，创造性课题的创立和发明必须要以实践为基础。
（二）创造性思维过程是一个社会实践的过程
创造性思维过程实际就是创造性课题的解题过程，创造性课题的创立和发明依托于实践，解决路径也离不开实践，解题的过程同样也要以实践为基础。实施解题的过程实质上是一个社会实践过程。这一过程对实践的依赖表现在以下三个方面：
首先，解题的过程是实现客体由物质存在状态向主观观念转变的过程，也就是把存在转变成思维的过程。思维对存在的关系是由思维对感性的关系实现的，在解决思维对存在的矛盾时要以感性为中介。人认识客观事物的属性的方式之一是通过主客体的相互作用来实现的，在这种相互作用中，自然物才能转化为感性经验，人才能认识出事物的属性。思维和存在相互作用的方式、途径是感性活动，只有感性活动才能使客体发生形态、功能的变化。实践是主客观相互作用的方式和手段，是感性经验的来源。实践是思维存在相互转化的过程。
其次，解题过程对实践的依赖关系还体现在对必要的硬件设施的依赖。我们知道经验材料的取得来源于感性活动，所以，对必要的硬件设施的要求是创造性思维解题过程中所必须要求的。
最后，解题过程对实践的依赖还体现在解题过程是一个社会实践活动，这种社会实践活动是人际间的、跨学科的、跨领域的社会合作。库恩曾经说过：“科学事业就是由这样一些共同体所分别承担并推向前进的。”解决创造性课题的过程，是一个社会实践过程。这一过程既要以先前的实践为基础，又要以现在的实践为基础；既要以先前的实践成果为基础，又要依赖于先前实践上的精神成果。所以解决课题的过程需要实践。
（三）完成并检验创造性课题真伪的标准来源于实践
创造性课题的解题过程在思维领域内所达到最高的境界是产生知识，知识的形成是通过创造性思维的核心内容，知识是客体的主观形态，由于产生知识的创造性思维的两个方面――直觉和逻辑，并各自自身都有局限性，客体的主观形态与客体本身可能会出现偏差，这就需要证明检验，创造性思维的成果是否正确的论证过程是创造性思维的重要环节和有机构成，是构成完整创造性思维的统一步骤。只有实践活动才能是思维超越自身的缺点，克服自身的片面性，从而形成客观的结论；也只有实践活动使主客体相互转化。实践是检验思维正确与否、解决创造性课题成果是否正确的唯一标准。这种实践检验实质上也是创造性思维自身的一种运动规律。创造性思维的创造本质就是使自身有所超越，去实现现实的力量。马克思主义哲学的基本观点也指出：“实践是检验真理的唯一标准”，他说过：“人的思维是否具有客观的真理性，不是理论问题而是一个实践问题”。
所以，通过以上论述可知，实践是创造性思维的构造基础，创造性思维的起点（课题）来源于实践，解题过程是一个社会实践过程，完成并检验课题的标准来源于实践。创造性思维历史的发展充分表现在创造性思维对实践的依赖。创造性思维的历史的发展呈现出不断发展、进步的特点。创造性思维的发展历史与社会实践的发展历史在本质规律上是同一的。
二、创造性思维与实践的作用与反作用关系
（一）创造性思维与实践的关系是相互促进的关系
之前我们论述的是实践对创造性思维的基础作用，这里我们论述下创造性思维对实践的反作用。主要表现在创造性思维制约着实践的目的和方向。实践活动不同于动物的活动，是因为实践活动是人的有目的、有意识的主观能动活动，存在着动机、计划和目的。总体性的实践活动超越了自发的自然物的运动，也超越了思维活动是为人的理性所控制着的有方向的自觉的活动。创造性思维起到了制约和规定实践方向的作用。更具体一点的是，实践中的意识活动规定着实践的方向，即创造性思维制约着实践的目的和方向。创造性思维可以超越以它为基础的实践活动，进而预知实践的进一步发展。创造性思维必须以实践为基础，并不是说创造性思维一直在实践后面，相反，创造性思维必须超越以它为基础的实践，并提供科学的理论基础。创造性思维具有这种超越性，是因为创造性思维本身是意志力、情感、想象力作用下的直觉活动，这种活动是自由的，可以直接指向客体的内部，并指出的它的规律和本质，所以，创造性思维可以根据之前的知识，来预测未来。 创造性思维对实践的作用是思维指导实践，实践决定思维，实践的基础上形成一定的科学认识，这种科学认识又指导了更高水平的实践，更高水平的实践又推动了思维向更高水平的发展，就这样思维的发展和实践的发展呈螺旋式上升。实践的发展是决定性的，创造性思维的发展是以实践的发展为基础的，实践通过自身超越自身的运动，为更高的创造提供课题及解决办法。
（二）创造性思维活动与实践活动二者的关系是统一的
创造性思维与实践在人的活动环节中是相互联系的、相互渗透的、相互作用的，即创造性思维与实践是互补的运动关系。实践活动作为人改造客观世界的能动的活动从一开始就受到思维的制约，另外创造性思维要以实践为现实基础，才能满足实践的要求。进一步了解可知，创造性思维与实践在本质上是统一的，二者相互联系、相互作用，在相互作用下实现更高基础上的统一。创造性思维与实践的统一其实是人在改造客观世界中所发生的人与客观世界的两种关系的统一。在改造客观世界时，主客体间的关系一是反映客体存在的本质、发展的本质、对人的意义为认识关系；二是改变客体的存在方式和状态、满足人的生活需要为目的的实践关系。反映这两种关系的活动就是认知活动和实践活动。这两种活动是人改造客观世界、创造生活的不同表现。认识活动中的主客体和实践活动中的主客体都是一个主客体的活动，二者在同一个主体上统一起来，这就是知行合一。
创造性思维与实践二者的统一根据是：二者具有本质的、必然的联系，这种本质的必然联系作为一种客观规律制约着人类的活动，是人的活动不同于动物活动的本质区别。其表现在理论理性和实践理性之间的必然联系，人的实践活动总是有目的、有意识的自觉活动，人在自我意识的前提下从事改造客观世界的实践活动。我们对自我意识进行概况，实际上它是思维的规定，这种理解是实践的前提，规定着实践的动作，所以，实践是人的理性活动，这种理性活动区别于理论的认识活动，因为，它改变了客体的存在方式，直接与人改造对象的物质活动相结合并规定着、制约着纯粹的物质活动，这就是实践的理性活动。实践理性就是思维决定客体，就是实践的意志。就是实践理性作为实践意志的最直接现实表现。实践理性就是以理论理性为出发点，规定、把握客体对人说应该是什么或怎么样的理性活动。实践活动直接制约着实践理性，是实践理性的现实表现。实践理性以理论理性为出发点，理论理性以实践理性为基础，理论理性与实践理性有着共同的客观对象。创造性思维与实践在人类活动中是统一的关系决定了创造性思维与实践的统一。创造性思维活动和实践活动总是渗透在一起的。创造性思维与实践的对立统一体现出二者的交替运动。当思维发展不下去时候需要实践为其补充条件；当实践遇到难题时需要思维进行反思去指导实践活动。这就构成了创造性思维与实践的互补运动。
总之，马克思主义实践认识论从实践的角度解读了创造性思维的形成规律问题，把创造性思维规律的认识上升到了哲学世界观的高度上，增加了历史的维度。拓宽了创造性思维的心理机能领域研究，进化了传统认识论对创造性思维的研究。
