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李宗案与沧州之变

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李宗案与沧州之变
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摘要:唐元和十三年发生的横海节度使郑权奏管内沧州刺史李宗爽最终致后者获罪身死一案的历史记载,存在诸多疑点。通过细致爬梳史料可以发现,元和、长庆之际横海管内沧、景二州与德、棣二州发生复杂的建置分合,横海治州亦曾在沧、德二州之间发生移改往复。正是在朝廷力罔控制河北的时空背景之下,横海局势的变化与李宗的动向才显得如此敏感。将李宗案置于宪宗平藩后河北地区微妙的政治关系之中分析,可以揭示朝廷借横海牵制河北的政治意图,以及横海诸节帅借李宗案与相关战略部署取信朝廷的政治实态。

关键词:唐代;李宗案;沧州之变;横海局势

中图分类号:K242 文献标识码:A 文章编号:0438-0460(2014)01-0035-10

历史上“大人物”与“小人物”的界定是相对的,例如中晚唐时期天下三百余州的刺史,身为三至四品的地方长官,下辖属县,上承藩镇,在维系国家政治、经济、军事体系正常运转方面,发挥着举足轻重的作用,可谓“大人物”。然而,由于史书记载的体例限制以及传世文献的流失散佚,大量刺史事迹湮没无闻,少被重视,又可谓“小人物”。但是,若详细爬梳,相互比勘,仍可于杂芜细碎的史料中对“小人物”有所发明,并可借此明晰当时的政治实态和历史场景,对于阐释中晚唐地方政局的变动与演进,深有裨益。

一、问题所在

唐史典籍有关李宗的记载,主要集中在其于宪宗元和年间与共处横海的郑权之间的一段生死过节:

(郑权)累迁至河南尹。(元和)十一年,代李逊为襄州刺史、山南东道节度使。十二年,转华州刺史、潼关防御、镇国军使。十三年,迁德州刺史、德棣沧景节度使。时朝廷用兵讨李师道,权以德、棣之兵临境,奏于平原、安德二县之间置归化县,以集降民。沧州刺史李宗与权不协,每事多违,不禀节制。权奏之,上令中使追之。宗讽州兵留己,上言惧乱,未敢离郡,乃以乌重胤镇横海,代权,(权)归朝。沧州将吏惧,共逐宗爽。宗方奔归京师。诏以悖慢之罪,斩于独柳之下。其弟宗爽,长流汀州。授权宁节度。会天德军使上章论宗爽之冤,为权诬奏,权降授原王傅。寻迁右金吾卫大将军,充左街使。穆宗即位,改左散骑常侍,充入回鹘告哀使。

若将上引《旧唐书・郑权传》之李宗案始末与其他史料进行比勘,可以发现其中存在着微妙的差异。先看《旧唐书・宪宗纪》:

(元和)十四年春正月……辛已,斩前沧州刺史李宗于独柳树。朝廷初除郑权沧州,宗拒诏不受代,既而为三军所逐,乃入朝,故诛之。再看《新唐书・郑权传》:

(郑权)徙领德棣沧景军。时讨李师道,权身将兵出屯,奏置归化县,绥纳降附。沧州刺史李宗数违命,权劾奏,诏追之,宗以州兵留己自解。宪宗更以乌重胤代权,沧人惧,共逐宗爽还京师,有诏斩以徇,徙权节度邪宁。或讼宗爽为权所诬,左迁原王傅。再看《册府元龟》:

李宗夷为沧州刺史,与本道节度郑权不叶,不秉节制,权奏之。宪宗令中使追之,宗爽讽州兵留己,上言惧乱未敢离郡。沧州将吏惧,共逐宗。宗爽奔归京师,诏以悖乱之罪,斩于独柳之下。再看《资治通鉴》:

沧州刺史李宗与横海节度使郑权不叶,(胡注:程权既入朝,以郑权代镇横海)不受其节制;权奏之。上遣中使追之,宗爽使其军中留己,(胡注:此谓沧州本州之军也)表称惧乱未敢离州。诏以乌重胤代权,将吏惧,逐宗爽,(胡注:惧重胤讨其党恶)宗爽奔京师,(元和十四年正月)辛丑,斩于独柳之下。

通过对比以上五段史料,可以发现最显著的差异在于郑权的官职:《旧唐书・郑权传》为“迁德州刺史、德棣沧景节度使”,《旧唐书・宪宗纪》为“除郑权沧州”,《新唐书・郑权传》为“领德棣沧景军”,《册府元龟》为“本道节度”,《资治通鉴》为“横海节度使”,此外,《旧唐书・李师道传》还有“沧州节度使郑权”之记载。记载殊为含混,但从字面上看却并不相同。按史籍所载,横海军节度使以治沧州为常,因此,“除郑权沧州”“沧州节度使”“本道节度”“横海节度使”极易被解读为郑权出任横海军节度使镇沧州,而唐制节度使例兼治所州刺史,更会产生沧州一地同时存在沧州刺史李宗与横海军节度使郑权的误解;“领德棣沧景节度使”仅言横海所领四州,而“德州刺史、德棣沧景节度使”则明言此节度使镇德州,而非沧州,为何会有如此变化?此外,《旧唐书・郑权传》所载元和十三年郑权由华州移镇横海,治德州,那么,由沧州徙治德州,发生于何时?为何徙治?李宗在郑权抵达德州之前,即已任沧州刺史,但非横海军节度使,其与新到任之节度使“不协”,矛盾根源何在?《旧唐书・宪宗纪》载“朝廷初除郑权沧州,宗拒诏不受代”,与其他四段史料所载“每事多违,不禀节制”“数违命”等明显不同,前者意为朝廷以郑权镇沧州取代李宗爽,而李宗拒诏;后者意为李宗夷不服身处德州的郑权节制,而非不服朝命,其中差异的原因何在?李宗爽面对朝廷中使,以州兵留己为名拒绝进京,则刺史与州兵关系如何?其后因乌重胤取代郑权,州兵为何又惧而逐刺史?其间离合有何深层次的原因?李宗爽并未跋扈叛逆,为何最终却获罪身死?由于郑权“诬奏”,造成李宗之“冤”,朝廷有何后续处理?凡此种种,都需要在还原元和、长庆之际李宗爽案的时空背景以及横海所处的河北局势的基础上,进行深入阐发。

二、沧景、德棣之分合

由此可见,宪宗力图建立“新的政治价值观和运作规则”,改变河朔盘踞、跋扈叛逆之态,希望借成德献地介入其中,并对节帅予以约束。而王承宗献地仅为表态,并非真心归顺,仍然企图在朝廷授节后继续掌控德、棣二州。因此,双方矛盾激化,造成保信军节度使、德棣观察使有名无实。在成德强大军事实力的重压之下,身为其属州的德、棣二州,势单力薄,完全无法与王承宗抗衡,因此,朝廷欲以二州牵制成德的意图未能实现。八年之后的元和十三年,当王承宗再献二州时,朝廷不再单独置镇,而是将其隶于横海节度,或许正是吸取此次建节失败的教训,力图通过合并沧景、德棣,壮大横海实力,以再次牵制成德。

王承宗因朝廷加兵不胜,虽表面谦恭,而心无忌惮。因此,元和十年(815)讨淮西时,其与李师道上表请宥吴元济,并多方阻扰朝廷用兵。直至元和十二年(817)十月吴元济被诛,才真正意识到大势已去,真心归朝。淮西平定,天下震动,元和十三年三月“己酉,横海军节度使程权以沧、景二州归于有司,权朝于京师”,加之同年“四月甲寅朔,魏博遣使送(王)承宗子知感、知信及德、棣二州图印至京师”,朝廷遂“以德、棣二州隶横海节度”,并于四月“以华州刺史郑权为德州刺史、横海军节度、德棣沧景等州观察使”。

通过考察朝廷与成德针对德、棣二州的博弈往还,可以折射出朝廷力图制约河朔的艰苦努力。王承宗献二州后,朝廷没有更换刺史,反而单独建节,并将二州升级为节度使,原德州刺史薛昌朝为保军节度使,原棣州刺史田涣充本州团练守捉使,这些都是为“渐离”成德的举措。王承宗多次出尔反尔,招致朝廷发兵征讨,也正说明了朝廷布局对成德构成的强大威胁。王承宗最终归服之后,朝廷深知二州得之不易,且人心未稳,亟需有力人选前去稳定局面。加上方定成德,又征讨淄青,德、棣二州作为前线要冲,更亟需勇武战将前去冲锋陷阵。因此,华州刺史郑权往镇横海,正可谓任重而道远。

元和十五年(820)十月,“成德军节度使王承宗卒,其弟承元上表请朝廷命帅”,由此拉开河北节帅大规模互调的序幕。朝廷以魏博节度使田弘正为成德军节度使,以成德王承元为义成军节度使,以昭义节度使李想为魏博节度使,以义成军节度使刘总为昭义节度使。虽然表面上看此次互调进展顺利,但背后却危机四伏。

长庆元年(821)二月,“幽州节度使刘总奏请去位落发为僧。又请分割幽州所管郡县为三道。”朝廷部分准奏,三月即“以宣武节度使张弘靖为卢龙节度使”,“以权知京兆尹卢士玫为瀛莫观察使”。为清除后患,刘总还将都知兵马使朱克融等送至京师。不料张弘靖到任后却激起士卒怨愤,且朝廷错估形势,勒朱克融等归本军驱使,不啻放虎归山。同年七月,“(朱)克融为乱,复失河北”。紧随幽州之后,镇州又发生军乱,监军宋惟澄奏:“七月二十八日夜军乱,节度使田弘正并家属将佐三百余口并遇害。军人推衙将王廷凑为留后。”同月,朝廷以田布为魏博节度使,以深州刺史、本州团练使牛元翼充深冀节度使⑧,以裴度为幽、镇两道招抚使,以定局势。随着朱克融与王廷凑为乱程度不断升级,同年十月,朝廷又以裴度为镇州四面行营都招讨使,杜叔良为深冀诸道行营节度使,牛元翼为成德节度、镇冀深赵等州节度使,正式出兵进讨。

此时的横海亦在出征之列。长庆元年十月,“沧州乌重胤奏,于(深州)饶阳破贼。”而杜叔良出征日面辞上奏日“臣必旦夕破贼”,穆宗急于诛叛,遂以杜叔良代乌重J乱为沧州刺史、横海军节度使。虽然乌重胤善将知兵,指出“朝廷制置失宜,贼方凭凌,未可轻进”,但因其久屯深州、观望累月而被调往他镇。至同年十二月,形势逆转,朝廷赦免朱克融,以其为幽州卢龙节度使,全力攻讨王廷凑。但次年正月,朱克融又“陷沧州弓高县,贼攻下博,兼邀饷道车六百乘而去”。杜叔良献计在前,镇沧州后却惨遭大败,因此被贬归州刺史。此时,另一重要人物王日简浮出水面。镇州军乱杀田弘正后,穆宗以王日简“尝为镇将,召问其计。日简遂于御前极言利害,兼愿有以自效,因授德州刺史,经略其事”。因此,杜叔良被贬的同月,朝廷即以王日简为沧州刺史,充横海军节度、沧德棣观察等使。二月,又“赐姓李氏,名全略,以崇树之”;并“以深冀行营诸军节度、忠武军节度使李光颜为沧州刺史、横海军节度使,兼忠武军节度、深冀行营并如故;以横海军节度使李全略为德州刺史、德棣等州节度”。至此,德、棣二州单置德棣节度使,与横海军节度使并存,沧景、德棣再次分离。但为时不长,三月,朝廷又“以德棣节度使李全略复为沧州节度使,仍合沧景德棣为一镇。李光颜还镇许州”。至此,沧景、德棣再次合为一镇。

由此可见,长庆二年二月至三月间,横海内部沧景、德棣的快速分合,与李全略和李光颜息息相关。尤其是李全略,两月之间,职务三变。而忠武军节度使李光颜身为深冀行营诸军节度使,朝廷以其“悬军深入,馈运难通,故割沧景以隶之”。此前,长庆二年正月敕:“沧州弓高县宜依旧为景州,仍隶沧州观察使”,应在李全略镇横海之后。二月,朝廷以李光颜为横海军节度使,领沧州、景州二州,治沧州,另兼任忠武军节度使。正是因为李光颜须镇横海而兼忠武,所以其所将兵闻当留沧景,皆大呼西走,欲归许州。“光颜不能制,因惊惧成疾”,三月,“上表固辞横海节,乞归许州;许之”。 此处《资治通鉴》所载依《穆宗实录》,与《旧唐书・李光颜传》立场迥异:“光颜既受命而行,悬军讨贼,艰于馈运,朝廷又以沧、景、德、棣等州俾之兼管,以其临贼之郡,可便飞挽。光颜以朝廷制置乖方,贼帅连结,未可朝夕平定,事若差跌,即前功悉弃,乃恳辞兼镇。寻以疾作,表祈归镇。朝廷果讨贼无功而赦廷凑。”《资治通鉴》称李光颜辞横海节钺,原因在于不能制其将兵欲归许州,惊惧成疾;而上引《旧唐书・李光颜传》则称“光颜以朝廷制置乖方,贼帅连结,未可朝夕平定”,之后疾作,似与战事无关。值得注意的是,上文所论长庆元年十月,穆宗以杜叔良取代乌重胤,《旧唐书・乌重胤传》称“重胤以朝廷制置失宜,贼方凭凌,未可轻进”。两相比较,《旧唐书》之李光颜传与乌重胤传对二人罢镇缘由的记载,措词、口吻十分相似,当为撰者曲笔。且二传同卷,或出自一人之手。此外,《旧唐书・乌重胤传》所载“朝廷又以沧、景、德、棣等州俾之兼管”,也与上引《旧唐书・穆宗纪》不合。实际情况是,李光颜之横海军节度使仅领沧、景二州,而李全略由横海军节度使改任德棣节度使,由沧州移镇德州,领德、棣二州。直至长庆三年三月,朝廷准许李光颜还镇许州,方才合沧景德棣为一镇,至此李全略又由德棣节度使改任沧州节度使,由德州还镇沧州,领沧、景、德、棣四州。

三、沧州、德州之往复

考诸史籍,沧州刺史、横海军节度使程执恭于元和十二年(817)三月奏请改名程权。同年十月,宪宗平定淮西,“藩方惕息,(程)权以父子世袭如三镇事例,心不自安,乃请入朝。十三年,至京师,表辞戎位。”因此,同年四月,朝廷即命郑权为“德州刺史、横海军节度使、德棣沧景等州观察使”以代程权,同时,赐地以广程权宅第。六月丁丑,朝廷“以沧景节度使程权为州刺史、宁节度使”。此后,同年十一月壬寅,朝廷又以乌重胤为“沧州刺史、横海军节度、沧景德棣观察等使”。但是,通过程权、乌重胤与郑权之官职全称即可明了,三人所任之“横海军节度使”全然不同,虽然都辖沧、景、德、棣四州,但最大区别在于程权、乌重胤镇沧州,而郑权却镇德州,此间,横海军节度使曾发生短暂的徙治及往复现象。

通过梳理沧景、德棣两度分合可以发现,元和十三年以前,横海军节度使治沧州;同年四月至十一月,治德州;同年十一月至长庆二年二月,治沧州;同年二月至三月,沧景、德棣分离,各治沧州、德州;同年三月以后,沧景、德棣复合,治沧州。换言之,横海军节度使常治沧州,治德州为特殊情况,前后共有两次:一是元和十三年三月至十一月,为横海军节度使(沧、景、德、棣四州)治州,取代沧州;二是长庆二年二月至三月,为德棣节度使(德、棣二州)治州,与沧州并列。李宗爽所任沧州刺史正是沧州失去治州地位之时,而且是横海历史上绝无仅有的沧州沦为一般属州之时。

综上可见,沧景、德棣的分合基本属于朝廷用兵之临时措置,为时短暂。但透过分合可以观察朝廷对地方政策的变化以及控制力的强弱。李宗爽任沧州刺史期间,正逢朝廷将沧景、德棣合并且将治所迁往德州。对于沧州将士而言,长期不服朝命已形成盘根错节的既得利益集团,刚刚归服朝廷即失去治州地位,因使府迁移带来的诸多问题短时间无法解决。对于李宗而言,或许出任沧州刺史之时,已有朝廷再授其横海节钺的心理预期,且之前的德州无论实力还是地位都无法与沧州相提并论,因此,对朝廷任命郑权出镇德州,实难心服口服。而新任节度使郑权,一方面要受命率军征讨淄青,另一方面要统辖管内沧、景、棣三州,断然无法接受李宗爽的举动。

因此,双方矛盾激化,不可逆转。最终因郑权上奏朝廷,使李宗陷入左右为难的尴尬境地。虽然沧州以前举足轻重,但如今既为属州,则各方面必受节度使的强力约束;加之朝廷方讨淄青,正委郑权以重任,在五镇合力征讨李师道的紧要关头,李宗爽所作所为,多少显得不合时宜,朝廷自然不会容忍。在遣中使追李宗爽人京未果后,朝廷当机立断,毫不迟疑地将乌重胤调往沧州,取代郑权为横海军节度使。这说明朝廷完全不想在沧州问题上耗费过多时间和精力,以免牵延淄青战事。此举不仅免掉郑权,也免掉了李宗,收到立竿见影的效果。李宗原本以沧州州兵为借口,得知乌重胤即将往镇,将吏或惧怕朝廷问罪,或惧怕乌重胤惩处,矛头转向,一致驱逐李宗。此时的李宗睫,既无官职,又无去处,只好归京。在平叛最关键的元和十三年,朝廷绝不允许服朝命之“顺地”出现类似“河朔故事”的“悖慢”行为,因此,李宗最终命丧黄泉。

此案除李宗、郑权两位主角之外,还有一股重要势力,即为沧州州兵。李宗爽不受郑权节制,拒绝去位入朝,应当是完全凭借州兵的支持,此“州兵”,《资治通鉴》记为“军中”,胡三省注曰:“此谓沧州本州之军也。”中晚唐藩镇军由衙军、外军镇、支郡兵和县镇构成,其中使府衙军实力最强,驻扎于属州之州兵,又分节帅任命使府军将统领之外镇军及朝廷任命属州刺史统领之州兵两部分,至元和十四年(819)四月,宪宗采纳乌重胤上奏,开始正式推行“归还刺史军权”改革,在州兵力全归刺史统领。李宗爽案正发生在乌重胤上奏之前,因横海使府迁往德州,沧州既有军事编制不可能在短时间内全部转移,军事实力也不可能迅速被削弱,加之李宗爽在郑权到任德州之前即已出任沧州刺史,对沧州州兵已有相当程度的统驭能力。因此,李宗才敢于和新任节度使分庭抗礼。对于沧州而言,在父子相继之程权入朝后,沧州巨大的地位落差造成李宗强大的心理反差。而乌重胤赴任之后,使府又由德州迁回沧州,中间仅有八个月的时间,此八个月正是李宗命悬一线的生死之秋。

李宗与郑权的矛盾,暗含沧州使府去留之争,因此最初沧州州兵支持李宗爽。后因朝廷以乌重胤为横海军节度使,还镇沧州,可谓一箭双雕,不仅取代郑权节度使之位,更因节度使身兼治州刺史,直接从法理上免除李宗沧州刺史之位。之前州兵支持李宗而不从郑权,只因郑权身处德州:而今乌重胤即将亲莅沧州取代李宗,故州兵集体倒戈,驱逐李宗。其间人心向背,甚为明晰。朝廷一纸诏令即可左右沧州州兵之进退,更能说明李宗爽完全没有能力行“河朔故事”。郑权上奏或情有可原,朝廷诛杀则多少有用刑过重之嫌,难怪之后会有天德军使为李宗伸冤,更可理解为何郑权冈被指诬奏而遭贬谪。

四、李宗爽案之余波

如开篇所引《旧唐书・郑权传》记载,元和十四年(819)正月,朝廷下诏以“悖慢之罪”将李宗处斩。之后,改授郑权为宁节度使。天德军使上章论李宗之冤,认为郑权诬奏李宗爽,因而朝廷降授郑权为原王傅。另,同年五月,“以忠武军节度使李光颜为宁庆节度使,仍以忠武军六千人赴镇。”则天德军使上奏、郑权被贬之事当在元和十四年正月至五月期间。

透过李宗获罪处斩之案,可以发现唐元和、长庆之际,朝廷对地方控制力的变化一波三折。从宪宗坚持十余年打平藩镇到穆宗之初河北复叛,横海始终作为战略要地而存在。在战局紧绷的胜败关头,朝廷致力于征讨叛藩,“小人物”如李宗,任何影响战局发展的举动都会为朝廷所不容。因此,其不服朝命,会非常轻易地被归入淮西吴元济、淄青李师道之流,而无暇顾及具体缘由。李宗之获罪,并非简单的法律问题,其背后隐含的政治运作规则,才是起决定作用的关键因素。通过以上考察可以发现,李宗案前后,朝廷的态度有所变化,由之前的直接问斩转变为反思是否量刑过重,这种转变的契机,应该就是元和十四年二月淄青李师道的平定。因此,天德军使论李宗之冤的上奏,当发生于元和十四年二月之后。

李宗获罪身死后,因天德军使为其伸冤,引发其后朝廷中关于李宗妻女用刑轻重的讨论:

(元和)十五年五月敕:“李师古尝经任使,待以始终,虽是师道近亲,典章宜有差降。其妻裴氏及女宜娘,并于邓州安置。”又敕:“李宗本于凶狠,自抵诛夷,用戒猖狂,合从孥戮。故其微细,已正刑章,特示含宏,载宽缘坐。其妻韦氏及男女等,先收在掖庭,并宜放出。”前数日,上谓宰臣曰:“李师古虽自袭祖父,然朝廷待以始终,其妻于师道,即嫂叔也,虽日逆人亲属,量其轻重,宜降等。又宗爽虽抵严完,其情比之大逆,亦有不同。其妻士族也,今与其子女俱在掖庭,于法皆似过深,卿等曾留意否?”崔群对日:“圣情仁恻,罪止凶魁,其妻子近属傥获宽恕,实舍弘覆之道。”上遂出之。准法,逆人亲属得原免者,唯止一身。至是,其奴婢资货,悉令还付。

元和十四年正月,李宗被处斩,之后仅过四个月,朝廷即放其妻出掖庭。“上愍之,宥以轻典”,足见宪宗对李宗案有了新的认识。朝野上下对宪宗此举颇为赞赏,李翱即有“圣明宽恕,亿兆欣感”之叹。

至于此案另外一位主角郑权,仕途多有波折,且最终并未留下善评美议。长庆三年(823)四月,郑权出任岭南节度使,韩愈为文《送郑尚书序》,即已讥其不足当其任。后郑权得岭南节钺,全因郑注与王守澄,史载“郑权家多姬妾,禄薄不能赡,因(郑)注通于(王)守澄以求节镇”。南海多珍货,郑权到任后,“颇积聚以遗之,大为朝士所嗤”。郑权之品行,为天下所不齿,若与朝廷在李宗案后对其进行的处置相联系,多少能够折射出其与李宗同处横海期间微妙的政治关系。虽然现存史料不能充分证明郑权是否“诬奏”、李宗是否“冤屈”,但透过此案的前因后果,仍然可以明晰元和、长庆之际地处河北的横海发生的节镇分合、属州废置、治州转移等细微变化,从而展现横海动向对于朝廷稳定并牵制河北的重大意义。

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《尚书》仲毯曾说:德憋憋官,功憋憋赏。要让品德高尚的人担任官员,给予有功劳者赏赐《尚书》皋陶也曾说:罚弗及嗣,赏延于世。惩罚应该针对受罚者个人,不该株连后世,但是赏赐应该恩及后世,这一赏罚之制被后世誉为道德之政。三国诸葛......
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发布时间:2023-02-16
过去,有学校邀请去演讲,如果场地不够大,只容纳得下两百来人,李开复就会设法推辞掉;有创业者跑到创新工场来,虽然很执着但是不见得靠谱,李开复会把来人拒之门外;或者去演讲,有学生追着车子要送他礼物,司机问要不要停下来,李开......
李之平的诗
发布时间:2022-10-01
世界 和我的内心比较 世界多么静 荒原曾经是田野 现在土地裸露 我的痛苦就是那两只鸭子 在即将干枯的河床 走过来走过去 温暖 这么多年,我们各自在 自己的海岸线上徒步 听凭寒冷和虚空指挥生活 沉进水里的月......
国网沧州公司为港口提供智能用电服务
发布时间:2023-02-01
从河北省沧州市区向东80公里即是正在火热建设中的渤海新区,在京津冀一体化发展和“一带一路”的大背景下,这里积极承接京津的产业转移,各类企业落户的消息纷至沓来,这片土地正在迎接更广阔的发展前景。 黄骅港,渤海新区的核心,......
“舍身大士”与云州惨案
发布时间:2023-07-04
赤城县有一尊“舍身大士”造像,刻在县城北20公里处的舍身崖上。造像高325厘米,宽307厘米,以线刻与浅浮雕相结合的形式,表现了持降魔手印的舍身大士身披斗篷,面目文静,光彩照人的形象。 关于这尊“舍身大士”,在《宣化府志》和......
民间舆论如何看待秋瑾案——兼与李细珠先生商榷(之二)
发布时间:2014-01-17
【标题注释】李细珠先生的文章《清末民间舆论与官府作为之互动关系》转载于复印报刊资料《中国近代史》,2004年第7期。 【内容提要】《互动》对秋瑾案中“民间舆论”与“官府作为”及其互动提出很有见地的看法,也有严重失实之处。在君......
民间舆论如何看待秋瑾案——兼与李细珠先生商榷(之一)
发布时间:2014-01-17
【内容提要】《互动》对秋瑾案中“民间舆论”与“官府作为”及其互动提出很有见地的看法,也有严重失实之处。在君权大于法权的时代,“讯明口供后就地正法”并于事后上报,就是皇帝钦定的法律和司法程序。舆论集矢于张曾以革命罪杀害从未......
论江湖诗派的诗论与严羽《沧浪诗话》之异同
发布时间:2023-04-18
摘要:姜夔、刘克庄、戴复古等江湖诗人作为严羽的前辈,他们的诗歌虽然受到了严羽的批评,但是在继承前人基础上的诗歌理论主张,与严羽有相同或相似之处。其中一部分是他们都共同继承了前人,一部分是江湖诗人影响了严羽,也有一部分......
“王敬之话古玉”系列之五:历经沧桑诉神韵
发布时间:2023-03-25
今见螭凤 犹觉剑气寒 一天下午,我正在家里看书,有人按门铃。开门一看,是位时常给我送玉的朋友,一问才知道那天是星期天,他专门到市场摆摊的,而我却忘了那天是古玩交易日,没有去。问他生意如何,他说不怎么样,说着就把当天摆......
杭州“魔女”李洁的创新历程
发布时间:2023-01-23
2015年5月,从杭州杂技总团传来消息:在第九届中国杂技金菊奖第六次全国魔术比赛中,杭州杂技总团团长、国家一级演员李洁,以第一名的成绩,成功摘取中国魔术最高奖―第九届中国杂技金菊奖第六次全国魔术比赛金奖。她不仅成为杭州市首......
李长之和季羡林与《文学评论》
发布时间:2023-06-13
李长之和季羡林与《文学评论》 当代中国的读书人没有听说过季羡林名字的恐怕很少,而知道李长之的(即使是学文学的)可能就不多了。李长之这时已经是崭露头角的文艺批评家。他与当时任燕京大学与清华大学合聘教授的郑振铎早就熟悉,李长......
论李宗仁“焦土抗战论”的哲学思想
发布时间:2023-05-09
摘要:“焦土抗战论”是李宗仁在抗战时期提出的系统抗日救国主张,反映了他在军事理论上所具有的朴素唯物论和辩证法思想。李宗仁的抗日主张是在全面客观地考察了抗战中产生的各种问题和分析批判的基础上提出来的。他运用发展观端倪出战争的发展规律并推断出中日双方力量必然在战争进程中要发生变化,并提出了抗日是一个长期的发展变化过程,从而科学地预见到抗日战争必然是持久的消耗战。他把中日战争过程区分为战略防御阶段和战略.........
浅论孔子伦理思想与明清徽州的宗族文化
发布时间:2023-07-27
论文 关键词:孔子伦理思想 明清徼州宗族文化 中华传统文化 论文摘要:明清徽州宗族文化的 发展 达到了鼎盛阶段,其表现内容也十分繁杂,但都根植于孔子伦理思想。这在一定程度上维护了明清时期徽州宗族社会秩序的稳定,并成为中......
馋宗公案 2013年8期
发布时间:2023-03-29
大哥 天莫名大热,我躲在湖州衣裳街的老宅子里,避暑、喝茶、画两笔。这个地方的做派有点像上海新天地,像我借居的客栈,也是清朝的房子,开发商把里面改了一改,但味道很旧,格局趣味都很传统。走出门是大作家北岛先生祖父的旧居,......
沧州市三里庄立交桥检测及维修加固设计简介
发布时间:2022-10-22
1 桥梁概况 2 试验检测概况 为了解桥梁实际工作状况,确保运营安全,2013年5月沧州市三里庄立交桥进行了特殊检测和桥梁承载能力评定。根据“河北沧州三里庄立交桥特殊检测报告”,通过外观检查、无损检测、静力荷载试验、动力荷载试......
馋宗公案 2013年9期
发布时间:2015-09-06
老派中秋 小辰光福州路上三样东西,最讨我欢喜:书店,台风和月饼票黄牛。喜欢台风,是因为怕热,这个搁起来不讲,黄牛和书店其实是一件事情,家里多出来月饼票,我就拿给黄牛,打个折扣拿了现钱,直接冲进古籍店,买新印的旧书。台......
基于“沧州好人”培育工作的青少年思想道德建设
发布时间:2023-07-24
摘要:沧州市围绕社会主义核心价值体系构建工作,采用宣传活动沧州好人作为载体开展评选活动,积极发动群众践行好人活动,营造了一种讲道德学楷模,做好人的氛围,使得社会上好人好事不断涌现,同时也净化着社会风气。沧州好人已经成为......
索宗剑 谛听瓷之音
发布时间:2022-12-25
青瓷之美,两宋为最。在索宗剑先生看来:“宋瓷之所以成为一个历史时期的文化概念,在于它的细洁净润、色调单纯、趣味高雅。它上与唐之鲜艳、下与明清之俗丽都迥然不同。” 中华文明源远流长, 以与河姆渡文化关联较为密切的原始青......
晋国宗法政治的蜕变
发布时间:2022-12-11
内容提要 晋国宗法政治的蜕变经历了一个漫长的过程。首先是传统宗法制的衰亡,它始于西周末期,至春秋中期时基本消失殆尽。晋国传统宗法政治的衰亡过程主要由殇叔代文侯、曲沃代翼、诛灭桓庄之族、骊姬之乱等一系列事件构成。在传统宗......
广告文案大师李白
发布时间:2015-07-31
如果李白活在当下,他一定是超一流的广告文案大师。 我对李白广告文案水平之高最深刻的一次认识是2013年夏天,去庐山旅游,晚上在牯岭歇息了一夜后,第二天上午到了星子县。我此行只有一个目的,一定要爬到香炉瀑布旁。等到我们一行......
临沧市城乡居民收入水平变迁研究
发布时间:2023-01-15
摘要:临沧市属于边疆民族地区,要在2020年跟全国同步实现全面小康,任务艰巨。对不发达的临沧市来讲,其他方面的发展可能需要一个长期过程,而提高人民生活质量却需要及时解决,可从简单国民收入决定模型开展探析,争取提高城乡居民......
青州闽江大桥方案的演变及抗风稳定性研究
发布时间:2023-01-09
摘要:本文就青州闽江大桥六年来三轮设计方案的演变,从结构的动力特性和颤振临界风速方面阐述了各方案的抗风稳定性能,并通过方案的比选和抗风措施的优化提出了建议方案。最后对该方案的 经济 效益和 社会 效益作出了评价。 关键词:方......
张之洞的籍贯、科考与贵州情
发布时间:2023-06-21
晚清重臣张之洞生于贵州,长于贵州,其一生中最为关键的读书受教育阶段是在贵州度过的,包括他应对科举考试的准备工作,也是在贵州完成的。可以说是贵州的山水养育了他,是贵州的早年生活铸就了他的品格,奠定了其一生成就的基础。正因如此,对其12岁回河北祖籍参加县试,并从18岁起再未踏上过贵州的土地,坊间便有这样那样的议论,有的说他是嫌贵州贫穷落后,“羞为贵州人”,有的说他是瞧不起贵州,“不承认贵州人身份”、“.........
好莱坞宗教电影与文本之间的关系
发布时间:2022-08-16
【摘 要】电影《埃及王子》以《圣经・出埃及记》为基础,对一个耳熟能详的宗教故事进行了好莱坞式的改编。电影《出埃及记》表现出现实主义的基调,彰显着人的精神,凸显着娱乐性。而文本的《出埃及记》则表现出宗教的基调,强调了神的......
社戏宗教性质之探析
发布时间:2022-11-30
【摘要】社戏是指具有酬神祭鬼性质的戏剧表演活动,它不仅是一种表演艺术,也是一种宗教活动,它通过艺术与宗教的结合,达到人神沟通的目的。绍兴社戏是越地非物质文化遗产的典型代表,它如同一面通透的镜子,展示着绍兴地区的民俗风......
李克:成功是失败之父
发布时间:2023-06-20
成功,人之所欲,尤其当代人,连平凡都不甘接受,更何况失败。从进取的角度讲,成功是催人奋进的动力,是励志的源泉,没什么可以挑剔的。 钻研成功途径的学问,就是成功学。古人对成功也是衷心膜拜,《周易》有“天行健君子以自强不......
徽州和珠江三角洲宗法制比较研究
发布时间:2023-05-30
宗法制度的故乡本在北方的黄河流域。起源于氏族公社,盛行于西周。尔后,虽然几经改变其形式和内容,以适应社会变迁的需要,但前后依然有一脉相承的关系。随着汉族与各少数民族间的相互融合,宗法制也逐步向周边地区扩展。到明代以后,作......
档案馆现行档案的全宗排放论文
发布时间:2014-01-10
摘要:为了帮助大家设计撰写论文,查字典论文网为大家分享了档案的全宗排放论文,希望对您有所帮助,供您参考! 随着大量现行档案移交进各级各类档案馆,全宗排放工作中反映出的问题日益突出,因为全宗排放得是否科学,直接关系到工作效率......
论王维诗宗教体验与审美体验之融合
发布时间:2022-07-21
王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人。这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深,历史上很少有诗人能够企及;另一方面,也是因为他能坚持较为严格的宗教实践,通过对禅门妙法的透彻参悟,深得禅家三昧,以至有些诗达到了“......
李约瑟之谜研究述评
发布时间:2023-04-30
摘 要:李约瑟之谜提出半个多世纪以来,许多经济学家和学者做了大量的研究工作,试图能够揭开这个谜底。本文就以往专家学者做出的解释进行分类,从制度基础、文化传统、金融资产、战争需求等方面进行总结,以期能够从对李约瑟之谜研究......
鹤顶红之李师师(节选)
发布时间:2022-11-18
马小盐,女,七十年代生人。文化批评家、小说家、专栏作者。大学本科生物工程,毕业后从事文学创作。2002年开始在各大杂志发表短篇小说二十余篇,2006年出版《鹤顶红》系列长篇小说。后转型文化批评,先后为凤凰网文化频道、FT中文网......
木m包子名四海桃李争春绽九州
发布时间:2022-12-07
她的包子,口感独特――鲜嫩、味浓、多汁、软糯劲道,入口即化,让人交口称赞、百吃不厌,很多人一日三餐都在她的店里吃。包子为她赚来百万身家,还让全国的学员纷纷致富。 她的人生,充满传奇――为学惊人厨艺,风餐露宿、极尽谦卑......
论柳宗元永州山水诗文的原生态美
发布时间:2022-12-01
论柳宗元永州山水诗文的原生态美 论柳宗元永州山水诗文的原生态美 论柳宗元永州山水诗文的原生态美 文章 来源 自 3 e du 教育 网 一、荒芜寂寥的原生态环境 (一)荒芜 “永州于楚为最南,状与百越相类。”柳宗元《......
浅谈柳宗悦工艺文化之“用与美”的思想
发布时间:2023-03-29
日本著名民艺理论家柳宗悦先生(1889-1961),曾发起日本的民艺运动,创造了日本的民艺学,保存和弘扬了日本的民间文化传统,为保护日本民族文化做出了重要贡献。1957 年,日本政府授予其文化功勋者的荣誉称号。柳宗悦先生最先创造并使用......
王若飞、李培之在黑海
发布时间:2023-01-01
革命老区平北抗日根据地――河北省赤城县的娘娘山下,有一个古老的龙关镇。这里曾经出生过一位杰出的女革命家,也是革命先驱者王若飞的夫人――李培之。 王若飞被领到一个房间,惊喜地发现,李培之正在这里等他。原来,周恩来是这次......
东南亚宗教的“多元之美”
发布时间:2022-10-31
东南亚是宗教的“万花筒”。《剑桥东南亚史》则把东南亚比作“宗教的十字路口”,将多种宗教在此汇集的原因归结为“早期的远洋贸易”,进而指出“东南亚每个重大的历史转变都涉及宗教变化的因素”。 综观东南亚的宗教发展,既有这个地......
由《沧浪之水》论当代知识分子的二重性格
发布时间:2023-04-13
【摘要】《沧浪之水》写了一个知识分子在现实境遇里命运沉浮的过程,这个过程中知识分子的二重性格及矛盾心态得到了完整的展现,比如迷茫与清醒,自由与不自由,反抗与妥协等。主人公的经历具有高度的典型性和普遍意义,值得人们尤其......
唐代兴衰与杜诗之变
发布时间:2023-01-19
摘 要:杜甫诗歌以“安史之乱”为分水岭,前后期风格发生巨变,文章立足于唐代兴衰的历史背景,来阐述社会生活对杜诗风格转变的重要影响,主要分为三个部分:杜甫及其诗歌特点、杜诗转变的历程与表现、唐代社会变革对杜诗的影响等。文......
宗教与救赎
发布时间:2023-05-31
摘要 浪漫主义时期音乐家弗朗茨・李斯特常被冠以“炫技大师”的称号,然而他除了精湛的钢琴演奏技艺以外,还是一位作曲家、教育家与音乐理论家,在其晚年的“神父时期”曾皈依宗教,并产生于宗教相关的音乐美学观。本文以其该时期的音......
黄吴李邱的“九·一三”之夜
发布时间:2023-06-26
黄吴李邱四大将中只有邱会作最“干净”,另外三位多多少少都有些瓜葛,唯独邱会作对“这一夜”一无所知。 1980年审理“两案”,老战友万毅探监时对邱会作说,你没什么事,宣判完你就会出去了。邱会作相信了,连律师也没请。 黄永胜......
李云迪中国钢琴梦之旅
发布时间:2022-12-28
血液中的艺术天赋塑造了李云迪钢琴才华,而他的“勤奋天赋”则是他钢琴事业的基础。当众多孩子被父辈逼着,痛苦地坐在钢琴椅上时,李云迪少年时父母对他的“惩罚”却是不让他弹钢琴。先天的艺术天赋加后天的“勤奋天赋”,让李云迪在......
大汉奸李士群暴毙之谜
发布时间:2023-03-12
1943年9月9日下午,汪伪政府警政部长、特工首脑、伪江苏省省长李士群,突然暴毙于苏州,享年38岁。透过尘封的历史档案,不难看出,李士群的下场验证了“走狗不忠很有可能被主人毒毙”的结局―― 硬着头皮赴宴 1943年9月初,李士群......
宗教与哲学
发布时间:2023-07-22
【摘 要】信仰与理性的关系自古以来就是哲学家一直关注的话题。文章以中世纪哲学家托马斯・阿奎那和19世纪哲学家威廉詹姆斯两位哲学家做比较,通过对二者宗教与理性关系哲学思想的分析,探寻自中世纪以来宗教与哲学关系发展的轨迹。 ......
河北沧州孟村回族自治县:认真做好远程教育设备检修工作
发布时间:2015-07-29
为切实解决部分远教站点设备故障率高、维修不及时等问题,孟村县采取“四抓”措施,对全县终端站点进行全面检查和维护整修,确保远教设备的高效运转。 抓制度,规定每年3月为“远教设备集中检修月”,同时制定下发了《孟村县党员干......
财务造假案之后的中国民间审计变革
发布时间:2013-12-18
银广厦、麦科特等一系列众所周知的财务造假案发生后,受到了监管部门的高度重视和 社会 公众的广泛关注, 会计 师事务所和注册会计师也随之被推到了令人瞩目的前台,审计行业的公信力、注册会计师的职业道德和执业水平、审计准则的权......
禹州纪事之望月堂
发布时间:2023-05-02
河南省禹州市古名阳翟,是战国七雄之一韩国的都城。它南面13公里处,有一个闻名遐迩的古迹――“望月堂”。她为什么那样出名呢?这还得从“谋圣”张良谈起。 战国时期,群雄割据,秦国力量最强。公元前230年,秦军攻破了阳翟,掳走......
“三变”:在阳明与尼采之间
发布时间:2022-10-27
" 明末清初大思想家黄宗羲在谈到乃师王守仁(阳明)思想的发展历程时说,“先生之学始泛滥于词章,继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理吾心终判为二,无所得入。于是出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此更有何道,......
蝴蝶飞不过沧海
发布时间:2023-03-29
摘 要:乔叶是河南作家群中不可忽视的一位女作家,其小说中女性形象丰盈饱满,充满着女性独有的神秘色彩,她用她散文化的叙述呈现了女性最为隐秘的内心世界,真实而震撼。 关键词:乔叶;女性形象;温情叙事 作者简介:黄淑菡(199......
分析绘画材质之变与元代山水画观念和技术之变
发布时间:2013-12-18
[论文关键词]绘画材质;元代山水画;观念和技术;文人化和人格化;变革 [论文摘要]在中国发展史上,由绘画材质的应用变化而引起艺术表现风格形式大变与创新的莫过于元代。本文力图通过对元代山水画家流行在纸地,特别是在生纸上作画......
论民初孔教是否宗教之争
发布时间:2013-12-17
【摘 要 题】思想·文化 【关 键 词】孔教/宗教/民初/思潮 【正 文】 孔教是否宗教,是聚讼多年、迄未定论之问题。该问题在20世纪初的思想文化领域里曾成为争论之热点,各界要员卷入其中者甚多。该讨论正值社会嬗变、文化转型时期,无......
关于柳宗元《黔之驴》的再思考
发布时间:2023-03-04
柳宗元作为中唐时期的大作家,诗词歌赋的成就颇高。其寓言虽数量上不及其他文体,但以其“针砭时弊为旨,辅时及物为道”开创了新的历史。《黔之驴》作为代表作,驴的形象一直被定义为“当时社会上那些徒有其表实则虚弱无能的人”。 ......
贯休、齐己与石霜庆诸禅宗灯史上的一桩公案
发布时间:2023-07-12
[摘要] 通过对记载有贯休与石霜山、庆诸和尚有关联的事迹的典籍及贯休自己诗文的考证,认为如贯休齐己一类人不可能是庆诸和尚嫡传。 认为仅据后代某些难以落实的记载,便肯定贯休入石霜、师事庆诸和尚,毕竟很不靠谱;倒不如存疑待考......
重复与变化拍摄图案风格
发布时间:2023-06-13
生活中充满了图案和重复,只是我们平时不怎么注意它们而已。有时是人为制造的图案,有时是自然重复的结果,不管什么时候捕捉到它们,都会有一种强烈的视觉冲击力。以前视像栏目中曾介绍过一些图案拍摄的技巧,今天我们主要再介绍一些......
中西方姓名宗法与宗教信仰异同
发布时间:2023-07-16
" 内容提要:中西方文化源远流长,在其各自的姓名称谓文化中,尤其是宗教信仰与宗法观念的命名上有其共性,也有其差异,本文就各自文化中宗法与宗教观念的比较及姓名的价值观念、美学观念等进行分析研究,以更好地了解中西方语言与文化......
朝鲜李朝所知之南明述略
发布时间:2023-04-11
摘要:朝鲜李朝仁祖后期至显宗初年正值中国的南明时期,由于朝鲜与明朝长久以来的密切关系,李朝君臣对南明的存续情况十分关注,通过各种渠道收集相关信息。这些信息以民间传闻为主,较少官方消息,使李朝君臣所知之南明与事实多有偏差,尽管如此,李朝君臣以此了解了南明抗清的概况和中国的局势。朝鲜史籍所记录的这些南明信息,对研究南明史及当时的中国社会都有一定价值。而李朝君臣对南明信息持续关注的事实本身,也为了解明清.........
情势变更制度之确立与处理非典型肺炎疫情案件(1)论文
发布时间:2022-07-26
一、据以研究的审判案例 原告(反诉被告):张某 被告(反诉原告):饮食公司 案由;承包合同解除纠纷 【案情】2002年11月15日,张某与饮食公司签订承包合同,约定从2003年1月1日起由张某承包该公司的一家大酒店,合同期为3年,年承包......
扬州园林的低桥之美
发布时间:2023-04-22
金学智在《中国园林美学》一书中写到: “扬州宅园,往往以低桥为美”。此处所论园林,当不包括现今湖上园林的瘦西湖,而是城市山林的个园、寄啸山庄、片石山房、小盘谷等。从造园观景的视角看,所指低桥,应是梁式平桥或步石两类。因是......
滕州市季节变化对气候变暖的响应
发布时间:2013-12-18
摘要为研究滕州市季节变化对气候变暖的响应,特按照候平均气温划分四季,使用数理方法分析滕州市近54年四季开始时间及持续期的变化特征。结果表明:春夏两季开始时间及冬季持续期年代间显著差异均为20世纪50年代与90年代后,夏季持续期......
试论事件文化视角下李贽与鲁迅思想的变异
发布时间:2015-07-30
摘 要:李贽与鲁迅都是中国近代史上思想发生重大变异的人,而从事件文化视角下看这一问题发现二人都是在重大悲情事件的大力冲击下使得在心理以及意识上发生重大的变异,并且这种变异都是非理性和非常态的思想变异。鲁迅的悲观主义、愤......
浅析李瓶儿性格转变的原因
发布时间:2023-07-23
前言 《金瓶梅》是明代著名的长篇世情小说,在书中作者塑造了众多女子形象,李瓶儿性格的前后转变和对西门庆的痴性使她的形象在众多女子中独具特色。 李瓶儿在嫁给西门庆之前狠毒、淫荡,嫁给西门庆之后变得温柔、仁义。这似乎使李......
国是之变 民必从之
发布时间:2023-01-09
三十年河东,三十年河西。 此话与中国的国情恰好相合,改革开放30余年,有深刻体会的就是这句话。市场经济,让中国人不再困守出生地与户籍所在地。乡下人与城里人一样,都是自由身。只要能找到解决饭碗之处,就是安身之处。土地与......
唯物史观与宗教信仰在中国传统文化中的嬗变
发布时间:2023-07-09
一、唯物史观与宗教信仰之关系唯物史观同宗教信仰的关系并不是传统观念中所认为的完全对立,它们两者是互相包容并不断向前发展的。宗教信仰从史前文明存在至今,历史悠久,已然成为人类文明的一种传统诠释方式,它的消亡必然要同人类文明的消亡同步,即便科学、唯物完全发达到极致,从广义上来看,用科学数据制造出来的某种神明同样可以成为全新的后现代宗教偶像。因此,宗教是人类的一种精神生活所呈现的具体形式,这种形式可以以.........
万变不离其宗的三大决策要素
发布时间:2022-10-22
不知何时开始,几乎所有的媒体都被互联网话题所占据,而活跃者大多都为互联网的追捧者。2014年,最热的话题基本都被互联网所覆盖,互联网焦虑症似乎成为整个社会的魔怔。求变成为多数企业谋求出路的方向,如何变却又成为它们头上的那......
谁倾沧海 2014年5期
发布时间:2023-03-16
一盏孤灯,半世牵挂,不及你用相思红尘,换我沧海浮生。 ――《洛诗集》 楔子 许多年以后,叶浮灯回想起遇到宫沧海的那一夜,茫茫大海中透着粗粝风尘,像极了一场无边无际的冒险。 她仿佛是置身在暗夜海上的小帆,远处云山雾......
档案与大数据关系之我见
发布时间:2015-08-20
随着全球信息化进程加快,大数据是继云计算、物联网之后到来的社会信息化的又一产物,是社会信息化的必经阶段,与同是信息领域的档案工作有着必然联系,我们应该利用大数据完善发展档案工作。但同时却有一些档案界学者认为大数据与档......
山水之外的记忆与趣味李可染和他的牧牛图
发布时间:2023-07-22
一部水墨动画中的记忆 一部由上海美术电影制片厂制作的水墨动画片《牧笛》,是多少“80”一代人的童年回忆。这部制作于上世纪60年代的动画片曾获得丹麦第三欧登塞国际童话电影节金质奖,而熟悉近代美术史的人不难看出,这部具有浓郁......
泉州市宗教文化旅游营销策略研究(1)论文
发布时间:2023-03-20
摘 要:泉州宗教文化发达,宗教旅游是泉州旅游活动的一项重要内容。以泉州市宗教旅游的市场定位与目标选择以及营销策略来阐述泉州宗教旅游的发展方向。 论文关键词:泉州;宗教旅游;营销策略 1 泉州市宗教文化资源概况 泉州......
清末绍兴知府廖宗元死亡之谜
发布时间:2015-08-17
[摘 要]1861年太平军在浙江与清兵作战,绍兴知府廖宗元自杀身亡,为何这位知府未与太平军交手就选择自杀成为一个历史谜团。本文从浙江各地县志记载和《能静居》日记还原历史真实。 [关键词]绍兴知府;廖宗元;太平军;胡雪岩 谈到......
叶芝与近代爱尔兰南北之痛:文艺、宗教与历史的纠缠
发布时间:2015-09-08
Anthony Bradley, Imagining Ireland in the Poems and Plays of W.B.Yeats: Nation, Class, and State, New York: Palgrave Macmillan, 2011 1845年受晚疫病菌影响爱尔兰各地出现马铃薯灾疫,粮荒严重加上流行病的肆虐,爱......
明世宗嘉靖三年大同兵变原因考
发布时间:2023-05-20
摘要:明代自正德以来,兵士哗变不断。直至明亡,兵变问题都没有得到妥善解决。而且大同、辽东等地,更是兵变多发地区。兵变频发,其原因值得探究。本文希望通过对嘉靖三年大同兵变中,与兵变相关的人物及其史料的分析,一窥兵变的因......
第一税案与财税法之补缺
发布时间:2023-03-05
第一税案与财税法之补缺 第一税案与财税法之补缺 第一税案与财税法之补缺 1998年,中国在经历了惊心动魄的百年不遇的特大洪灾之后,又有令人震惊的“三大税案”接连露出水面(注:所谓1998年......
毛泽东之女李讷的悲喜一生
发布时间:2023-04-17
毛泽东的子女中,长大成人的只有两个儿子、两个女儿,即毛岸英、毛岸青、李敏、李讷。李讷是在父亲身边生活时间最长的一个。1940年,李讷生于延安,在毛泽东的子女中,李讷是享受父爱最多的一个,也是唯一一个在父亲身边度过完整童年......
李春城与荣园
发布时间:2023-06-24
天津八大家的形成,与明末清初天津的海运、粮业、盐务的发展具有直接关系。早在元、明两代,天津就成为漕粮北运的枢纽,并由此成为华北、东北的粮食集散地。到了清代,海运和粮食贩运业都有所发展,天津的经济地位也日显重要。明万历......
自由的存在与感恩──马克思人观与基督宗教人观之比较
发布时间:2023-07-26
" 题要:论文由六个部分组成:1)引言;2)从必然到自由的翱翔;3)存在的感恩;4)救赎与自我解放;5)马克思人观与基督宗教精神之姻亲──解放神学;6)结语。论文基于马克思历史人观与基督宗教感恩人观之间内在的亲和力对其进行比......
定州石刻馆碑刻之精选
发布时间:2015-08-13
[摘 要]古城定州历史悠久,遗存了大量名胜古迹、碑刻。文章例举定州石刻馆内北庄子汉墓石刻、关帝诗竹碑和乾隆御碑,阐解其精妙。 [关键词]定州;石刻;碑刻 古城定州历史悠久,文化遗产灿烂辉煌,遗存了大量名胜古迹、碑刻,令后......
去扬州,赴一场万花之约
发布时间:2023-05-17
城与花:花品之高洁 凝视一朵花,凝视一座城的前世今生。 瘦西湖畔的琼花,有着深厚的文化意蕴,浓缩了扬州城2500年栉风沐雨的沧桑演变,盛开在历史天空下。 史书记载,唐朝时开始人工栽培琼花。 彼时,花,写作华;琼花,称作......
惠能的佛教革新与马丁·路德的宗教改革之比较
发布时间:2023-02-09
" 佛教与基督教分别为影响东西方文化的两大宗教。佛教发端于印土,而传播及中国、日本与东南亚一些国家。佛教约于西汉末年传入中国,但直至七世纪末惠能的佛教革新运动才使佛教真正中国化,产生了中国化的佛教——禅宗,它以后一直是中国......
被宋高宗玩于股掌之上的将军
发布时间:2015-08-21
南宋中兴四将中,张俊不是打仗最勇猛的,也不是战功最显赫的,但他却是为人最贪、财富最多、权位最高、结局最好的。对于南宋政权来说,张俊当然是功臣,特别是对于宋高宗赵构,张俊不但帮他平定了苗傅、刘正彦的叛乱,有“勤王”之功......
中国边疆社区之变迁与特征
发布时间:2015-08-17
【摘 要】我国边疆社区的形成经历了孕育、发展、成型、遭受严重危机和变迁至今等几个阶段;具有人口分布上的民族性、文化上的宗教性、经济社会发展上的迟滞性等特征。边疆社区比较典型的类型包括民族社区、边境社区和屯垦社区等。 ......
商标法之立法宗旨研究(1)论文
发布时间:2013-12-18
关键词: 商标法/立法宗旨/商标专用权/消费者利益/有效竞争 内容提要: 商标法具有保护商标专用权的目的,具体体现为商标法中保护商标专用权的原则和制度。保护商标专用权是商标立法的基础和核心。保护消费者利益也是商标立法中调整商标......
二十世纪的中国宗族研究(之一)
发布时间:2023-04-01
【 正 文】 20世纪就要过去了,世纪之交的中国社会处于转型时期,中国人最关心的问题是如何实现民族和国家的现代化,为宗族定位、定性是探求现代化之路必不可少的一环。事实上,本世纪初国人在争取民族独立和自强的探索中,已经把宗族问......
二十世纪的中国宗族研究(之二)
发布时间:2023-06-24
【 正 文】 (四)宋元明清宗族研究 这一时期的研究从内容和观点来看,实际上可以划分为两个阶段。80年代前期为第一阶段,在该阶段,六七十年代留意族权问题的一些学者整理发表了他们的研究成果,形成宗族研究的一个高潮。研究的基本......