三十年河东，三十年河西。
此话与中国的国情恰好相合，改革开放30余年，有深刻体会的就是这句话。市场经济，让中国人不再困守出生地与户籍所在地。乡下人与城里人一样，都是自由身。只要能找到解决饭碗之处，就是安身之处。土地与农民的关系发生裂变，这是中国历史上农耕文明的一次大地震。农民进城，宁肯让土地荒芜。说明城里的金比土里的钱好刨，不然谁愿弃家离舍，南下北上呢？农民在“上不着天，下不着地”的生存场，做没有户籍的城里人，也不愿意困守一亩三分自留地。
时代之变，如此之烈。有资料证实，有2.8亿农民留城谋生存，与之相关的一系列问题也跟随而至。最要紧的是，他们大部分没正规劳动合同，没法保障自得利益。新经济体中的制造商与建筑商雇佣农民工，将他们的利益最小化，由克扣拖欠工资，到少发与不发的事时有发生，但还是阻挡不了农民工进城。比如青年农民更愿意在城里，因为城里比在土地上干活风光，享受大城市的消费与时尚的风向标。新工业革命使发展中国家与发达国家联手，在全球新经济体中创造新劳动穷人。富士康在深圳聚集30万流水线工人，这些用青春换城市的行动背后，是没有技术价值再生产的“线工”。他们从事一个部件安装的重复工作，据某女工讲，她每天对着金属板打眼10000多次。当青春耗尽时，却没有掌握一技之长，只是流水线上的简单操作，工资能维持低品质生存。这种只掌握整体拼装某个环节的青工，离开工作岗位后，再就业的生存技能，基本为零。
《国家统计监测报告》称，在制造业工作的农民工占27.5%，建筑业占20%，其余53%聚集在第三产业。这个阶层是脱离土地后的中国新穷人，回到土地没有农业技术，根本不能靠种菜种粮为生。老农民懂得节气与时令，播种与收割。在新生经济体中催生新农业经济，已成为摆在中国农民面前的新课题。数日前，在陕西又有一批受过专业教育与培训的新农民，获得上级颁发的“职业农民”资格证书。他们的收入，比一般农民高20几倍。此项农业法规，将会吸引有识之“士”，回归田园，热心与土地打交道。习总书记出访美国，实地考察美国小镇的农庄经济，发达国家的农耕经验，有可借鉴之处。中国农业的发展，肯定要有大的改变，不然老土上，是留守老人们用最原始的耕作在种植，与时代步伐相悖。“职业农民”将会吸引徘徊在城里的农民工与大学毕业生。“田园将芜，胡不归？”新农场主的命名，并不比城里“线工”难听，只要懂得农业技术，肯流汗水，把准农业市场经济的脉搏，利益不会小。一位流水线工在城里的月收入与加班费，约一千七八百元或两千多元，租房后只活在维持生命的最低水平线而已。那些有头脑爱思考，觉醒意识强的青年，受不了制造业的呆板与重复劳动的无趣，他们越墙坠楼，用身体的破碎控诉现代工业的丑恶。他们不想回归乡土，置生命于虚无。不久前，富士康流水线上的诗人许晓东坠楼自杀，令人深省。他们与土地疏离，在城市的夹缝中求生。现实与理想相悖，导致放弃生命，诉说对现代工业的痛恨。
农民工进城，是时代大势。
城市人游移，也因国是之变。
受过高等教育的文化人又怎样呢？从媒体说起，来深圳前是白领记者，到深圳变成蓝领记者。经历此种换位的人，要经受更多的考验。1994年元月，我南下深圳供职于《开放日报》，这是国务院特区创办的报纸，是中国首家股份制报纸。总掌舵的是新闻出版总署原副署长王强华先生，人民日报、光明日报、新华社香港分社等单位支援副总编数人。起初轰轰烈烈，报社养100多人的采编队伍。要保证报社正常运营，征订与发行是一项大任务，每位记者采编办报之外还要完成另外额度。虽说报社经营者用尽招数，但终归不解决根本问题，投资与回报难成正比，因无法与地方纸媒竞争更多的广告资源，离关门的日子就不远了。结果不到两年时间，照样关闭，刊号收回。此报后台不能说不硬。但投资方核算经营成本，一年1000万元，累积起来不是小数。深圳并非仅此一例，期刊也不例外。年头办年尾倒，也有持续办一年左右或更长时间的，那是少数。这个城市的大多数青工是小学与初、高中生，因而写日记的女工，当年成为时代新宠，就不难理解，很长时间文化沙漠成为此城的代名词。再后来深圳推举“打工文学”，为此城增光并由此普及全国。文学就是文学。只有中国才有这种旗号。这样的文学，品质怎样保证？“打工诗人”与“打工作家”满天飞。在世界文学平台上，诗人就是诗人，作家就是作家。只有中国生产等而下之的诗人与作家，仅命名就伤及人格与尊严。
再说深圳那些艰难生存的纸媒吧，其实用功能与金钱的关系，就如街边的婊子与嫖客。给钱就卖版面，这已是公开的秘密。市场经济与文化事业相抵触，让许多文化人在深圳艰难前行，做市场的奴仆。时至今日，“虾报蟹刊”也难成气候。深圳30多年，有文化名刊吗？
国家重在改变贫穷，国情上演矫枉过正。为官贪腐严重，上梁不正下梁歪。民为谋利，无良心可言。一个抓钱抓狂的时代，背离先祖数千年追求的品德、良知、公义，却处于集体无意识。自由之人格，独立之精神阙如。许多人没有文化价值坐标的定位，从众是生存的万全之策。
国家的格调，决定民的格调。
