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论文摘要：宗教渗透是西方敌对势力披着宗教外衣，利用宗教权利通过各种非法活动，妄图实现侵蚀人民思想的目的。不仅给社会带来不良影响，对高校的消极作用也是十分明显的。宗教渗透以政治渗透、经济渗透、思想文化渗透等方式呈现。
论文关键词：敌对势力；宗教渗透；文化
“宗教渗透，是指境外宗教组织或者打着宗教旗号的其他社会势力对我实行的以颠覆我国政权和社会主义制度、破坏我国统一和稳定为目的的反动政治活动。它以控制我国宗教团体和宗教事务为目的，通过非法传教活动向我公民灌输境外宗教思想。宗教渗透的实质是政治渗透，是国际敌对势力对我国实施和平演变战略和颠覆活动的重要组成部分。”不仅会给社会带来不良影响，对高校的消极作用更是十分严重。
一、宗教与敌对势力
我国是一个多宗教国家，也是一个宗教信仰自由的国家，中国宗教徒所信奉的宗教有佛教、基督教、道教、天主教和伊斯兰教。其中佛教在中国历史最为久远，已有2000年的历史，唯一自土生土长的道教则有1700多年的历史，伊斯兰教则是我国回族，维吾尔族等少数民族信奉的宗教，于公元7世界传入中国，距今1300多年，天主教和基督教则是鸦片战争之后大规模传入。目前在我国，影响力较大的则是佛教、基督教和伊斯兰教。
宗教作为一种历史悠久的文化，对于现实社会的经济、政治、文化有着方方面面的影响，也存在着千丝万缕的联系。宗教导人向善的本质、调节整合功能等对社会发展大有裨益，然而如果没有好好加以引导，则容易被利用作为西方敌对势力分化和西化的手段。因此在世界各国宗教形式各异，宗教信仰纷繁的时代，宗教渗透无疑是实现政治目的良好的工具和手段。我国作为一个统一的多民族国家，对于宗教信仰一直采取的是自由和尊重的态度。但是这样的自由与尊重被西方敌对势力加以利用，妄图以宗教渗透的方式来改变人们的思想，颠覆党的领导。
敌对势力是指为了实现自身的利益或者是政治上的目的而挑起目标国家及其周边和内部的矛盾，激起民族之间的冲突和仇恨，使其陷入混乱的状态，并从中获利以达到自身目的的一些国家或者是一些组织，这些国家和组织从根本上来说，就是与目标国家或者民族对立的，两者就属于敌对关系。以我国为例，由于社会性质的不同，主要的敌对势力可以归结为西方资本主义国家。其中以扩张势力最为强大的美、英、日、德等国家中残存的法西斯侵略势力为敌对势力主体。当然，这样的敌对不是全方面的，而是表现在特定的领域中，比如经济领域、意识形态领域等。
二、宗教渗透的方式
（一）政治渗透
（二）经济渗透
经济渗透是敌对势力进行宗教渗透的辅助手段。带有隐蔽高、范围广的特点。其主要表现为，抓住我国改革开放的机会，利用与我国进行经济贸易、技术合作的便捷条件，进行传教。大批有着宗教背景的外商、港商、台商来到大陆投资建厂或者是成立公司，尤其以独资企业为多，甚至有的境外宗教组织干脆直接在大陆投资。由此带来了一系列的企业传教情况产生。他们利用企业为依托，发展教徒，在企业内部设立非法的宗教聚会场所，不仅对企业员工进行布道，还开出优惠条件，发展教徒。同时，更通过一系列的慈善活动，如医疗、扶贫、赈灾、助学等，将这些活动与宗教渗透掺杂起来，以经济手段扩大宗教影响，从而渗透到我国的许多城市，并且以经济的外衣隐藏了渗透的目的，这样的渗透手段对群众的影响更深入、更广泛，也更难以抵御。
（三）思想文化渗透
宗教本身是一种文化系统，那么宗教渗透从本质上来说，其实追求的就是文化上的渗透。能够在文化上实现“中国基督化”，也就自然而然在政治上实现了“西化”，在形势上实现了“分化”，也就达到了颠覆社会主义制度的目的。比如，一些国家在卫星电视节目中有汉语和少数民族语言的传教节目，传播“美国富强是因为是基督教国家”、攻击中国没有宗教自由，攻击中国迫害宗教教徒。还通过邮寄宗教经书，走私宗教宣传品，乃至开设地下工厂印刷宗教书籍、刻录宗教光盘。这些宣传品采用不定时、不定量的方式发放出去，很多宣传品都是直接攻击社会主义制度的。覆盖面广的思想文化渗透还包括互联网上的宗教网站，受众规模庞大。更为直接的则是地下神学学校，采用类似传销组织的方式，招募一批学员进行培训，结业后又分派到各地发展新的教徒，建立新的据点，以“文化宣教”为口号，打着培训人才的幌子。潜移默化的对固有思想文化进行消解、融合、替代。
在中国，有着开明的宗教政策，以宪法的形式确立了公民对于宗教信仰的自由。中国绝对是一个讲人权的国家，西方反动势力对于中国的指责是不成立的，对于中国进行宗教渗透是不可行的。对于宗教渗透，我们要时刻保持清醒的头脑，既不能因为表面的风平浪静就放松了警惕，也不能盲目扩大影响效果，将所有的宗教活动都视为洪水猛兽。我们对于宗教文化和宗教活动要有所区分，正常的、“普善的”宗教倡导要支持和鼓励，盲目的、混乱的宗教形式要加以引导，恶意的、破坏性的宗教活动要坚决予以打击。在马克思主义世界观和方法论的指引下，明确宗教渗透的内涵、特色、手段、危害，制定出相应的应急措施和长效机制，将宗教不仅仅看成是一种意识形态，也要明确它作为一种社会活动、一种政治现象、一种文化模式所具备的“双刃”效果。
