一 烟台山近代建筑概况
在中国建筑史上，人们通常将 1840 年鸦片战争爆发到 1949 年新中国成立的这段时间称为中国近代建筑时期，这一时期的建筑具有承上启下、新旧更迭、中西交汇、风格多样的特征。
烟台山位于福州市区南台岛北端仓前山梅坞( 亦名藤山 ) 顶，北临滔滔闽江。据《藤山志》载：藤山，古名瓜藤山。在昔土人垦地，辄得红色土瓜，瓜有藤，以是而得名。藤山地处南台岛之北，北东环水，西南倚山。其四至：北则中洲，与闽江隔界，东极闽江之滨，西以湖里诸山麓为界，南至半洋亭、绿野寺，周围不及十里。而烟台山，为藤山最高处，因设烟墩而得名。又云：自元末迄清初，中洲设有炮台炮城，因于隔江藤峰绝顶设立烟墩，以为报警之用，遂名其山曰烟台山。复又云：烟台山之西，曰梅坞、曰大帽山、曰天宁山(一名天禅山)、曰黄柏岭，统名曰仓前山。 之所以谓仓前山，是因旧时此处有屯盐仓数十间，简称仓山。
二 历史地位
建筑被看作是木头写成的史书、石头写成的史书，是凝固的历史。福州是近代中国最早开放的通商口岸之一，在西方坚船利炮的裹挟中各种势力跨海东来，拔地而起的领事馆、教堂、教会学校、洋行等各式各类建筑折射了西方势力在政治、文化、经济等方面对烟台山亦即福州地区的渗透，向人们诉说着这个地区、这座城市近代历史的变迁。可以说，烟台山近代建筑的发展史，在一定程度上代表了福州的近代发展史。而与这些建筑有关的历史事件、历史人物，便成为看得见、摸得着的近代史遗迹和活化石。
三 文化艺术价值
建筑是文化的产物。黑格尔曾指出：就存在或出现的次第来说，建筑也是一门最早的艺术。中外古典美学家历来都把建筑列入艺术部类的首位，将它与绘画、雕刻合称为三大空间艺术。建筑艺术是通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立体形式、结构造型、内外空间组合、装修和装饰、色彩、质感等方面的审美处理所形成的一种综合性实用造型艺术，被誉为凝固的音乐、立体的画、无形的诗。
作为人类重要的物质文化形式之一，建筑是时代的一面镜子，它以独特的艺术语言熔铸，反映出一个时代、一个民族的审美追求。烟台山近代建筑，囊括了希腊式、罗马式、哥特式、巴洛克式等西方建筑史上各主要建筑风格，是名符其实的西方建筑文化总汇，也是中西文化交融的产物。各类建筑物因功用不同而风格各异。大体说来，教堂多为哥特式建筑，塔楼为方尖碑式，大堂内为尖拱式。医院、学校多采单边或中间走廊样式。领事馆和洋行的写字楼多是四周环廓，楼梯位中，单层较高，单间面积较大。兹举例言之。
泛船浦天主教堂是同治七年(1868 年)，天主教西班牙多明我会意大利籍传教士李宏治(TMGentili)所建。它采用尖券、尖拱等建筑形式，平面保留了天主教教堂的拉丁十字式的形制，是典型的哥特式风格。又如，石厝教堂(亦称圣约翰堂)是咸丰八年(1858 年)由英国圣公会筹建，聘请香港工程师设计，4 年后落成。这是一座仿哥特式建筑，占地面积 600 多平方米。教堂外形高耸，建筑的门窗都用尖券。有的门窗，大尖券里面套着数个小尖券，最后又被最上部的尖券线脚覆盖着，层层套叠，形成了一种很强的向上的动势，令整座教堂有一种冲突的美感。
欧洲建筑风格不仅体现在教堂、医院、学校、洋行等公用建筑上，而且在民居建筑上也毫不逊色。福州开埠以后，仓山区出现了诸多档次较高的西式、中西结合式民居建筑。这类住宅多为砖木结构，建筑材料相当考究，普遍使用进口柚、楠、红木作为板材。楼内除无卫生间外，其他设施一应俱全且十分宽大，有的住宅还配有车房等。这些住宅有的单座，有的多座，但都四面围墙，自成一体，并以庐、舍、坊、园、里、山馆等命名，迄今仍有多座保留完好。如，位于公园路 10 号的振庐包括两座英式别墅、花园庭院，两座别墅均为两层带地下室建筑，红砖砌筑，面阔三间，正面中央为带前廊的客厅，前廊仍带有维多利亚哥特风格;两侧房间向前有八角形突出，椭圆拱窗。屋顶木三角屋架小青瓦屋面，立面略带安妮女王装饰。两座别墅的最大区别在于入口台阶，一座作八字形，一座为直线形。围墙完好，院内树木蓊荫，是公园路地段面积最大、形态最完整的建筑群。
总之，烟台山近代建筑群，是后人了解西方建筑艺术史的一扇窗口，也是人们考察中西方文化交流的重要实物素材，更是福州乃至中国近代社会多元文化下的历史见证，其重要的历史文化价值已成为共识。保护这些巍然屹立的历史建筑，是我辈的光荣，也是对后代所应尽的责任。
