在高考这根指挥棒的引领下，高中阶段的教学异化越来越严重，片面追求“升学率”“名牌效应”“状元情结”种种因素使得分数成为教学的首要追求甚至是唯一追求。作为语文“半壁江山”的作文教学也不可避免地走入了唯分数是求的歧途。看看市场上林林总总的《XX高中作文格式化教程》《XX高分作文之道》《高分作文X步曲》《XX作文素材宝典》等等甚嚣尘上，便可窥见当今高中作文教学的异化程度。技法的生搬硬套，格式的千篇一律，素材的简单堆砌，辞藻的刻意模仿……此种作文，假话连篇，虚情满纸，读来如同嚼蜡，非但无味，简直令人生厌。何也？早已与写作的本真背道而驰了！文章本应或“书性灵”，或“以文载道”，或“为时而著”，或“因事寄发”，一言以蔽之，应当书写真情实感。“君子之有文也，如日月之明，金石之声，江海之涛澜，虎豹之炳蔚，必有是实，乃有是文”（宋・陆游《上辛给事书》），说的就是这个道理。虽然高考作文也要求“抒发真情实感”，可在分数至上的指挥棒下，这一要求早已形同虚设，学生作文里只剩下“矫情虚感”了。因此，高中作文教学呼唤“弃‘假’归‘真’”，呼唤学生“缘‘情’作‘文’”。
高中作文教学要“弃‘假’归‘真’”，让学生真正“缘‘情’作‘文’”，必须开拓学生的视界，丰富学生的内质。只有开拓学生的视界，丰富学生的内质，才能够让学生有情可抒，缘情作文，写出来的文章才能够弃假归真，情丰意满。一代文豪王安石曾在他的《祭欧阳文忠公文》里说过“其积于中者，浩如江河之停蓄;其发于外者，烂如日星之光辉”，就是强调一个作者要有江河一样的停蓄厚积，写作外发出来才能如日月星辰一般辉煌灿烂。虽然我们不能拿文学大家的标准来要求高中生，但写作要注重积累，开拓视野，丰富内质则道理上是一致的。“闭门造句非诗法，只是征行自有诗”，“不到西湖看山色，定应未可作诗人”，古人的这些论述虽是论诗之言，但诗文同源，义理相通，都是强调开拓视界对写作为文的重要。笔者在教学实践中，在开拓学生视界，指导学生作文摒弃虚假回归真实方面做了一些尝试。
一、开卷读书，厚积薄发
这里强调的开卷所读之书，自非教材教辅之类，而是在此之外。当代高中生很大的一个缺陷就是不尚阅读，而我们的教育也往往忽视在这些方面加以引导，即使有所强调，也只是为考试计，学生所看的书无非是题型宝典之类，而鲜有涉及文学、历史、科学、哲思等等有关文化素养的内容。学生所猎不广，自然腹中多空，营养不良，而要为无米之炊，难矣！然半壁江山又岂可拱手相送？无奈之下，胡编乱造，言不由衷，何来真情实感？古人云“腹有诗书气自华”“读万卷书，行万里路”“读书破万卷，下笔如有神”，无不强调读书积累的重要。冯定远曾说过：“多读书则胸次自高，出语皆与古人相应，一也;博学多知，文章有据，二也;所见既多，下笔知取舍，三也。”可见厚积薄发，“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。在倡导学生读书方面，笔者做了以下尝试：
（一）提供范畴，列举书目，学生自由选读。经史子集，古今中外，名家名文名著各取其精。读经明理，观史博闻，诸子争鸣开视野，群星文集孕才情，人物传记激兴趣，科学文章启思维――学生即便不求甚解，日积月累也能潜移默化。
（二）筹建班级书柜，既倡议同学献书，又每月集资，订购些报刊杂志，由专人管理。此举希冀营造班级良好的书香氛围，又培育学生爱书、读书的品性。
（三）要求学生做读书摘抄，写读书感悟。读有所思，必有所欲言。不定主题，不定要求，随学生各自取舍，思之所至，言之所发，日久月深，必能思维渐宽，文辞渐多。
持续的尝试让学生日渐积厚，而作文也就自然而然地进步了。某生的一篇习作的开头颇见文化的底蕴和遣词用字的功力：“有人说，鲁迅的人生是呐喊的人生;胡适的人生是实用的人生;林语堂的人生是幽默的人生;梁实秋的人生是雅致的人生;郁达夫的人生是充沛的人生;季羡林的人生是博学的人生……每个人的人生都不一样，各具特点，何必要羡慕别人呢？临渊羡鱼，还不如作真实的自己，结一张属于自己的美丽的人生之网。”写的虽是议论文，但倘若作者没有一定的阅读积累，没有对鲁迅、胡适、林语堂、梁实秋、郁达夫、季羡林等名家的相当程度的透析，即使再会仿句，也难以写出如此精练中肯而又扣紧主题的文辞。
二、关注生活，闻多识广
多读书自然能拓宽视界，而生活的蕴藏远比书本要丰富。高中生要进一步拓展视野，就不能“两耳不闻窗外事”，而应“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心”。古人强调“读万卷书，行万里路”，“人生须广大，勿作井中蛙”……这些都是说明要关注生活，深入生活，见多才能识广，才能融会贯通，“闻一增以为十，见百益以为千”，“博观而约取”。而高中生因受时间、精力、环境等条件的限制，想要“行万里路”显然不太可能，然而这并不影响他们关注生活。古人“一叶落而知天下秋”，秀才“足不出户而知天下事”，在信息技术发达的今天，网络联通世界，鼠标轻轻一点，一切尽在“掌握”中。因此，笔者在教学实践中借助网络途径，开通教学博客，链接新闻，为学生打开一个关注生活的窗口。在一周的课时里，固定一个课时作为“新闻解读课”， “新闻解读课”在多媒体教室进行。所解读的新闻为一周新闻精选，分“关注人类家园”“关注国家民族”“关注社会万象”“关注人生命题”四大系列。“关注人类家园”系列主要收集自然灾害、环境问题、人类反思与行动等方面的问题，比如频繁发生的地震事件、火山喷发、干旱洪灾、环境污染等诸多问题都引进了课堂。通过对人类家园的关注，引导学生反思灾害频发与人类行为的关系，体会地球日益突出的环境问题，从而唤醒学生的环境意识与责任感。“关注国家民族”系列收集国家民族大事、发展成就等新闻。比如国庆庆典、世博会、抗战胜利日、国家宪法日等。“关注社会万象”这一系列还分了“道德观察”“安全审视”“教育追踪”“体育看台”等不同的版块，通过范围的细化引导学生思考的旨归。“玉树赈灾、人间大爱”，“校园血案”，“钱学森之问”，“足坛反赌风暴”等一系列的新闻被收集到不同版块中。“关注人生命题”系列收集了有关亲情、心态、境界等方面的新闻。“新闻解读课”的教学过程分为新闻展示、学生品评、当堂练笔、运用范例、教师点评等几个环节。通过“新闻解读课”，让学生在“半封闭”的管理中了解外界，关注现实，拓展视野，开阔胸襟，升华思想。关注日久，胸中自有沟壑，笔下必起波澜。而这些都已经是情满于胸始发为文，想再落俗套怕也不易了。
三、留心经历，见微思远
清黄宗羲《四明山九题考》有言：“文生于情，情生于身之所历。”要让学生真正弃“假”归“真”，缘“情”作“文”，实在不能忽视学生的“身之所历”，高中语文新课标也强调“教学要注重学生的生活体验”。因此，高中作文教学要重视引导学生留心自身的经历，从一些普通人、平常事里去思情悟理，写作为文多从自身的所见所闻所感中寻找切入点，“触事感悟，文之以言”，这样一来，学生作文自能写其所见，感其所闻，达其胸臆，非套作、假作、乱作可比。学生的一篇习作《单车・人生》（该文发表于《港城文艺》）就是感发于自己生活中一次因烦闷骑车远行的亲身经历，文章主要抒写了去的路上遇雨、摔跤等不愉快的境遇，进一步渲染烦闷的心情，然后通过对一个被砍去了躯干的树桩的凝视，感悟树的年轮以及经受的风雨，之后笔锋一转，由物及人，因树思己，得出人生应该经受风雨、历练坚强的感悟。全文语不惊人而情感真挚，最终见诸报刊，这应该要得益于作者留心亲身经历，善于思考，以小见大，见微思远，否则，何来“触景生情，因事起意”？又怎能“文生于情”“缀文者情动而辞发”而“观文者披文以入情”？
四、笔写心声，文情并美
有了阅读的积累、生活的关注和经历的感发，学生即使虽非巧妇，亦不用担无米之忧矣。“文有法而无定法”，写作为文，不应受格式套路的束缚，而应不拘一格，因情而发，“我手写我心”，“语与兴驱，势逐情起”，这样写出来的文章，必然无假话之空洞，无套作之雷同，而是充满作者个性的、洋溢个人真情实感的文情并美的文章。鲁迅之为鲁迅，林语堂之为林语堂，郁达夫之为郁达夫，沈从文之为沈从文，其根本也正在于此。虽然我们不是要把作文教学的目标定为作家的培养，但片面的格式化训练，套路训练，必然会泯灭学生的天性，禁锢学生的思维、情感，只能让学生作文发些无病呻吟，这样一来，必然会扼杀许多未来的鲁迅或林语堂，也就背离了作文教学的本真。因此，在作文教学中，笔者不主张也不实践格式化训练，而是引导学生从自身的体验出发，有言则长，无言则短，写有情之文字，不发无谓之空言。当代著名教育家魏书生老师的作文教学给了我这方面诸多的启示。作为一个在中学教坛孜孜以求而又苦苦追寻的后辈，真心希望看到中学作文教学回归本真，摒弃虚假浮华，书写真我性灵的那一天尽快到来，让学生真正弃“假”归“真”，缘“情”作“文”，让更多的高中习作使“观文者”“披文以入情”。
