在经过系列调研及深入发掘学校文化的基础上，我们将门头沟地域资源优势和学校的办学理念有机结合，提炼出“山谷文化”的学校文化特色。
“山谷相生、自然天成”的理念文化
“山谷相生”蕴含着自然与自然的关系，山与谷相生相依;蕴含着人与自然的关系，师生在学习自然的过程中了解自我、了解社会;蕴含着人与人之间的关系，学校是师生生命成长的共同体，互助共进，教学相长。
“自然天成”既是顺应教育的自然规律，充分挖掘每个人的天赋才华，又是后天的教育引导和个人的自然累积，通过内外因的共同努力，才能达到“虚怀若谷品自嘉、腹有诗书气自华”的自然天成之境。
每个人都拥有与生俱来的天赋才华，顺应每个人的自然禀赋促其充分发展，就是发展每个人的天赋才华，我们倡导尊重每一个生命个体的差异，通过专业专注、自主选择、宽松氛围、开阔视野、成功体验等途径，激发学生的学习兴趣，以此发现并发展每个人的天赋才华。在具体实践中，我们从提供选择开始，通过任务驱动、团队合作、激励自信和责任奉献等方式，促进每个生命个体的自然天成。
保护灵性、提供选择的课程文化
灵性是指个人在处理各种相处关系中达到平衡的最佳状态，这些关系包含了人与自身的关系、人与自然的关系、人与他人的关系。自然赋予人以灵性，在后天教育中，丰富的体验能发展人的灵性，刻板的体验会扼杀人的灵性。怎样才能保护灵性呢？允许选择，鼓励选择，因为人生无时不刻不在选择，选择顺应天赋，成就事半功倍，选择违背天赋，人生勤难补拙。
大峪中学教学楼一层大厅悬挂着一个巨大的“课程摩天轮”，这个可以转动的大圆盘上画着学校的课程体系，张贴着各种可供选择的课程。大峪中学的课程体系由六个同心圆组成，分别代表着预备课程、生涯规划课程、国家基础课程（细分为易、中、难三层）、山谷志趣课程（细分为走进山谷、走出山谷、研究山谷）、生涯体验课程、校友回馈课程。同心圆的圆心是“灵性”，由此向外有3个领域的15条放射线，分别指向不同的发展方向。不同天赋方向的学生选择不同方向的课程系列，不同天赋程度的学生选择不同的课程进阶。
如琢如磨、如切如磋的学习文化
《诗经・国风・卫风》中说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”古代把骨头加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石头加工成器物叫“磨”。切磋，以此形容人与人之间在道德学问方面相互研讨勉励;琢磨，比喻研讨义理，用思考力进行深加工的过程。切磋，强调团队的协作精神;琢磨，凸显对于事理的研磨探索。唯有经过切磋琢磨的过程，方能成才成器。
大峪中学有“教学琢磨节”。在“化学教学琢磨节”中，王晓婕老师指导学生课前分组做实验，课堂上学生们播放自己的实验视频，共同研讨实验现象的理论解释。这节课既有教师反复改进教学设计的琢磨，又有学生不断深入探究实验现象的琢磨，更有全组教师共同研讨的琢磨。
厚重如山、虚怀若谷的教师文化
厚重如山，即才学丰厚、庄重;虚怀若谷，胸怀像山谷那样深而且宽广，容纳万物，气象万千。厚重如山、虚怀若谷，恰如学高为师、身正为范，是教师才学和品格两个方面的集中展现，更分别从厚度和广度两个方向表达一种高尚旷达的人生境界。
暑假里，学校全体教师参加微视频录制，建设大峪中学微视频库。无论是特级教师还是尚未登上讲台的新教师，每人都为大家奉献几个教学片断的微视频。每天傍晚，我们都一起坐在会议室里，逐个播放当天录制的每位教师的微视频，在不断研讨的过程中，大家不断收获新的认识。
朴质方正、灵动清澈的学生文化
朴质方正，是山的气质，也是山的品格。朴质，质朴纯真而未经修饰;方正，指人的品行端直，方正不阿。朴质方正，以山喻人，强调为人为学的态度，以朴质之心行方正之事。
灵动清澈，坐落于永定河畔的大峪中学，校风也被流域文化所浸润晕染。水之形，汪洋恣肆，气韵生动，形象独特。育人之道恰如流水之道，随物赋形，因材施教。
大峪中学的学生生长于更加接近自然的地方，也得到了更多自然的赋予。曹原同学上高一时，跟着大学的老师和同学们到延庆妫水河流域做土壤侧渗研究。当大学生们正在因为带来的橡胶锤子不好用而争辩不休时，曹原默默地走进田野找来大石头，用石头代替锤子完成了土壤隔离桶的安装。他的朴质感动了在场的地理学教授。
各美其美、美美与共的环境文化
著名社会学家费孝通先生提出：“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同。”这句话既可以广义地泛指不同民族文化之间的相互关系，又可以狭义地理解为不同个体之间的和谐关系。当每个人的美都能得以彰显时，当每个人都能看到别人的美时，人与人之间才能相融共生。
大峪中学的环境文化突出自己的“山谷文化”特色，弘扬“美吾之美”。学校的品牌色以黄栌黄、碧水蓝、青山绿为主题色系，学校的主题图形中包含山谷课程的经典基地，分别有斋堂挺进军司令部、妙峰山、沿河城、潭柘寺、永定楼，主题图案中还包含生机勃勃的人物形象，或奔跑、或舞蹈、或测量、或读书。这些主题色、主题图案、主题形象共同构筑了山谷中学的品牌形象。
学校因人而精彩，大峪中学倡导“让每个人都能被看见”。我们执行走班制教学，全体教师都在教室里办公，因此每个教室都成为教师的专业工作室，用于凸显每位教师的教学风格和独特魅力。
乐山乐水乐自然、敬人敬事敬学问的行为文化
《论语・雍也》中说：“知者乐水，仁者乐山。”乐山乐水非意在山水，而是志在天下。乐，是一种积极自主的态度。乐山乐水乐自然，意为向大自然学习，通过认识自然来了解自我、了解社会，表达一种人与自然和谐共生的关系。朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”敬畏之心有助于人们懂得自省、规范与约束自己的言行举止。敬人敬事敬学问，即对人对事对学问都怀有敬畏之心，唯如此，才能克己复礼，成人、成己、成物。
大峪中学历史教师张金明带领学生们走进沿河城村，开展山谷课程。他们在搜集史料时没有简单地抄抄写写，而是充分比较考证，在考证中发现在不同的文献中李正国等三名烈士的资料互不相同，促进了门头沟区史料的完善。师生们寄情于山水，不苟于学问，用沉甸甸的考证佐证了中国传统村落的名副其实。
因发现而欣赏、因陪伴而亲密的管理文化
发现的含义是“第一次看到或知道”。即使是朝夕相处的亲人和同事，如果我们愿意用欣赏的眼光去看，也常常会有令人惊喜或感动的发现。每一位教师每一天都在开展教育艺术的创作，他们最需要的不是管理的刻板条例，而是带着发现眼光的艺术欣赏者。
陪伴的基本解释是“随同做伴”。每个人的成长都必然经历过程，也会自然产出结果，每一位教师都有自己的教育理解和教育行动，他们最需要的不是干部的指手画脚，而是跋涉探索之路上的一位“驴友”。
大峪中学的初中教育倡导“国家课程生活化体验”，旨在帮助学生们认识“我与自我”“我与自然”“我与社会”之间的关系，为悦纳自己、悦纳他人、悦纳环境的幸福人生奠基。怎样才能把学校建设成国家课程生活化体验馆？历史教师张超带学生去世界公园体验古埃及的文明，去京西古道体验明清的朝代更替，去爨底下村体验古建筑中的历史内涵。当教师满含教育热情的时候，干部的作用就是鼓励、欣赏、陪伴，教师在干部的陪伴中获得更多的心理支撑。欣赏教师的新创作，就可以激发出更多的教育智慧，陪伴教师的教育跋涉，就能建立起亲密的战友关系。
学校文化是弥漫于学校各个角落的氛围，它在不知不觉中左右着相关人群的行为;学校文化是流淌于整个社区的文脉，它在无声无息中影响着社会文明的进步。大峪中学的“山谷文化”滋养了一代又一代山谷学子，影响了整个区域的教育价值取向。
