爱情、婚姻不仅是复杂的精神现象更是社会现象，它们都蕴含着丰富的精神内涵、社会内容。小说《骆驼祥子》一书，祥子与虎妞以及小福子三者之间的婚、恋悲剧，历来是人们关注的焦点之一。
一、祥子与虎妞婚姻的悲剧
作品主人公祥子与虎妞都是值得同情的可怜人。但是，作品所蕴含的更沉痛的悲剧意义恰恰是通过他们不幸的婚姻揭示出来的。“在那样的社会背景下，祥子式的个人奋斗是无法成功的，同样，由这样的个体所组成的家庭也无法摆脱悲惨的下场[1]。”
我们看出，在祥子的婚姻悲剧里他的亡妻虎妞是一个重要因素。她与祥子的婚姻悲剧是促使祥子走向悲剧命运的催化剂。虽然，大兵抢去了他的新车，孙侦探敲诈了他的积蓄，这些不幸都让祥子感到苦恼，但是虎妞对祥子精神层面上的折磨，比抓走他的大兵以及敲诈他积蓄的孙侦探更加令他感到痛苦、无奈。小说在描述祥子结婚当天的心理活动中这样写道：“这个走兽，穿着红袄，已经捉到他，还预备着细细的收拾他。谁都能收拾他，这个走兽特别的厉害，要一刻不离地守着他，向他瞪眼，向他发笑，而且能紧紧地抱住他，把他所有的力量吸尽，他没法逃脱。[2]”透过这段文字，作者形象生动的揭示了虎妞对祥子的心理伤害，祥子对虎妞的深恶痛绝，准确充分的刻画出虎妞这个人物形象对祥子悲剧命运所产生的重要作用。也许虎妞才是令祥子深感不幸与绝望的根源。他们的婚姻不仅是属于他们个人的人生悲剧，更是导致其他一系列悲剧的重要因素，正是这场充满悲剧色彩的婚姻，铸成了祥子悲惨的人生。
二、祥子与小福子爱情的悲剧
贫民女子小福子在祥子婚恋悲剧中同样扮演着举足轻重的角色。如果说虎妞难产而死的现实尚未完全泯灭祥子对理想生活的憧憬，那么小福子的死讯则彻底摧毁了祥子的精神支柱。祥子与小福子有着真正的爱情，但却不能在一起。老舍用“爱与不爱穷人得在金钱上决定，‘情种’只生在大富之家，沙漠里培养不出牡丹来[2]。”这一经典语句揭示了他们这种理想与现实的苦涩境遇，并以此来排遣对黑暗世道不公的愤恨。
在虎妞难产而亡之后，小福子曾以“一个女子脸红胜过一大片话”的神情暗示想与祥子在一起的意愿，祥子内心十分喜欢小福子，在他看来：“天下的女人多了，没有一个像小福子这么好，这么合适的[2]”，“不错，她不是他心目中所有的那个一清二白的姑娘，可是正因为这个，她才更可怜，更能帮助他。那傻子似的乡下姑娘也许非常的清白，可是绝不会有小福子的本事与心路[2]。”祥子与小福子的父亲争执后，内心经历了痛苦的挣扎，“他（祥子）还喜欢她，可是负不起养着她两个弟弟和一个醉爸爸的责任！他不敢想虎妞一死，他便有了自由；虎妞也有虎妞的好处，至少是在经济上帮了他许多。他不敢想小福子是要死吃他一口，可是她这一家人都不会挣饭吃也千真万确。[2]”祥子可能是因为被贫穷打败了，甚至连曾经令他深恶痛绝的前妻此时也能让他感念其在经济上的帮助。在经历一番痛苦的抉择后，祥子毅然放弃了对小福子的幻想。
祥子离开了，留下了一句话：“等着吧！等我混好了，我来！一定来”，这句话给了小福子这个弱女子一线希望，但随着祥子的一去不返，杳无音讯，这一希望终于化作绝望。因为“经受过一次次挫折的祥子知道“混好了”的希望是多么的渺茫，对小福子又欲爱不能，他心中的平静实际已接近于死[3]。”在曹先生的鼓励下，祥子想依靠曹先生的力量去解救沦陷“白房子”的小福子，当他满怀希望地去找小福子时，现实又给了他沉重的一击――心地善良的小福子上吊自杀了。从此，祥子的精神世界彻底崩溃了！来自生活的绝望和痛苦使他彻底变成了另外一个人，才二十几岁的他变得偷奸耍赖，卑鄙无耻，肮脏不堪、出卖人命……尽管祥子并没有死去，但是却成了一具没有灵魂的躯体。
虎妞和小福子这两个女性形象在祥子这一艺术形象的塑造中，起到了不同的作用，表现出不同的社会意义。和虎妞的婚姻，破坏了祥子对理想婚姻的追求，但却是祥子现实处境的真实写照。虽然祥子对虎妞深恶痛绝，但是他却不得不接受这个现实状况；对小福子的爱慕，反映了祥子的向往尽管十分卑微，却也不能得以实现。这两个女性从不同的侧面，从祥子婚姻爱情这一角度为塑造祥子这个人物形象起到了举足轻重的作用。作品通过祥子与虎妞、祥子与小福子三者之间的婚恋关系，细致形象的揭示出生活在城市底层的贫民在经济上的贫困境遇是如何导致其婚姻爱情上的悲剧的。
参考文献：
[2]老舍.骆驼祥子[M].北京：人民文学出版社，2005.
