摘 要：李甲和王景隆是冯梦龙笔下的两个重要男性人物，两人出身相似，结局各异。本文从二人的经历、待人方式以及对爱情的追求等方面进行比较，发现封建纲常观念的差异和性格的不同是造成二人命运结局各异的主要原因。
关键词：性格 结局 比较
《杜十娘怒沉百宝箱》与《玉堂春落难逢夫》都是讲述妓女与书生的爱情故事，李甲和王景隆分别是故事中的男主人公。他们容貌出众、年纪相仿、出身相似，爱情遭遇也极其相同，但从性格、经历、待人及对爱情的态度来看，他们有着本质上的差异。
一、在待人处事方面，各有各的方式
二人在小说里都是风流年少的宦家公子，李甲“俊俏庞儿，温存性儿”，王景隆“生得眉目清新，风姿俊雅”，在日常待人处事这个问题上，二人却表现出截然不同的面貌。
李甲是一个不谙世故的纨绔子弟。他爱慕杜十娘的美色，在其身上耗尽钱财，却始终对未来生活没有任何规划，一年的恩爱日子只不过是寻欢作乐、得过且过。从设计赎身到筹谋将来都是十娘掌握主动权，李甲就像十娘手中的木偶，随着十娘的指挥亦步亦趋。另外，李甲对陌生人毫无戒心，初识孙富，“遂将初遇杜十娘，如何相好，后来如何要嫁，如何借银讨他，始末根由，细述了一遍。”这反映出他的头脑简单、幼稚无知。由于懦弱和缺乏主见，他的心理承受能力和处理现实问题的能力都十分有限，面对困境更是一筹莫展。谈到赎身之事，他说：“我非无此心。但教坊落籍，其费甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何。”由于惧怕严厉的父亲，他从来不敢想把杜十娘带回家，与家里尽力争取一番。其后又仅凭孙富几句话“尊大人位居方面……今日岂容兄娶不节之人”，“自古道‘妇人水性无常’，况烟花之辈，少真多假”，“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人”等，就轻易动摇了意志，抛弃了往日恩爱，无情地出卖了杜十娘，造成了十娘投海自尽的悲剧结局。
与李甲相比，王景隆则显得坚强、成熟而理智。在花尽银子被老鸨驱赶后即意识到妓院已非容身之所，须得“用意攻书”，求取功名，才有希望跟玉堂春长久厮守。当见到玉堂春为了维护自己被鸨母鞭打，便主动提出“明日辞去，免得累你受苦”，而非一味地痴缠不决。回家之后，没有服从父亲“与你一个庄子，你自去耕地布种”的安排，而是努力克服散漫的心性，意志坚定地发愤读书，最终取得了功名。得知玉堂春被卖到山西之后，他焚香祷告天地，只愿到山西为官以便寻访玉堂春的消息。在“三堂会审”中明知堂下犯妇乃苏三，仍保持理智与清醒，没有贸然相认，以免被陪审的官员觉察，有失身份。为避嫌，又请刘推官作为此案主审。当冤情得以洗清时，他认为时机成熟，随即“屏去从人，与刘推官吐胆倾心”，坦诚告知事情始末，争取到了对方的理解并出面妥善安排了玉堂春。王景隆的努力奋斗和积极行动，换来了美好的结局，在小说的最后，他终于把历经磨难的玉堂春娶回了王家。
二、对于责任和道义，各有各的准则
中国儒家思想注重对责任道德问题的研究，儒家所强调的“以天下为己任”“修齐治平”的儒士精神，“重义轻利”“弘毅力行”“忠信坦诚”的君子人格，皆关乎传统儒家的责任道义。在对待人生困境或生活挫折的问题上，最可见出一个人的真淳本性和“仁”“义”功夫。
李甲是李布政的大儿子，本该是幼习儒业、苦读诗书、立志举仕的士子，却不学无术，整日沉湎于酒色。他在妓院一住年余，但并未萌动为十娘赎身的念头，更别谈婚娶了。一个男人该有的血性和责任感，在其身上丝毫无存。当囊空如洗的昔日贵公子失魂落魄地走在回乡的途中，面对威严强硬的父亲和艰难困苦的前程，他踌躇不决，惧怕不已。他没有孙富的狡黠，却也挺不起男人的腰板。孙富的不怀好意，他视为救命稻草。孙富之言对于李甲具有极大的诱惑力和杀伤力，瞬间击溃了他自私、懦弱、贪财的心理堤坝。卖了十娘，不必再担心没法跟父亲交代，又得到千金之资，摆脱两难境地，何乐不为？终于，他手握千金利益，把含辛茹苦的杜十娘逼上了绝路，同时也廉价地出卖了他的人格、尊严和良知。文中有一个细节，万念俱灰、装扮齐整的十娘“微窥公子，欣欣似有喜色”，则更是李甲薄情寡义的又一真实写照。至于其最终遭到天下人的唾骂，落个癫狂终身的下场，实为罪有应得。
要与杜十娘、玉堂春这样身份特殊的女子携手终生，仅仅有“情”是不够的，更需要责任和道义。如果说李甲是薄情寡义，那么王景隆则是重情重义。对于一个烟花女子他主动发誓“我若南京再娶家小，五黄六月害病死了我”，表明自己的忠贞和责任感。当听到玉堂春被骗卖以后，他心痛得“满眼是泪”、“一头撞在尘埃”，继而发怒赶往百花楼“把箱笼尽行打碎”、“气得痴呆了”。这里，既为自己没有尽到保护的责任而自责，也为贩卖人口道德沦丧的恶行而愤怒。甚至在玉堂春已经嫁为他人妇的情况下仍关心其嫁后境遇，“不知是正妻，是偏妾？”当丫头告知玉堂春所嫁之人“家里自有老婆”，他当即“满眼流泪”、“恨骂‘亡八淫妇，不仁不义’”，其真情、重情程度不能不说感人。在他眼中，玉堂春不仅是自己的至亲至爱，更是任人买卖、命运多舛的弱女子，对于这样饱受欺凌的弱势个体，任何一个正常的血性男人都不能无动于衷。此时王景隆的种种关心、痛苦，显然早已无关风月，更多地表现出一个男人心底深处出自肺腑的善良和道义感。
三、对待爱情和婚姻问题，各有各的信念
李甲在感情上有些迷茫、被动和脆弱。与杜十娘相识刚开始只是普通的寻花问柳，见着杜十娘“浑身雅艳，遍体娇香”，很快情投意合。对于十娘的从良之志，他几乎从不关心，对于十娘提出的“侨居苏杭”的计划，也不置可否。在归家途中他一直心存胆怯，想起权威的家长和严酷的世情，其心中早已萌生悔意。他与十娘的爱情更多的是十娘单方面付出真情，而他仅仅是微不足道地稍作配合而已。而且，李甲对于杜十娘始终没有“妻子”的认同感，即使十娘已经赎身，仍认为她还是妓女。当孙富打听十娘是何人时，他直言：“此乃北京名姬杜十娘也。”可见李甲对杜十娘身份地位的认识与孙富并无区别，在他心里杜十娘还是“名姬”，而不是他的妻子。大概也是基于这样的认知，使他能够轻易地做出将十娘以“千金”之价卖出的荒唐决定。 王景隆尊重女性，珍重爱情。他对玉堂春的感情绝不是普通的酒色之恋，而是出自内心深处、心心相印的挚爱。玉堂春被鞭打，王景隆在外会友“忽然面热肉颤，心下怀疑，即辞归”，由此事可以看出二人早已是心有灵犀不需言语了。作为玉堂春的“恩客”，王景隆并不把她当成妓女，而是以妻子之礼相待。他中了乡试后一到北京就急忙找金哥来问：“你三婶近日何如？”得知玉堂春被卖，又问：“你三婶就怎么肯去？”王景隆排行第三，金哥叫他三叔，而三婶就是玉堂春，这是王景隆对玉堂春“妻子”身份的认同。当王景隆因玉堂春之事心中气闷之时，朋友都来劝说：“功名是大事，婊子是末节，那里有为婊子而不去求功名之理？”他当即回答道：“列位不知，我奋志勤学，皆为玉堂春的言语激我。冤家为我受了千辛万苦，我怎肯轻舍？”其深情所钟，丝毫不惧世人讥笑的坦诚之心由此可见。至于得知玉堂春被卖，悲痛得“满眼是泪”、“无心应举，意欲束装回家”等许多细节之处，无不表现出他对玉堂春爱之切、情之真。哪怕最后他被迫依父母之命，娶了刘氏做正妻，他仍然在父亲、妻子之间极力争取，终于征得了家庭的理解和支持，欢欢喜喜地把玉堂春娶进了家门。
从以上三方面来看，李、王二人虽同是达官显贵的公子，也同样具有不凡的仪表和浪漫性情，又同是获得名妓全心全意的爱情，但最后结局却有着天壤之别。王景隆“官至都御史，妻妾俱有子，至今子孙繁盛”，而李甲“终日愧悔，郁成狂疾，终身不痊”。那么究竟是什么原因造成这两个风流士子悲喜迥异的命运结局呢？
首先，是以李布政和王尚书为代表的两个家族，对待封建纲常准则的不同态度所造成的。一个家庭秉持传统婚姻观念，严守封建道德准则，而另一家庭的封建纲常观念在新兴思想的冲击下相对有所淡化。李甲和王景隆正是生活于这样的两个家庭。李甲是深受封建礼教濡染的青年儒生，李布政家规森严，他不敢有丝毫违逆。小说中有多处反映李甲惧怕老爷的话语描写，例如：
公子道：“老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累，展转寻思，尚未有万全之策。”……
孙富道：“兄携丽人而归，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“贱室不足虑。所虑者老父性严，尚费踌躇耳！”
……（李甲）含泪而言道：“老父位居方面，拘于礼法，况素性方严，恐添嗔怒，必加黜逐。”
对老爷如此惧怕，只能说明一点：李布政是彻彻底底的封建卫道士，“门当户对”、“良贱不婚”、“父母之命”等一系列的封建戒规在其头脑中根深蒂固，坚不可摧。杜十娘纵然色艺双绝，然出自花街柳巷，是绝无可能被这样的封建家庭接纳的，十娘的悲剧结局其实早已注定。
与杜十娘相反，玉堂春与王景隆通过共同争取，获得了美满结局。纲常观念相对淡薄的王家最终点头认可了这段婚姻。小说中，王景隆回到家里与老爷有以下几句对话：
……我问你：“家无生活计，不怕斗量金。我如今又不做官了，无处挣钱，做何生意以为糊口之计？要做买卖，我又无本钱与你。”
……王爷听说骂道：“无耻狗出上畜生！ 自家三万两银子都花了，却要娼妇的东西，可不羞杀了人。”三官说：“儿不曾强要他的，是他情愿与我的。”王爷说：“这也罢了，看你姐夫面上，与你一个庄子，你自去耕地布种。”
明代城市商业发展，传统的“重农轻商”观念逐渐淡化，商品经济意识逐渐影响到社会各阶层，包括像王尚书这样的高官家庭。王老爷一句“要做买卖，我又无本钱与你”说明他受新兴思想影响相对较深，以至于并不反对这种新兴的商业意识和行为，包括家人去做这一行业。在谈及玉堂春对自己儿子的资助的问题时，他先是“骂道”，后又说“这也罢了”，说明他已无声地接受了玉堂春的资助行为，也就在一定程度上认可了这一位风尘女子，这为后来玉堂春顺利进入王家做了铺垫。
其次，是由二人不同的生活经历和性格差异之所致。
关于二人的生活，作者交代得较为简略，尤其是李甲。小说只交代他依靠父亲的权势“纳粟入监”、“做太学生”，而作为“自幼读书在庠”的儒生，小说中对他的读书作诗、文章才华等只字未提，倒是绘声绘色地描述了他在风月场上的浪子情怀：“那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿，与十娘一双两好，情投意合。”
关于王景隆的生活经历，小说中有如下几句描述：
年方一十七，生得眉目清新，风姿俊雅。读书一目十行，举笔即便成文，元是个风流才子……
这半年整日读书，晚上读至三更方才睡，五更就起，直至饭后，方才梳洗。口虽吃饭，眼不离书……王爷看他所作文课，一篇强如一篇，心中甚喜。
由此可见出，李、王二人虽同是游弋市井里巷寻欢作乐，但作为读书士子，对待读书学习的态度却大不相同。李甲散漫懈怠，无心求学，做个太学生也是滥竽充数。而王景隆恪守着学而优则仕的传统，真正是个过目成诵、落笔成文的才子，为了不辜负玉堂春嘱咐，他日夜刻苦攻读，终于凭借自身本事考取了功名。李、王两人不同的生活经历和治学态度，从一个侧面深刻反映了二人不同的性格特点：一个难以自立，惧怕老爷，须得依靠老爷方能生存；一个独立坚强，踏实奋斗，敢于背叛陈规。
性格决定命运，性格的差异决定了二人的分途。在严厉家长制的威压之下，生性怯懦、毫无责任感的李甲很快选择了放弃与背叛，并为此抱憾终身。而王景隆凭借勇气和力量同封建社会相抗衡，最后有情人终成眷属。
参考文献：
[2] 姚春海.相同的经历 迥异的人生――玉堂春、杜十娘人物命运探析[J].学理论，2011
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