摘 要：奥地利作家斯蒂芬・茨威格是20世纪欧洲三大中短篇小说家之一。他以其独特的温柔塑造了一批有血有肉的女性形象。茨威格突出的女性意识表现在很多方面，本文主要从女性叙述者的声音、解构以往的男女关系、摆脱了性权术的圈套以及对女性现实生存环境和状态的同情和关注四个方面为切入点阐释作家的女性意识的。
关键词：茨威格;女性意识;表现;叙述者
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
一、女性叙述者的声音
《一个陌生女人的来信》就运用女性第一人称内心独白的方式展开的。作品中的女主人公处于主导地位，由她来叙说自己和这个男人的故事，而且女主人公站出来公开对作家R进行了评判。作家赋予女性以发言权，让女性成为主体，而小说中的男主人公却处于失语状态，面对女主人公的评说他始终处于被动的立场。而女主人公虽然爱他很深，可是自己内心深处仍保留着作为女人的自尊和矜持。
在女孩时她就了解作家R的本质：
“你是一个具有双重性格的人……同时你在事业上又是一个十分严肃、责任心强、学识渊博、修养有素的人。”【1】
在少女时期她揭露说：
“你喜欢对所有的女人，像蜜蜂似的对世界滥施爱情，而不愿做出任何牺牲。”【2】
陌生女人表现出我爱你但是我要以平等的地位和你站在一起，我爱你但不成为你的负担;
“但是我要保持我的自尊心，我要让你这一辈子想起我的时候没有一丝忧虑。我宁可独自承担一切，我也不愿让你背上个包袱。”【3】
这些都显现出了她的女性的意识。可见陌生女人在自己爱的人面前是矜持的，是有自尊心的，她的爱从某种程度上讲是一种有自尊的爱。
茨威格不仅仅给予陌生女人一人以叙述声音。C太太、《是他吗》中的老太太、玛格丽特都是以第一人称的方式向读者慢慢展示自己的所见所闻所感。不管这种声音是表面的还是深层次的，最起码在话语上，女性是有支配地位的。女性首先有了开口说话的机会，才有可能诉说自己内心深处的、对男人以及男权社会的不满，才有可能与男权社会进行抗争。这在以往男性小说家的文本中是不多见的。
二、解构以往的男女关系
以往的男女关系都建立在男性绝对权威的基础上，即男性完全控制女性。但在茨威格的小说中，我们不难看到一个个欲摆脱男性控制的女性，虽然她们不能从根本上摆脱对男人的依附地位，但这种精神正代表着那个时代女性的自我意识已经开始慢慢觉醒。
高级妓女的形象就在很大程度上颠覆了传统的家庭婚姻中的两性关系。她宁可自己做有钱人的情人，她宁可出卖肉体，做高级妓女也不愿意在作家R的同情和怜悯中生活。她没有像传统女性那样把自己束缚在家庭中，她不属于任何男人，她就是她自己。她的这种高级妓女的角色客观上她也主宰了男人。她比那些传统的女性――“主妇的理想是在她与丈夫、孩子的关系中形成一种稳定健康的气氛”【4】不同，她不要那种靠乞求和同情得来的爱情和婚姻。她虽然出卖了自己的肉体，但她得到了经济的独立，得到了自己最想要的尊严。
在传统的男女关系中，爱情只能是由男性主动发起的。而在茨威格笔下，女人们都大胆追求自己的爱情，她们不顾世俗的眼光，有时候甚至抛弃家庭。她们有的也许一开始是贤妻良母、是父亲眼中的好女儿、是社会公认的好女人的典范，但当她们遇到了我们这位作家，情况就大不相同了。她们有的成为沉湎于肉欲不能自拔的人，有的成为莫名其妙出轨却不想回头的人，有的成为榨干男人钱财还乐此不疲的人，有的成为了彻底失望并以死抗争的人，还有的甚至成为了男人的救命稻草。从茨威格所塑造的众多女性形象中，我们不难发现：女性也可以很主动，也可以很有思想、有主见、有自尊。而这些女人们的生活都是与男权社会所提倡正常的生活轨道相背离的，这种两性关系也是与别人眼中正常的男女关系相去甚远的。
三、摆脱了“性权术”的圈套
传统男性文本中的女性要么是人见人爱的天使，要么是蛇蝎心肠的妖妇。
“既有很好的教养，可又什么都不懂，既好奇又害羞，对男女之间的事愚昧无知，缺乏自信和不懂实际……当时的社会风尚似乎是要把一个姑娘作为它的最秘而不宣的理想的标志，即把她作为女性的端庄、贞洁、超脱世俗的象征加以保护。”【5】
而茨威格塑造了一批新型的女性形象，她们不仅仅是温柔可爱、美丽非凡、唯唯诺诺、只知道顺从男性的传统好女人，但也不是让男人咬牙切齿、望而生畏、除之而后快的叛逆坏女人。她们往往是美丽的，但不都是顺从的;她们抑或是丑陋的，却不是自暴自弃的。这些女性摆脱了男性“性权术”的圈套，她们是实实在在、有血有肉的真女性。
美丽的女人们往往是不安分的。陌生女人为了追寻自己得不到的爱情，毁了自己的一生。玛格丽特也在还是少女的时候，差点把自己献给一个她极为崇拜的男演员。《普拉特尔的春天》里的女主人公早些年也和一个小伙子私奔了，后来她又不停地游走在很多男人之间。伊莱娜太太、C太太、埃德加的母亲、白人富商太太都和除丈夫外的其他男性有暧昧关系。埃迪特作为一个残疾少女，个性又是喜怒无常的。海伦娜和索菲亚又把男人玩弄于股掌之中。她们不像传统的美丽女人们，只知道顺从，恰恰相反，她们中的很多都是叛逆的，极富个性的。她们敢于追求自己想要的东西，敢于不顾世俗和男人的眼光，这是值得赞扬的。
即使是先天丑陋的女人，也不是毫无可取之处的。克莱岑莎虽然相貌丑陋，但她也是个有自尊的人，她想自己挣钱养老，而不是靠社会救助，而当她爱上男主人的时候，她所迸发出的能量又是极其惊人的。有佝偻病的野鸡也是十分悲惨的，但她还对富家公子伸出了援助之手。尤拉也是丑陋的，但是她很温顺也很善良。塞德拉克也是不幸的，但为了保护儿子，不让他卷入到残酷的战争中，她十分勇敢的挑战了当权者。她们虽然丑陋虽然不幸，但这并没有让她们对生活失去希望失去信心，她们没有自暴自弃，反而自己供养自己，把自己的生活安排得井井有条。这样的女性，也是值得我们钦佩的。 四、对女性现实生存环境和状态的同情和关注
穷人和娼妓们在分娩时必须去的医院，通过陌生女人的口，我们得知那是怎样的一个令人瞠目结舌的地方：在那里只有写着你的名字的牌子是你自己的，“因为那床上躺着的，只不过是一块抽搐着的、任凭好奇的人东捏西摸的肉，只不过是一个供观赏的对象而已”【6】，这当然也包括那些个无聊的男医生美其名曰的检查：在毫无反抗的稍有姿色的年轻女人身上动手动脚。“在这个世界上，穷人总是被践踏、被凌辱的，总是牺牲品。”【7】
在茨威格的小说里，这样的场景描写不在少数。茨威格为什么会对女性如此关注。因为茨威格所生活的时代，整个欧洲基本上还是维多利亚时期的社会道德风气，自由恋爱是不被允许的。性问题被认为是有碍社会稳定的因素，也与资产阶级的正派作风格格不入，所以当时的社会对女性普遍的态度是压抑和贬低的。而茨威格早在青少年时期就看到了资产阶级的伪善，他曾在社会最底层体验过生活。在他看来，资本主义的婚姻和家庭中，女性是遭歧视、受奴役的，是不被理解、不需要被尊重的，“女士乃是一个令人同情又无人帮助的不幸的人”【8】。作者关注女性、同情女性，通过展示她们的情感生活中无私奉献的牺牲精神，以及现实社会对女性无情的摧残，来让读者了解女性的不幸的命运。
在茨威格塑造的众多女性形象中，不论美丑、贫穷或是富有，她们的命运都惊人的相似，即她们都是不幸的。“她们的梦想像柔弱的，细小的花朵，现实呵出的头一口气就使他枯萎”【9】，她们曾经也有梦想，可是现实往往把她们的梦想撕得粉碎，因为她们首要的问题是怎么在这个物欲横流的男权社会中生存下去。她们为了实现理想、摆脱现有的生活环境，不外乎通过两种方式：一种是嫁个有钱有地位的丈夫;还有一种就是做妓女。她们永远也摆脱不了社会的控制，她们没有自由。而作家经历了两次世界大战，看到了这个千疮百孔的资本主义社会的人的不幸命运，尤其是女性的悲惨。他笔下的一个个迷惘的女性，正是那个时代女性现实生存状态的真实写照。
注释：
[4][法]西蒙娜・德・波伏娃著，第二性[M]，陶铁柱译，北京：中国书籍出版社.1998：648
[5][8][奥]斯蒂芬・茨威格，茨威格文集（第7卷）[M]，高中甫主编，西安：陕西人民出版社，1998：87，73
[9][奥]斯蒂芬・茨威格，茨威格文集（第1卷）[M]，高中甫主编，西安：陕西人民出版社，1998：195
