2014年6月14日，
“盛世佛光――汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆隆重开幕。
此次展览由山东博物馆和汶上县人民政府共同主办，
是宝相寺塔地宫出土佛教文物第一次大规模对外展示。
一、关于宝相寺
汶上县位于山东省西南部，境内佛教文化源远流长，唐宋以来，寺院林立。据明修本《汶上县志》记载，当时汶上境内已有寺院30余处，其中以宝相寺最为著名。
二、地宫
三、地宫遗物
地宫未经侵扰，宫室北壁佛龛正中安放着一个石匣，石匣后面为跪捧真身菩萨像，东北侧有一尊浮雕石弥勒造像。石匣内金棺、银椁、木匣重重相套，佛牙、舍利、铜盒、琉璃舍利瓶、水晶舍利瓶、水晶摩尼珠等深藏其中。
佛牙（图4）
这枚佛牙在北宋熙宁年间（1068～1085年）的流传情况有不少资料可供查证。沈括在《梦溪笔谈》中提到：熙宁间，在咸平县一佛寺发现一枚佛牙，被“执政官取入东府”。当时的东府执政官正是王安石。后来宋神宗下诏，在大相国寺西塔院建了一座木塔，供奉这颗佛牙。日本僧人成寻时在京师，他在日记《参天台五台山记》中说：在大相国寺看到了重重封的佛牙，“取旨方开”，“见彻琉璃佛牙放光，稀有不可思议，悲泪无极”。王巩《闻见近录》记载：这颗佛牙由“神宗取之禁中，后人罕得见者”。
宝相寺塔地宫出土石匣上的铭文记载：熙宁六年（1073年），佛牙由赵世昌于“京师嘉王宫”求得。嘉王赵（yūn）是宋神宗的同母弟，所住嘉王宫就在“禁中”；碑记上提到的请佛牙来汶上的赵世昌，也是北宋宗室。元丰四年（1081年），赵世昌将求取佛牙舍利的经过刻在了石匣上，和传世文献正相符。政和二年，（yì）葬佛牙于宝相寺塔地宫。
贴金银椁（图5）
银棺（图6）
1件。棺长16厘米，宽5～6厘米，高4厘米。通体素面，一道封箍缠绕。棺身略呈梯形，前高后低，前宽后窄。分前后两室，以木匣分隔，木匣已朽坏。前室盛佛牙，后室储舍利，原有丝织物包裹，丝织物已朽坏。
石匣（图7）
1套。由梯形匣体、宝相花纹底座和顶盖组成。石匣整体略呈长方形。长61.5厘米，宽47.7厘米，通高45.5厘米。
石匣左侧刻铭文171字（图7-1），铭文记载，中都县宗室赵世昌于京师嘉王宫求得佛牙一颗、舍利数百颗，并将佛牙、舍利用金棺银椁和石匣盛装，葬于宝相寺太子灵踪之塔。此石匣具有极高的历史文献价值。
水晶舍利瓶（图8）
玻璃舍利瓶
1件。通高8.3厘米，分盖、体两部分。通体呈孔雀蓝色，鼓腹，平底，表面附有黄白色氧化层。出土时内装舍利400余颗。
玻璃葫芦形舍利瓶
1件。通高3.8厘米，胎壁较薄，残损严重。玻璃葫芦形舍利瓶采取无模吹制而成，此类舍利瓶在唐宋佛塔地宫中亦多有发现。
铜盒（图9）
1件。通高9厘米，最大腹径10.1厘米。通体素面无纹，上有盖，子母扣合，封闭严密。出土时内藏大量舍利及七宝、玻璃葫芦形舍利瓶等。
引路银菩萨像（图10）
1尊。通高15厘米。有火焰纹头光，背后錾施主铭记，自铭“引路菩萨”。菩萨面容丰满，体态轻盈，戴天冠，披银丝璎珞，臂有宝钏，袖垂飘带，双手合握，恭放胸前，呈持物供养姿，束腿跣足，立于莲台上。出土时位于金棺前。
引路菩萨，即引导亡者往生净土的菩萨，是一种诞生于中国本土的佛教造像。引路菩萨盛行于唐代，宋以后逐渐融入民间信仰。在丧事活动中，常有书写“往西方引路王菩萨”的挽幡出现。敦煌壁画中亦多见引路菩萨形象。 跪捧真身菩萨像（图11）
1尊。通高54.4厘米。菩萨发髻高束，躯体微躬，双手于胸前呈恭捧状，双膝跪于莲座之上。双膝跪姿捧真身菩萨像目前在佛教造像中还是唯一的发现。除了宝相寺出土的这尊捧真身菩萨造像之外，陕西扶风法门寺塔地宫出土过一尊单膝跪姿的捧真身菩萨，是为唐懿宗供养佛舍利而特别制造的。菩萨的地位很高，为何会出现跪姿的菩萨？菩萨所跪拜的只能是佛。可见捧真身菩萨像是规格极高的供养佛舍利的特殊法器。
东魏弥勒造像（图12）
东魏弥勒石造像在入葬宝相寺塔地宫时已有近600年的历史，它的残坏极有可能是历史上灭佛的见证。在历史上，曾经先后有四位皇帝发动过大规模毁佛灭佛事件，分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣，佛教称“三武一宗”法难，佛陀舍利、佛寺、佛造像和佛经在当时灭佛风暴中曾遭严重损毁。
水晶摩尼珠（图13）
108颗。珠子均为椭圆形，原为高僧随身佩戴的法器。入葬时搭于金棺之上。因穿绳已断，出土时珠子散落在金棺上和石匣内。佛家把水晶、玛瑙、金、银等供养佛的珍宝称为七宝，所指并不确定，也不限于七种，泛指世间一切珍稀之物。不同的经书所译的七宝不尽相同，汶上宝相寺塔地宫出土的供养七宝有金、银、水晶、玛瑙、绿松石、青金石、玻璃等。
七宝管饰（图14）
9颗。以圆柱体、锥体、扁圆体等形状的玛瑙、水晶、绿松石和青金石组成，是宋代社会生活用品，为随葬佛舍利的七宝供养物。
金条（图15）
1件。长18.6厘米。出土时置于金棺内、银椁下，与其他供养品放置在石匣内，属七宝供养之一。
塔井砖（图16）
2块。素面无纹，出土时盖于地宫塔井之上。
钱币
四、结语
从出土文物、地宫形制以及地宫宫室题记来看，宝相寺塔地宫的始建年代应为北宋中晚期，建成时间为政和二年。理由如下：
第一，地宫内出土文物比较单纯，绝大多数为典型的北宋时期器物。出土的9枚铜钱，年代最晚的是“政和通宝”。
第二，根据地宫宫室西壁、南壁的题记，得知佛牙的埋年代为北宋政和二年。1994年修缮塔时曾在塔的顶端发现一块刻有“政和二年”的铭文砖。
第三，宝相寺塔地宫由甬道、宫室、佛龛三部分组成，与兖州兴隆塔地宫形制基本相同，为典型的宋代佛塔地宫建筑风格。
宝相寺塔地宫出土的佛教文物是佛教与中华文化交流融合的见证，“盛世佛光――汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”让观众近距离感受到中国传统佛教文化的深厚魅力，传递着净化心灵的力量。
