在勒庞看来，“乌合之众”就是聚集在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群，他认为个人一旦进入群体中，群体的思想就占据了统治地位，许多人凑合在一起构成了一个“心理群体”，他们并非简单的人数累加，而是永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，本能自觉的使自己处于一个领袖的领导或者统治之下，群体服从领袖“要比服从政府温顺的多”。因此，解读群体心理，关注群体生活对我们现实社会生活的稳定具有重要意义。
一、群体总是受无意识支配
“群体”一词在某些特定的条件下，并只有在这些条件下，一群人会表现出一些新的特征，它不同与组成这一群人的个人所具备的特征。聚集成群的人，他们的感情和思想全部都换到同一个方向，他们自觉的个性消失后形成了一种集体心理，这种集体心理主要表现为从众心理，个体被群体所淹没，群体的无意识占据主要地位。群体所形成的心理状态，并不是像我们简单所理解的那样，有些不同的原因，对群体所表现出的特点起决定作用。
（一）庞大的群体力量导致个人的责任意识降低。从群体数量上考虑，数量庞大的个体聚集，形成群体的个人也会感觉到一股势不可挡的力量，这使他敢于发泄出本能的欲望，而在独自一人时，他是必须对这些力量加以控制的。他们认为群体是个无名氏，也就不需要承担责任。
（二）传染现象。传染是一种很容易确定其是否存在的现象，却不容易解释清楚。必须把它当作一种催眠方法。在群体中，每种感情和行动都具有传染性，其程度足以使个人随时准备为集体利益牺牲其个人利益。这是一种与他的天性极为对立的趋向，若不是成为群体的一员，他很少具备这样的能力。
（三）容易接受暗示的表现，它也正是上面所说的相互传染所造成的结果。长时间融入群体行为的个人，不久就会发现，自己进入一种特殊状态，它类似与被催眠的人在催眠师的操控下进入迷幻状态。有意识人格的消失，无意识人格的占据上风。
二、领袖控制群体
（一）群体有服从领袖的本能需要。勒庞认为，只要有一些生物聚集在一起，无论是动物还是人，都会本能地让自己处于一个头颅的领导统治之下。我们所提到的领袖，更有可能是个实干家而不是思想家。他们并没有头脑明锐深思熟虑的天赋，这类人的品质一般会让人忧心不已，在那些神经有毛病的、易兴奋的、半疯癫的即处于疯子边缘的人中间，尤其容易产生这种人物。
（二）领袖的动员手段。如果想在短时间内激发起群体的热情，让他们采取任何实质的行动，例如掠夺宫殿、拼死守卫要塞或阵地，就必须让群体对暗示做出快速的反应，其中效果最大的就是榜样。当领袖们打算用观念和信念影响群体的头脑时，他们所依靠的手段各有不同。其中有三种手段最为重要，即断言法、重复法、传染法。他们的作用有些迟缓，可是一旦生效，却有持久的效果。
（三）名望。利用断言、重复以及传染进行普及的观念，因环境而取得了强大的威力，这时他们就会具有一股神奇的力量，即所说的名望。名望是某个人、某本著作抑或某种观念对我们思维的支配力。名望概括起来可以分为两大类：先天的名望和个人名望。先天的名望来自称号、财政以及名誉。它可以分离于个人的名望。个人的名望基本上为一个人所独有，它可以和名誉、荣耀、财富共同存在，或由此得到强化，即使没有这些东西，它也能够存在。
三、结语
对于作者以上观点，笔者不赞同，我们应该要看到人民群众在历史中的地位与作用，人民群众创造历史，无论这个历史是被社会精英或是某个领导人所鼓动带领的，我相信群体不可能像作者说的那样低智，群体中的个体也没有作者说的那么糟糕，我们还是要辩证看待，具体问题具体分析。
对于作者以上观点，我是不能赞同的，无论如何我们还是要看到人民群众在历史中的地位与作用，人民群众创造历史，无论这个历史是被社会精英 或是某个领导人所鼓动带领的，我相信群体不可能像作者说的那样低智，群体中的个体也没有作者说的那么糟糕，如果没有了人民群众做这当中的坚强的后盾，社会 历史是不会发展的，就像当年真的是历史与人民群众选择了中国共产党，带领我们各族人民拜托了列强们的侵略，姑且不论现在中共还是否是我们的选择，但在当时 那个历史环境下，在革命先驱与人民群众的共同努力下我们才拜托了做奴隶的命运。
