摘 要：庄周梦蝶的典故，像一个美丽的传说，其所包含的梦中情思、梦中哲理、梦中诗意，成为无数文人墨客心向往之的所在。通过对庄周梦蝶的系统学习以及在参考文献的基础上，探讨庄周梦蝶所蕴含的哲理在新时期对大学生的价值意义研究。
关键词：庄周梦蝶；大学生；价值
绪论
当代大学生是我国传统文化传承的主要载体，大学生素质、修养的高低，从一个侧面会反映出我国文化传承的优劣。党的十七届五中全会指出提出：“文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。要推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力，坚持社会主义先进文化前进方向，提高全民族文明素质，推进文化创新，深化文化体制改革，增强文化发展活力，繁荣发展文化事业和文化产业，满足人民群众不断增长的精神文化需求，基本建成公共文化服务体系，推动文化产业成为国民经济支柱性产业，充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能，建设中华民族共有精神家园，增强民族凝聚力和创造力。”因此大学生作为将来文化的继承和传播者，将肩负神圣而又不可推卸的责任。但当代大学生的种种弊病，使得一些大学生意志消沉。本文通过庄周梦蝶的故事，以期通过期所蕴育的哲理，警醒当代大学生要珍惜光阴、勤勉为学，将来有所建树。
一、庄周梦蝶的典故及出处
庄周梦蝶，像一个美丽的神话，暖暖地敲击着我们的心房。庄周梦蝶，典出《庄子齐物论》，是战国时期道家学派主代表人物庄子所提出的一个的哲学命题：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化”。在这里，庄子运用浪漫唯美的想象力和奇思妙想的文笔，通过对梦中自己化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的故事的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。看似简单的短短不到80字的一段话，却以其独特的魅力，成为千古之谜，无法参透，千百年来为无数人津津乐道。由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成了他们经常吟咏的对象，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
二、崇尚“物我合一”，善待生命和自然
“周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与”的疑问，实际上是庄子对万事万物发展变化，作“物我合一”的思索。庄、蝶混沌不分而“又有分”的意象，可谓象征性地表现了这种“道通为一”的哲思。“胡蝶与”？“周与”？这是在问之中包含着“万物为一”的哲理，而“周与胡蝶则必有分矣”，则隐喻着每种人、事、物，都有自己的个性和特性，而这种个性和特性又不是僵死不变的。“周与胡蝶则必有分矣”表面看似乎是讲“分”，但其深意则是在“变”和“通”。万物正由“变”而“通”而“为一”。“庄周梦为胡蝶”，正是以生动神奇之变，诗意地表现了这种“物化”。
“周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”，不管是庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周，庄周和蝴蝶“物化”为彼此，也就是我中有你，你中有我。这也正是庄周的豁达之处，与其说是蝴蝶“物化”，不如说是与天地万物“物化”为一，因为蝴蝶也是天地万物的一分子。正是基于此，庄周梦蝶又提供了一种新的启示：善待自己，也是善待生命和自然。
新时期下，新的问题不断涌现。当前中国，牺牲环境保全经济，我们赖以生存的自然生态面临前所未有的压力和挑战，当前中国，还有多少苦难的生命挣扎在生与死的边缘。这些只是社会百态的一小部分，还有多少事是我们的视觉不能触碰到的死角。社会上一些犯罪分子视别人的生命如草芥，任意践踏和蹂躏，甚至一些大学生也在做这些惨绝人寰的事情。殊不知，我是人人，人人是我，破坏别人的生命也是自我堕落的过程，因而珍视被人的生命也是一种自我拯救的过程。
三、人生如梦，寸阴必惜
庄周梦蝶在这种有待的悲观宿命论基础上，生的痛苦，人生的无常，不免在“庄周梦蝶”中隐约流露出“人生似幻化，终当归虚无”的对人生真实性的怀疑。庄周将人的存在问题设置于梦境中，其实也是借寓言影射“人生如梦”。庄子重生，珍视而执着人生，所以便觉人生的短暂与生命的易逝，短促的人生就显得难以把握和难以认清，因此便会产生虚幻的感觉。而且，当人被作为存在者对存在进行追问时确实是难以明辨的，由于个体存在的偶然性与感性因素的存在，存在的真实性很容易迷失在现象世界中，人的自我意识也会迷失其中，难辨真伪。庄子极力追寻存在的真实，但《齐物论》中的相对主义却把他拖入认识与思辨的无限循环之中，结果由于脱离了某个具体的客观时空条件而造成“我意识我活着”的存在意识暂时中止，存在的真实感也因此而失去了――以之便有了“人生如梦”的感受。
当代大学生生活习惯懒散，得过且过，没有忧患意识，以至于虚度光阴，碌碌无为。虽然头上有大学生的光环，其实与一般青年没有过人之处，只是在浪费国家教育资源和虚度自己的青春年少。庄周梦蝶，人进入一种似真似幻的状态中，深思起来，每个人其实都是生活在梦中，而又生活在现实中，其实有时候谁又能分清虚幻和真实之间的真正区别呢？在生活中不能实现的愿望，会在你的梦中出现，而梦中的你又何尝不是真正的你呢？庄周梦蝶，是一个美好的梦，但是这个梦却又如此短暂，不免使我们悲春伤秋，感慨时光易逝，生命无常。
当代大学生是国家之栋梁，民族复兴之希望，更应该从庄周梦蝶的故事中懂得，人生如梦，梦如人生。每个人生来都有他自己的使命，应该在有限的生命长度中不断扩展自己的生命厚度。人生如梦，寸阴必惜，应是每位大学生都应遵循的教条。一分钟很短，但是却可以做很多事情，可以写一段话、别一个单词、聆听教诲。如果人生只剩下一分钟，你会用这一分钟做什么呢？因此生命是有这无数的一分钟铺就的，你珍惜她，她就会为你带来意想不到的收获，你漠视她，生命就像枯竭干涸的大地，龟裂又丑陋，遭人鄙弃。
四、苦难人生，成就灿烂明天
庄周梦蝶，蝴蝶的意象千年传承，经久不息。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”，不禁惊叹于庄子的智慧，庄子偏偏钟情于蝴蝶，一方面与蝴蝶的灵动飘逸之美有关，另一方面也与蝴蝶艰难蜕变的苦痛经历不无关系。蝴蝶，美丽的生灵，但是它惊世骇俗的光环之下，谁又看到它经历千万苦痛所忍受的非人痛楚。人钟情于蝴蝶的美丽，其实更应该向那艰难的蜕变致敬。正如一则寓言所讲：山上庙里有尊雕刻精美的佛像，前来拜佛的人络绎不绝。铺在山路上的石阶开始抱怨：“大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂？”佛像笑了笑：“当年，您只挨六刀，做了一方石阶，而我经历了千刀万凿之后，才有了现在的形状！”因此苦难人生，是上天赋予的一种神圣的恩惠，应该为拥有这样的苦难而庆幸。
现在大学生面临诸多压力，有些大学生因为娇生惯养，担当意识薄弱，以至于遇到一些棘手的问题时，就逃避责任，不敢承担，甚至于一些大学生做出了过激的举动，近几年大学生自杀事件层出不穷。一方面为那些花样年华生命的早逝而扼腕叹息，另一方面也为他们的极端的行为而深思。归根到底还是由于他们的承受能力太弱，遇到挫折和困难，就想逃避。殊不知，哪有随随便便的成功。人人艳羡于庄周梦蝶的蝴蝶，其实更应该去为苦痛的蜕变而膜拜。
五、超越与自由理想
“庄周梦蝶”混沌神秘，意味深长，其意义是多重性、开放性的，绝非“一言可蔽之”。在奇异缥缈的梦境背后，从梦、蝶形象本身，我们都可以感受到许许多多的东西。“栩栩然胡蝶也。自喻适志与！”它营造了一派自然惬意，轻松快乐的天地，它展开了一种希望，将理想中的自由人生幻化其中。梦中之蝶犹如一个美丽的精灵，演绎着众生的希望。这种对美好、自由的梦想，一直在鼓舞着人们：人生若能如梦，梦想若能成真，那该是多么美好啊！可以这么说，“栩栩然”、“适志”的梦，尽管只是一个梦，但它给了人们一种希望、一种自由的理想。那“栩栩然”的蝴蝶之象，正是挣脱现实、追求自由的一种象征。这种“象”点燃了自由之光，指引人们不断超越，去实现那自然、惬意、“自喻适志”的自由人生。
《庄子》的精神本质是批判的、理想的。批判黑暗社会、异化人生，追求理想社会、自由人生，这是《庄子》的基本思路。批判―超越―理想，可以看做庄子人生哲学的三步曲。庄子的理想就是追求思想和现实的自由，这是庄子在两千多年前就为人类解放点燃的火炬。庄子在思想自由方面指出了超越之路，而在现实自由方面所作的，还主要是对不自由的批判。对于如何达到现实自由尚未指出具体途径。但是，这仍然不能忽视庄子对现实自由的杰出贡献。因为，思想自由乃是走向现实自由的前提。“庄周梦蝶”以梦中的自由，反衬和显示现实的不自由，这其中就隐含了一种批判，而“栩栩然胡蝶”，正是挣脱现实，追求自由解放的象征。它是超越的，也是理想的。超越与自由理想都是人类高飞的翅膀，人生不能没有它。没有超越，人生就会陷入平庸；没有自由理想之光的指引，人生就会黯淡，就缺乏崇高感，就难以达到大境界。庄子的批判精神、超越精神，自由理想精神，在构建和谐社会、和谐人生的今天，都是珍贵的思想文化资源。
六、结语
庄周梦蝶的故事流传千年，依然为人们津津乐道。世人艳羡于庄子的豁达大度，对生活的恬适闲淡以及敢于发问的精神。其实，世人又有谁能够真正懂得庄周梦蝶的真实含义呢？正如《道德经》所言：道可道，非常道；名可名，非常名。或许也只有庄子从灵魂的深处懂得梦蝶的含义，又或许连庄子也在发问。所谓的庄子、梦、蝴蝶，真可谓千古一梦，庄子成就了蝴蝶，蝴蝶成就了庄子，而蝴蝶与庄子到底谁是谁，谁梦见了谁，也许再过几千年依然找不到答案，但人们却依然在梦幻与真实之间行走，分不清彼此，但却又紧紧相依。
庄周梦蝶的故事，可能是一千个读者有一千个汉姆雷特，真可谓是仁者见仁，智者见智。庄周梦蝶给每个人的启发也是不一样的，每位读者会从不同的角度去审视这则典故，并从这则典故中找出自己的影子，并进而会影响到自己的实际行动中。
