有人说：《论语》是孔子写的书，其实不是。孔子一辈子没有自己写过一本书。
为什么叫《论语》
《论语》是在孔子去世几十年之后(大约公元前400年)，由他的弟子和弟子的学生根据笔记和记忆加以整理汇编而成的书。全书用语录体的形式编纂，主要记载了孔子的言论和他所经历的一些事情，也记载了孔子一些学生的言论。全书涉及到孔子创立的儒学思想的方方面面，是研究孔子思想和经历的第一手材料，也是研究儒家学说最重要的经典之一。应该说，《论语》虽然不是孔子所著，但它属于孔子。这一点是毫无疑义的。
为什么取名叫《论语》呢?汉代班固在《汉书艺文志》中说：《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。译成白话是说：《论语》这本书，记录的是孔子应对弟子提问、回答当时的君王、世人的言论，以及孔子弟子们相互之间的言论，而这些言论都是从孔子那里学习和听到的。孔子已经去世，孔子的门人弟子相互拿出自己的记录，共同分析评定，并编纂起来。所以就把这本书称为《论语》了。班固在这段话里讲清了为什么书名叫《论语》。班固认为：论就是论纂的意思;语就是语言、言论之意。当然，历史上还有其他解释，但都不及班固的解释一语中的。
《论语》传承至今，不是那么轻而易举的事。自从战国初年(大约公元前400年)成书以后，也仅仅是儒家教授学生的教材，仅仅是儒家的经典。在那个诸子百家争鸣的时代，不少思想家拒绝儒家，拒绝《论语》，甚至批评儒家的一些观点。从老子、庄子的书中就可以看到这样的情况。秦始皇统一中国后，依靠法家治国，先是焚书，后是坑儒。《论语》遭到灭顶之灾。到汉代，《论语》只流传下来三个版本。一本是当年鲁国人传授下来的，称为《鲁论语》;一本是当年齐国人传授下来的，称为《齐论语》;还有一本是汉武帝末年，修缮曲阜孔子故居时，在墙壁中发现的，因为是用大篆写的，因而被称为《古论语》。三个版本大体内容相同，但字数与分篇小有差异。直到三国时期，儒家学者何晏汇集三个版本及各家注解，作《论语集解》一书，这才是我们今天见到的最早的《论语》完整注本。《论语》就在这本集解中完整地保存至今。
《论语》的核心内容
《论语》是一部语录体的著作，大约由500多段语录组成，总共15000字左右。但《论语》一书的重要内容太多了，几乎包含了孔子全部的思想精华。换句话说，涵盖了儒学各个方面的理念和观点。《论语》的内涵之博大，是任何其他书籍都不能替代的。从教育与学习、人格与修养、行为与礼节、个人道德与社会伦理、日常行事与人生哲理，直至谈古与论今、为政与治国，有关人类社会的方方面面孔子都有极为精妙的论述，都有光耀古今的思想。这里，我们只能就孔子的一个重要思想仁，做一个简单的解析。
孔子说的仁到底是什么?
有人统计过，《论语》500多章，其中59章提到仁，仁字出现109次之多。如果一定要寻找一个简单明了的解释，我更倾向于用孔子自己的话来解释这个含义广泛的儒家道德观念仁。《论语颜渊》中，樊迟问仁。子曰：爱人(音：i rn)。孔子的弟子樊迟向他请教，什么是仁。孔子回答说：爱人。孔子用两个字爱人，把仁的核心观念告诉了弟子。可谓简单明了，切中本质。爱人，可以解释为：爱护别人,也可以解释为：热爱周围的人。虽然爱人仅仅两个字，但却给我们透露了在孔子关于仁的概念中，包含的三个方面重要信息：
第一个重要信息是：孔子把仁定位在了人与人的关系上;
第二个重要信息是：孔子认定的仁就是爱人，首先是要有爱，向内修为自己，以产生爱心;向外实践仁德，把这种爱心奉献给别人;
第三个重要信息是：在孔子仁的概念中，视别人为人(而不是奴隶孔子生活的时代正是奴隶社会即将解体的时代)，是平等的人，值得爱的人。
讲到这里，我想起了我们敬爱的现代作家冰心先生。冰心先生为之写作一生的信念和座右铭是：有了爱就有了一切。冰心先生说的爱，是没有任何附加条件的，是人类的大爱。冰心先生有了爱就有了一切中的爱，与孔子爱人中的爱，是否有某种传承的关系呢?我认为是有的。正是基于这样的理解，我们把孔子讲的仁，简单理解为爱人是可以的。
每个人都有两颗心
一颗心是爹妈给的，是肉体的心，叫真心，是一个人生命的原动力。另一颗心是后天的，被社会锻造而成，叫做良心，是人一生行为的总指挥。锻造良心最重要的营养就是孔子提倡的仁德之心、爱人之心。做人要有良心，这样的理念在中国传承了几千年。在社会上道德底线不断被突破的今天，其实良心仍然深藏在亿万中国人的身体中。几年前：报纸上披露了这样一件事：
丛艳春是生活在吉林山村的一个农家妇女，她的丈夫因病常年卧床不起，唯一的儿子不但患有间歇性神经病，而且还是侏儒。为了治好丈夫的病，家里已经一贫如洗了。可现在她又心如刀割：家里唯一的那头老驴也要被拉上屠宰场了就等着把这头驴杀掉卖钱去给丈夫抓药呢。
杀驴的时候，当剖开驴的肚子时，一个硕大的肉球滚了出来，吓了人们一跳。杀了几十年驴的屠夫也没遇到过这样的事。后来，他们断定，那个从驴肚子里滚出来的东西就是传说中和马宝一样能够包治百病的驴宝。
丛艳春得到驴宝的消息传开了，附近方圆几百里的药材商走马灯似地来到丛艳春家，先是打探，然后就开始出价。可丛艳春显得异常的平静，面对络绎不绝的买家，她只是说了一句话：等我弄明白了再卖。
这时，为了能得到驴宝，那些商人们打起了争夺战。一开始，有人出价7千元，丛艳春笑着摇了摇头，人们以为她嫌价钱低，于是价钱一直往上抬。到17万，可丛艳春还是不为所动。
在人们纷纷猜测之时，丛艳春又带着样品上路了。在这之前，她已经找了很多兽医以及县里的行家鉴定，但没有一个权威的结论。于是，她又凑足路费去了市区。临走的早上，一个商人出了40万的天价，惊得当地的老百姓目瞪口呆，可丛艳春坚持：我不能不明不白地糟蹋人。
经过市里多个专家的鉴定，真相大白：这驴宝只是驴身上的一种良性血管瘤，没有治疗疾病的价值。这时山村再次沸腾了，很多人骂丛艳春傻，你去搞那些鉴定干吗，送上门的40万不要。可丛艳春非常坦然，面对四壁空空的家，她说：为了丈夫和儿子的病，我很想有钱，可我一定要弄明白，假如真的是宝，能治病，再卖不迟。我害怕稀里糊涂地害了人，那样我的良心上说不过去，会一辈子不安。做人，要对得起自己的良心。
这是一个普通农村妇女对良心的诠释，足以证明良心在中国社会的根深蒂固。今天我们学习《论语》，就是要守护好中国人的仁德爱人之心，守护好中国人的良心
