摘 要： 卢梭基于人性本善的信念，提出了“消极教育”的思想。他的所谓消极教育就是不给儿童养成品德，防止儿童趋于邪恶；不教给儿童知识，防止他们产生对事物的误解。在全面提高教育质量，注重儿童可持续发展的今天，卢梭的这一教育思想或许对我们有借鉴意义。
关键词： 卢梭 消极教育 儿童教育
卢梭反对抑制儿童的个性、束缚儿童的自由，反对强制灌输，反对严酷的纪律和体罚，反对施教者的权威做法和高压手段。因而，在教育进程上，他主张“无为”的做法，先锻炼儿童的身体、感官，让他们的思想尽可能地闲着不用，使他们接近最终目的而不受损失，以便仔细观察了解和研究儿童，让他们性格的种子自由自在地表现出来，等到他们的身体和心理发展到一定水平后，再施以适合他们的教育。
一、在智育、体育方面不妄为
卢梭认为，十二岁之前的儿童理性尚未发展，主要任务是发展感觉器官，积累丰富的感觉经验，为下一阶段打下基础。对儿童来说，他周围的事物就是一本书，重要的是让儿童活动，从中获得经验。
在这个阶段，教育的主要任务是顺其自然地锻炼儿童的身体、发展儿童的感觉，而非强迫他们学习听不懂也不感兴趣的各种知识和道德规范。这样，不仅让他们健康、快乐、自由地成长，还能避免盲目服从传统偏见和权威，因为“偏见、权威、需要、先例及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西”。卢梭坚信最初的“消极”奠定以后的“积极”，在童年时期牺牲一些时间，到长大后会加倍回收。
二、“消极教育”并非撒手不管
“消极教育”并不是毫不作为，需要成人具有更多责任心和教育耐心，需要有更周全的考虑。
首先，要对孩子周围事物加以选择，营造儿童自由活动的环境。安全的环境是第一位的，如果成人粗心大意导致损失，如孩子打碎了东西，那么成人要牢记：训斥和说教是没有用处的，只有让儿童自己观察、自我教育。
其次，教育者要注意引导，养成良好的习惯。从细微处着手，对不良习惯要主动预防，防患于未然，达到无为而治。当孩子任性的时候，应该让孩子认识到他的错误；如果孩子还是一意孤行，就可以在可掌控的范围内让孩子吃到“自然惩戒”的后果。
最后，要注意辨识并满足孩子的合理愿望。孩子的哭声有时确实身体不舒服，有时是为了引起大人的注意。弄清楚情况，就能避免孩子死乞白赖地要求大人满足他的不合理要求。
三、身体锻炼是儿童时期的首要任务
卢梭认为，十二岁以前教育以锻炼身体和感官训练为主。道德和理智均孕育在儿童的体力之中，心智发达与否与体质强弱有密切关系，良好的体格是敏锐而正确的思想基础，各种感官是知识的门户。
我们不否认卢梭的思想中有值得商榷之处。例如，他认为十二岁之前孩子处于“理智睡眠期”，不宜进行智育。毕竟卢梭的时代生理学、心理学尚未形成系统科学。但无论如何，当今孩子学习负担越来越重，越来越多的孩子需要近视眼镜才能看清这个世界的时候，儿童身体素质每况愈下的现实，卢梭的告诫不能不引起我们的深思。试想，孩子连最基本的身体健康都没有了，再要求其他从何谈起呢？
四、教育不要操之过急
卢梭生活的时代，经过文艺复兴时期教育思想的洗礼，欧洲教育一定程度上从神学禁锢下解放出来，较为重视人的权利和自由，但对于儿童的心理认识还不深入，不尊重儿童的天性和年龄特征，揠苗助长、急于求成的教育弊病普遍存在。成人不顾儿童的特点，按照传统与偏见强制儿童接受所谓“教育”，干涉或限制儿童的自由发展。
基于这些现象，卢梭奉劝世人：教育不要操之过急，不要给学生讲空洞的道理。过早地给儿童施加各种教育影响，过早地与儿童讲道理，既不符合儿童天性，又会让儿童产生偏见。因为儿童还没有判断能力，他记住道理的同时可能连谬误一起吸收了。卢梭认为偏见比无知距离真理更远。而且，操之过急的教育会导致盲目施教。孩子的天性需要一段时间才显露出来，成人要等待儿童天性的自然显露，再根据孩子的情况施加恰当的教育。如果操之过急相当于“在还不知道如何着手以前就开始行动”，结果只能欲速则不达。
五、防范甚于灌输
卢梭认为，社会中带有偏见和愚昧的做法是教育的最大敌人，成人的重要任务是做好安排和防范，消除一切人为的和不当的限制和束缚。消极教育阶段，家长和教师的重要使命是让孩子避开各种偏见和不良习俗的影响。如果孩子在生活中看到一些不良的人和事，教师就要想方设法淡化这种影响，将这种影响降到最低。此外，成人还要注意自己的行为，因为成人在训诫过程中一不小心传达的恶意对孩子都是致命的。
与周围环境的不良相比，教育不善的危害更大。尤其是喋喋不休地向儿童灌输思想，产生的危害超过儿童在周围环境中耳濡目染各种坏事产生的危害。有时成人欲加给儿童的教育，在儿童那里却变成了另外一种意思。例如，《乌鸦与狐狸》这则寓言故事，很多教师把目的定位于教育学生提高警惕，不要被花言巧语欺骗。事实上，有的孩子得出的结论是：凡事要动脑筋，要有智慧，这样才有肉吃；有的孩子认为，有时为了利益奉承一下没什么不好的，等等。
卢梭劝告教师，一定要谨言慎行“大自然把这个世界造成了人类的第一天堂，你在这个世界上要当心，不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的恶魔”。（《爱弥儿》，第101页）卢梭这句话虽然尖刻，但对于摈弃机械灌输、一味“摆事实、讲道理”的教育方式，却有莫大的启示意义。
参考文献：
[1][法]卢梭，著.李平沤，译.爱弥儿[M].北京：商务印书馆，1978.
[2]但柳松.卢梭“消极教育”思想的积极意义[J].中国校外教育，2009（12）.
