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李光耀:西方眼中的“中国通”,中国眼中的“西方通”

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李光耀:西方眼中的“中国通”,中国眼中的“西方通”
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李光耀:西方眼中的“中国通”,中国眼中的“西方通”

20011年5月,李光耀“退休”了,这位自新加坡自治那一天起便不间断出任内阁职务的87岁老人,如今终于“全退”了。

然而李光耀并没有远离人们的视线:东方或西方寻章摘句,试图给这位进入政治暮年的历史人物盖棺论定者有之,力图分析“后李光耀时代”新加坡、乃至“新加坡式亚洲发展模式”走向者也为数不少。不仅如此,李光耀本人也并没有就此从舞台侧门走入后台,再从后台登车离去,而是依旧不时在闪光灯面前露个面,对新闻媒体不冷不热地吹一点点风。

合作者和不合作者

自青年时代开始,李光耀就曾表现出一个“良好合作者”的气质。

他是华人,祖籍广东大埔的客家第四代,尽管在新加坡土生土长,却是纯正华人血统。尽管如此,由于自幼受祖父李云龙影响,他受到的是殖民地化英式教育,后来远赴英国,就读伦敦经济学院、菲茨威廉学院和剑桥大学,接受正统的英式精英教育,并捧回一个炫目的“双五星”。

他的家族是英属海峡殖民地的优秀属民、华人中凤毛麟角的既得利益者,但他的学业和前途一度被日本侵略、占领打断,于是他曾转而和占领者合作,利用自己的中英文特长,受雇于日本占领当局的“报道课”。

战后英国人回来,他仍然是良好的合作者。留学归来,他执业律师,随即从政,成为活跃的政治人物,最初加入的政党,同样是亲英的进步党。

新加坡自治后,李光耀是内阁和议会中推动“星马合并”的热心人,正式合并后也竭力主张“星马合作”,他本人曾自诩是“马来人最好的合作伙伴”。新加坡独立后,成为美国东南亚战略的重要环节,他再次以“美国在东南亚最优秀合作者”的面目登场。

1970年代起,台海两岸的对峙、竞争渐渐登上东亚-东南亚地缘政治的“中心球场”,李光耀和新加坡则左右逢源,在大陆和台湾均扮演“诤友”角色,一度被双方官方、民间视为最好的合作者。这在当时的氛围里,也算得绝无仅有的异数。

不论在东盟,在西方世界,李光耀也同样竭力扮演一个优秀合作者,八面玲珑的外交手段,让新加坡占了不少地缘政治和大国博弈的便宜。

然而“合作者”仅仅是李光耀的半张面孔,他的性格里一直都有“不合作”的另一面。 新加坡是个小国,又是个东南亚少有的纯移民国家,从诞生的第一天起,就身不由己地深陷区内、区外各个强权、各派势力和各种思潮的矛盾交织缠绕之中,这种复杂性催生了新加坡这个“人造国家”,也让既有合作者的一面、也有不合作者一面的“合成人”李光耀有了用武之地,正所谓时势造英雄。

华人与非华人

从血统上看,李光耀是纯正华人,但从教育上看则是不折不扣的“香蕉人”。在踏入政坛前,他和华人社区的互动并不密切,最早与华裔亲密接触,则是出于争取基层支持的需要。

在长达50多年的政治生涯中,强调或淡化华人色彩,是李光耀审时度势、交替使用的两大方略。

争取自治之初,为了摆脱“亲英精英”形象,取悦在海峡殖民地占人口多数的华人乡亲,他强化华人形象,甚至在公共场合放弃使用用惯了的英文名“哈利·李”。但当自治实现、左翼在华人圈坐大时,他便不惜通过与马来亚合并的办法“稀释”华裔情结。当马来联邦倚仗人口优势,强推歧视华裔政策时,他打出“保护华人利益”旗号,促成新加坡独立;独立后为了切断华裔和“唐山”的认祖归宗渊源,他再度淡化族裔色彩,树立“新加坡国民”理念,甚至为此不惜关闭了“南洋华人文化大本营”——新加坡南洋大学。

为了对抗强大的中华文化圈影响和“共产主义渗透”,李光耀采取了“西化”政策,通过经济、司法体系和行政模式的西方化、现代化,争取“国际化”红利,同时强化英语地位,充分利用新加坡交通要冲、战略要地的便利,实现经济“搭便车”。他让新一代华裔认定“西化”更有前途,“唐山化”则星光黯淡。他成功地让这个“人造国家”在短短一两代人的时间里,便神奇地实现了新的国家认同,并在很大程度上剪断了新加坡华人的“唐山”脐带。

淡化华人色彩还有助于李光耀对新加坡的控制:建国以来,他煞费苦心搞“集选区”、反对党比例上限,让反对党即使获得25%左右的平均选票,最终到手的议席也只有区区一两个,“保证少数族裔当选权”就是个屡试不爽的金牌道具。

然而当李光耀发现,自己的“集权式”、“高压式”现代化,开始越来越多被西方诟病时,他便再次祭起“华人文化圈”、“儒家治国”的法宝。他强调新加坡这个南洋华人国家的特殊性和东方性,为自己的做法辩护。他搞的新闻管制、家长制、裙带作风、威权政体、变相世袭,以及苛严的法规、令人侧目的鞭刑等等,都会被“文明世界”斥之为“野蛮行为”。

总的来说,在“大中华圈”正式外交场合说英文、在英语圈则说普通话的李光耀,推行的主要是一条“黄皮白心”的路线。如南洋大学事件,自独立的那一天起,新加坡就不断试图拿它开刀。当华人激烈反弹,政府不得不妥协后,李光耀就在1970年代初打出“双语文化”旗号,在全新加坡强制以英语作为中小学第一教学语言,从而使新加坡华裔的母语能力直线下降。最终让南洋大学成为无源之水,无本之木,不得不在1980年关闭,被并入用英语教学的国立新加坡大学。

如今的新加坡华裔已经普遍“黄皮白心”,以说英语为荣、说汉语为耻,很多人即使在家也常常以英语交流。新加坡国立大学博士张汉音曾做过一个调查,发现有超过20%的年轻新加坡华人表示“如果有来生,一定不做华人”。其族裔认同度之差,比新加坡马来裔、印度裔有过之而无不及。新加坡华裔在被中国内地人问及“你是哪里人”时,总会先回答“我是新加坡公民”,然后再小声说出自己在大陆的原籍。

在中外之间左右逢源

李光耀迄今访问过中国大陆近30次,是除柬埔寨西哈努克国王外,访华次数最多的外国领导人。照理说,这样一位领导人应该和中国很亲切,但这位1976年5月就来过中国的领导人,却执意迟迟不肯和中国建交。一如他所公开声称的,他领导的新加坡直到1990年10月3日才与中国建交,成为最后一个与中国建交的东盟国家。

这位早在1970年代末就和邓小平促膝长谈,且时常在国际上以“和中国领导人说得上话”自豪的领导人,却在东盟其他国家纷纷倡言积极引入大陆资金时大喊“谨慎”,并先后和日本、澳大利亚、美国乃至韩国大谈“要提防中国”,要求美国多多参与亚洲军事事务,以抑制中国的发展。

长期以来,李光耀利用“西方眼中的中国通,中国眼中的西方通”的角色之便,在中国与西方世界打交道中赚取“中介费”。然而冷战后期出于“联华抗苏”战略目的,西方直接和中国接线搭钩;近年来随着中国国力的提升和经济的发展,更已成为任何西方国家都不能不频繁打交道的世界大国,新加坡这个“中介”不论从经济上、政治上还是文化上,都已力不从心。中国改革开放之初大批官员穿梭前往新加坡“取经”,和新加坡大小商户在中国受到热烈追捧的盛况一去不复返。 编辑。

在两岸关系上同样如此。新加坡1980年即成为台海两岸对话的东道主,但和台湾的军事合作关系却一直保持到今天,其“星光部队”定期在台湾训练,早已是公开的秘密。李光耀曾希望自己长期扮演台海“和事佬”、“传声筒”和“中间人”的角色,好两头获利,并借机抬高身价。但随着两岸关系的升温,和各种直接沟通渠道的畅顺,自几年前开始,新加坡在台海问题上左右逢源的空间已越来越小。

国家或家国

新加坡是一个国家,但也是一个“家国”。

李光耀从自治起,当过31年内阁总理,近14年“国务资政”和近7年“内阁高级资政”,理论上从来不是新加坡的最高元首。他退休后,继任人选并非儿子李显龙,而是伙伴吴作栋,这也让他理直气壮地宣称,自己并未“传子”——李显龙接替的可是吴作栋,而不是他李光耀。

然而不论新加坡人或外国人,熟悉内情者都知道,新加坡究竟谁当家。

不管挂着怎样的头衔,李光耀都是这个国家最有影响力和权威的人,他精心设计的政治制度确保了新加坡社会的平稳、高效和秩序,也让反对派束手束脚,无法构成对现行体制的任何实质性威胁。即便最新一届选举反对党的“大突破”,也不过拿到87个直选议席中的6席,并在区区一个集选区获胜,连“反对党议员人数不得低于9名”的宪法新修正案规定“标杆”都没能一次性凑齐。

他虽然第三次,并号称“永远”退休,但影响力仍在。新加坡的政治体制、经济模式虽经微调,但大体上仍是他的模式。李光耀退休了,但李光耀时代并未“退休”。

不仅如此,他的“家国”构架依然完整——

大儿子李显龙牢牢把持总理位置,暂时看不出任何动摇倾向。或许有朝一日,李显龙也会“退休”,但只要现有轨迹不变,恐怕也只会是“李光耀式退休”。

次子李显扬曾是新加坡最大国企——新加坡电信的CEO,如今国企被淡马锡控股,可是淡马锡这家主权投资基金却控制在李显龙妻子何晶手中。

李光耀曾抨击“列宁式集权”,也曾批评过东盟其他国家曾经的裙带、腐败作风。他早早建立了廉政公署,推行清廉行政,并成为香港等周边许多地区的效仿模板。然而这些努力一方面是为了国家,另一方面也是为了“家国”。他也集权,也搞裙带——只不过不是他所抨击的那几种罢了。

在新加坡国内,由于外松内紧的控制,针对李氏“家国”的批评只能隔靴搔痒,细若蚊足,甚至外国媒体也谈虎色变:大名鼎鼎的彭博社、《经济学人》和《多伦多星报》等都曾因批评李氏父子的裙带风,或曝光李氏秘闻,被精通英美法律体系的李氏父子“修理”。

可以想象,在“家国”模式下,李光耀的退休固然是“退而不休”,李氏“家国”体制的退休,则更或许是遥不可及的事。

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摘要:西方马克思主义形成至今,已发展了近90多年了,但我国对其认识是比较晚的。在中国传播的这30年,我国学者对西方马克思主义的认识经历了:从基本否定到基本肯定再到承认其是马克思主义发展的新形态这三个阶段。对于西方马克思主......
耿淡如与中国的西方史学史研究
发布时间:2013-12-18
中国 新时期,西方史学史学科获得了长足的 发展 。当我们迈步新世纪,立意开创中国 的西方史学史 研究 新局面的时候,不由想起了我们的前辈,想起了他们创业的困难,耕 耘的艰辛。 茫茫大漠,人们多么渴望能听到先行者的驼铃;置身浩......
简析西方哲学中国化的理论自觉
发布时间:2023-03-22
西方哲学中国化在学术界的相关研究有着较深的话语背景,这不仅体现为其贯穿于西方哲学(文化)探讨的全部过程中,更体现为其深伏于中华文化发展的根脉中。发掘其思想资源和思想基础,把握西方哲学中国化在新的历史语境中的具体意义,发掘......
简谈西方对中国认识的逐步深化
发布时间:2023-07-11
摘要:中国作为传统的东方古国,从古到今一直吸引着许多西方人前来“一睹真容”。按照历史发展的阶段,可以将他们分为早期的探险家、传教士和汉学家,他们不同程度地促进了中西文化的交流。早期的探险家开启了西方认识中国的大门,后......
独立于西方文化的中国现代戏剧
发布时间:2022-11-10
独立于西方文化的中国现代戏剧 “老百姓还爱看旧剧,这不仅由于习惯使然。实在旧戏上还存在着许多中国艺术上的优点……在今天,若不从利用旧形式做起,那么,我们实在找不出使‘百姓喜闻乐见的’其他更好的方法”。[1]这是对......
当代西方史学的演变与中国史学
发布时间:2023-04-04
这里所谓“当代”,是指20世纪,尤其是20世纪下半叶。20世纪的西方史学,发生了根本性的变化,其主要表现是新史学的崛起及其终于在二战后取代传统史学而成为西方史学的主流。 一 整个20世纪上半叶,大体上可以看作是西方史学中新旧交......
论西方环境伦理学在中国的转型
发布时间:2014-01-17
论文关键词:环境伦理 环境整体主义 和谐发展论 环境正义观 论文摘要:中国国内的环境伦理学界在移植西方环境伦理思想的同时,对其进行了本土化的重建,提出了一种新的生态伦理学——环境整体主义的道德哲学,它既涵盖了整体主义的......
我眼中的秋天
发布时间:2022-08-16
秋天,是怀念的;秋天,是丰收的;秋天,是喜悦的。而在我眼中的秋天,是属于秋风秋树秋叶的。 习习的秋风吹在我的耳边,凌乱的发丝在空中飞舞,不是夏日清爽的凉风,不是冬日刺骨的冷风,而是调皮的秋风。 走在林荫小道上,小树......
《功夫熊猫》中的中西方文化
发布时间:2023-05-14
《功夫熊猫》中的中西方文化 2008年和2011年,好莱坞先后推出了两部颇具中国特色的动画大片《功夫熊猫》,该片在全球创出过亿的惊人票房。席卷全球的两部《功夫熊猫》让世人在捧腹之后,对片中的中西文化交融议论纷纷,尤其在中国放映......
美国业界眼中的羊年纺织业
发布时间:2023-07-22
中国羊年从2月19日开始。羊意味着友好,平和,讲道义,人们喜爱羊年。羊年从传统上讲不会大起大落。羊喜爱公平正义,这或许就是中国人想象中的美好。美国业界把羊看作和平使者或和谐象征。 云开日出,还是阴云密布? 然而,世界纺......
中国通货膨胀的原因与应对方法
发布时间:2016-05-05
一、建国初期我国出现的通货膨胀 这次通货膨胀基本原因是旧中国遗留下来的问题。一方面,新中国成立前国民党政府滥发金元券,采取了恶性通货膨胀政策,用发行贷币的办法搜刮民财打内战,维持其腐败统治。这是新中国成立初期物价仍然上......
中西方美术比较
发布时间:2023-02-27
在进行了为期一个学期的中西方美术比较课程之后,我对中西方美术有了更深一层次的认识。这种认识不仅仅是停留在感官表现上异同的对比,更触发了我于中西方艺术精神的思考。以下所述,皆为思考所得,笔录以下,请老师指正。 中外美术......
山西李国涛
发布时间:2022-07-31
1 李国涛笔名高岸,江苏徐州人。1948年毕业于徐州中学,1950年参加工作,历任中学教师,《学术通讯》编辑,《汾水》编辑部副主任,《山西文学》杂志主编,省作协副主席,研究员。著作有《世界正年轻》,《〈野草〉艺术谈》,《世味......
我眼中的柿子树
发布时间:2022-11-24
2014年11月18日晴我的家乡在西安户县。在我们村子里,每家每户都有好几棵柿子树。每到秋天,柿子一个个挂在庞大的树冠上,摇来摇去,美丽极了!春姑娘迈着轻盈的脚步到来了。春雨绵绵,细如牛毛。高大的柿子树上开着美丽的小花,为结果做好了准备。炎热的夏天,柿子树上又换上了翠绿的夏装,翠绿的叶子中间有一颗颗绿色的硬柿子,像一颗颗漂亮的宝石。一场大雨过后,叶子上有着小水滴,真的像那白色的雨花石,从远处看去,.........
西方现代自由与中国古典传统——对殷海光言述的分析
发布时间:2013-12-17
" 自由主义业已成为汉语学术界的论说热点。但是,任何论说热点都难以避免逻辑检验与历史清理的双重理论要求。在前者,论者需要对论述的逻辑自恰性作出保障;在后者,论者需要对论说的历史源流加以梳理。考虑到汉语语境的自由主义论说还......
西方马克思主义文论在中国的接受
发布时间:2023-01-16
摘要:20世纪国际思潮,西方马克思主义文论占据了重要地位,其理论在各个国家文论中都产生了重要的影响。西方马克思主义文论以其自身的魅力对我国文论各个领域的发展过程产生了重要作用。我国学者从20世纪80年代初期开始才真正系统地......
浅析中国与西方城市文化对中、西小说创作观念的不同影响
发布时间:2013-12-18
浅析中国与西方城市文化对中、西小说创作观念的不同影响 城市,是建筑上的庞然大物与金钱崇拜的具体体现,是官僚机器的权力或者金钱的社会压力的地图[1],是一种不同于乡村的生存聚集地,因此也形成了与乡村不同的文化特征。所谓的城市......
西方文学中的“死”与“赎”
发布时间:2023-03-25
内容 提要:是强调从死亡中的得赎还是接受死亡的绝对实在性是基督信仰与非基督信仰的一个区别。基督教承认“在死”是人的属性与本质,但其精神意向是,要在与耶稣基督的同死同活中获得新的生命,得到救赎。受基督教的 影响 ,西方......
从西方翻译美学谈中国译论美学的发展方向
发布时间:2013-12-17
从西方翻译美学谈中国译论美学的发展方向 从西方翻译美学谈中国译论美学的发展方向 从西方翻译美学谈中国译论美学的发展方向 精品 源自高考备战 论文关键词:翻译理论 中西美学 中国译论美学 论文摘要:文学翻译并不......
浅析西方的宪法理念及与中国的对比
发布时间:2016-12-21
一、英国的不成文宪法:自由至上 英国的宪政道路上标志性事件是限制王权的《大宪章》的颁布。自诺曼人征服英国以来,英国便建立了封建等级制度。国王作为最大的封建主,把土地分封给大臣,双方存在着契约的关系。这初步形成了国王与贵......
审计行为异化监管—从西方到中国
发布时间:2013-12-18
【摘 要】 由于上市公司存在 会计 舞弊从而产生对低质量审计的需求;同时会计师事务所在综合衡量收益成本后产生一定的“盈余”供给。这两个方面的博弈,使得审计行为异化最终发生。本文从西方对审计行为异化监管过程来探讨我国如何实......
西方会计教学方法在我国高等院校中的应用
发布时间:2023-02-03
作为我国高等院校的办学定位和人才培养目标,应用型人才的培养已经成为诸多高等院校教育的核心。按照这一目标,本人提出了财会专业提出了借鉴西方发达国家的会计教育理念,包括其教学目标与宗旨、形式多样的教学活动、强调能力培养的教......
中西方侠文化对比
发布时间:2023-06-14
看下面两段话:“(游侠)救人于后,振人不瞻,仁者有乎,不既信,不倍言,义者有取焉。”○3“今游侠,其行虽不轧于正义,然其言必信其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之后困既已存亡死生矣,而不矜其能,羞其伐德,盖亦有足多者焉”......
中西方孝文化探析
发布时间:2013-12-18
摘 要:通过对中西方孝文化的对比 分析 ,认为中西方孝文化有着显著的不同。 中国 孝文化经过几千年的 发展 ,博大精深,涉及方方面面;而西方孝文化在 历史 进程中却没有得到发展, 内容 也很单一。这些不同主要源于文化差异。 ......
中西方禁忌语浅析
发布时间:2023-07-12
【摘 要】 文章通过对死亡的忌讳、对性的忌讳阐述了禁忌语在中西方文化中相同点的体现;通过对隐私的不同态度,对数字的不同理解,动物禁忌的阐释,说明禁忌语在中西方文化中不同点的体现。了解禁忌语的差异和相同之处,可以促进人们......
浅谈中国文化与西方文化的基本差异
发布时间:2023-03-04
浅谈中国文化与西方文化的基本差异 摘 要:在当今的英语学习中,跨文化意识越来越受到人们的重视,但过去人们只是一味强调了解西方文化,导致我们放弃了本民族的文化特色。通过对中国英语特色的研究,认为中国英语的存在是一种必然,我们应在......
“一带一一路”是中国建设大棋局中的棋眼
发布时间:2015-09-10
为什么中国此时提出并倡导建设“一带一路”?其目标、内容是什么?能为周边地区带来什么好处?这是世界各国和中国民众普遍关心的问题。 一、破解东部海路屏障棋局 纵观世界格局,从地缘、生态、经济、政治、文化等不同视角观察,全......
浅析中西方文化中的园林艺术
发布时间:2023-03-06
浅析中西方文化中的园林艺术 1.中西方文化http://wwW.LWlm.cOM艺术渊源与传统 无论是中国文化艺术还是西方文化艺术都是源远流长,都有着非常悠久的历史和传统。 中国文化艺术在整体上相对于西方文化艺术,更加趋向于静态的文化艺术,......
西方搅乱中东政局
发布时间:2023-07-03
政治残局 在冷战时期,中东的政局就已经险象丛生,但却总能化险为夷。这一时期中东的政治走势,更多的是由外部的两个霸权国家操纵的。 美国和苏联通过各种手段在中东争取盟友、制造矛盾,但如果形势真的到了快要不可收拾的时候,......
我眼中的毛泽东(下)
发布时间:2023-04-22
李敦白 Sidney Rittenberg 美国人,1944年来到中国,在中共宣传系统任职,后加入中国共产党。在这里,他一待35年,从激情、沉默,到觉醒,还有16年牢狱岁月。他曾评价这段岁月,“爱得不够聪明,却爱得很深”。 当时,王明反对......
中国式油画与西方文化的结合与发展
发布时间:2013-12-18
中国式油画与西方文化的结合与发展 当前,欧美文化、欧美思潮,甚至东方的日本艺术,在强有力的经济支持下,已经渗透到中国内部,且产生了战略效应。这就使得中国的传统文化、价值观念,甚至几千来所建立的传统文化内涵与民族精神也受......
探析中西方电影中的暴力美学
发布时间:2023-07-03
探析中西方电影中的暴力美学 探析中西方电影中的暴力美学 :电视包装与电视节目产业化 后现代主义及其相关音乐 电视栏目纪录片的特性探析探析中西方电影中的暴力美学 摘要:在现实的世界中,暴力是一种极端的问题解决......
中西方文化中时尚的审丑现象
发布时间:2023-03-09
中西方文化中时尚的审丑现象 一、Www.LWlM.com引言 国际先驱导报记者连国辉报道“丑毙了”(Fugly)也许最早是美国校园俚语,但它现在是无数网站和博客文章的时髦用语。至少还有一家乐队用它来命名。据美国时尚界人士说,“丑毙了”在......
浅谈中西方文化的差异
发布时间:2023-03-08
浅谈中西方文化的差异 一、中西方礼仪文化的差异 1.交际礼仪的文化差异 中国人日常见面打招呼,一般都是关于吃饭、去处、去做什么事情等,这使得人们感觉到一种亲切感。然而在西方国家,这种寒暄方式反而会使对方感觉到突兀、尴尬,......
浅析中西方幽默的差异
发布时间:2023-03-01
摘要:跨文化交际是指具有不同文化背景的人之间进行的交际活动。它研究文化与交际的关系,着重研究影响交际的文化因素、交际原则与交际方式。由于中西方的历史文化背景、社会结构、价值观念、宗教信仰等多方面不同,各国人们对于幽默......
西方人笔下的中日比较
发布时间:2022-12-10
了解日本在迅速西方化方面取得成功的真正秘密的历史学家,也掌握着远东近代历史的线索。——费正清 远东是欧亚大陆上最后受到欧洲扩张影响的主要地区。中国和日本之所以在俄国、近东和印度之后才受到这一影响,是由于各种因素。首要的......
西方文学中的复仇主题
发布时间:2023-07-15
【摘要】复仇记载了人类悲苦的心灵历程,是一种超越国家的文学主题,它能反映不同民族的文化精神和价值取向。在西方叙事文学中,有许多不朽的以复仇为主题的作品,这类作品在西方文学史上占据重要地位。本文将复仇分为血亲复仇、痴心......
中国哲学与西方哲学在思维方式上的明显差异
发布时间:2022-11-26
孔子和苏格拉底作为中外哲学史上的两大哲学家都对哲学做出重要的贡献。他们都在中西文化各自的传统中,占据着非常重要的地位。在西方,苏格拉底是一个大师,特别是在伦理道德方面,成为了后世的楷模。曾经有人把苏格拉底比作为西方的孔......
营销人眼中的2015
发布时间:2022-11-08
作为一个营销人,听到马航的飞机掉下来了,至今不知所踪;看到全球油价一泻千里之下,俄罗斯经济被一棍子打回20年前。耳闻国内政治经济的各种大事,心中担心的是:中国可别和俄罗斯一样出现大规模经济滑坡和崩溃迹象。 改革开放30多年......
19世纪前西方对中国人口问题的认知
发布时间:2022-11-15
【摘要】人口问题论文:19世纪前西方对中国人口问题的认知怎么写呢,请看查字典论文网小编为大家整理的范文。 摘要 19世纪前,西方已达成有关中国人口众多的一致认识,但对它的认知与理解却经历了一系列的变化。从早期将之等同于繁荣强盛......
试论西方政治学说在晚清中国的传播
发布时间:2022-11-25
自 1807 年马礼逊来华至鸦片战争期间,英美等国新教传教士开始向中国传播一些西方的政治思想学说。1835 年,普鲁士传教士郭实腊的《东西洋考每月统记传》,介绍了英美两国的政治制度,并引出国政公会及省称公会(国会)一词。1838 年,美......
小议中国传统文化对西方文化的影响
发布时间:2023-02-11
众所周知,中国深受西方文化的影响,从西学东渐到改革开放,西方文化渐渐深入我们的生活。但不可忽视的是,中国文化对西方文化也产生了直接或间接的影响。不管是中国传统儒家、道家文化,还是武术、戏曲等中国传统文化精华,以及节日、......
求索于中西方文化的差异之中
发布时间:2022-11-18
求索于中西方文化的差异之中 潜移默化的学术训练 我是四川师范大学中文系1978届的本科生,1983届的古典文学与文献整理专业硕士生。当时我们硕士研究生指导小组以汤炳正和屈守元领衔的6位教授都是国内名师,每届研究生毕业都请北京的王......