中西方文化中时尚的审丑现象
一、Www.LWlM.com引言
国际先驱导报记者连国辉报道“丑毙了”（Fugly）也许最早是美国校园俚语，但它现在是无数网站和博客文章的时髦用语。至少还有一家乐队用它来命名。据美国时尚界人士说，“丑毙了”在去年成为英语世界共同的时尚用语。Fugly，fucking ugly的缩写，直译为“真XX的丑陋”。主要是指穿着打扮上的过于前卫、邋遢或者不得体。它是时尚词典中最新出现的词，意思是“不是一般的丑”。不过“丑毙了”虽然意味着过分丑陋以至于令人厌恶，但这个词的广泛使用的背后是这样的事实——丑渐渐变得更有市场，成为新的时尚。 二、审丑的黄金时代 “丑毙了”并不仅限于衣着，而是一个审美的问题。杜南解释说，好的“丑毙了”并不是妙手偶得，而是经过精心设计的，因此当今时尚的许多东西都是故意弄得丑陋和令人胆战心惊的：巨大的厚底鞋、伪造成日晒效果的褐色皮肤以及耳朵和挂在脖子上的种种饰物。也许丑标明了诚实和坦荡——在美可以通过整容和刻意修饰轻易做到的时候，坚持丑需要更多的勇气。如果说面貌丑陋是与生俱来的，那么“丑毙了”就是一种后天的选择，而且似乎越来越多的人在作出这种选择。丑不知道为何变得很酷。纽约时尚界专家西蒙·杜南说，当代的时尚正是“丑毙了”在横行。青少年们的邋遢和奇装异服变成了酷。从这种意义上说，我们已经进入了一个审丑的黄金时代。 三、时尚的变迁 时尚，今天的落伍也许一转眼明天又是时尚了今天的时尚明天大家或许躲都躲不及，永远不变的时尚就是最本质的那些东西。时尚就是在艺术和商业两界左右逢源，牵媒搭线，为财富勾引天才，让天才挥霍财富用小众的审美制造一时的新潮，引来大众的模仿，最终彻底烂街沦为恶俗。周而复始。一切标新立异的，反叛的，新潮的，脱离日常生活约束的，体现生命自由的东西都是摩登。时尚就是一种丑，丑得我们无法忍受，以至于每不到六个月我们就必须换一次。 1.丑陋的古罗马决斗：角斗士表演是古罗马人所酷爱的一项娱乐．这是一种野蛮残酷的血腥娱乐．奴隶主驱使受过专门训练的角斗士，手持剑、匕首和三叉乾，在角斗场上互相拼死格斗，或者强迫角斗士与饥饿的猛兽厮杀，以博得观众的娱悦．为了延长角斗的时间并增添角斗的花样，角斗士还要戴上各种防备用具．有的披戴盔甲、护面罩、护胸，有的拿着盾牌，使角斗士不致於很快丧命而无戏可看．不过他们身体的大部分要裸露出来，让观众清楚地看到出血，从中取乐。 2.古埃及的烟熏妆：人在眼睑处化浓妆不仅可以吸引他人目光，还可以预防眼部感染。古埃及文物及资料显示，无论是男性还是女性，从仆人到女王，每个人均在眼部周围涂上一层厚厚的黑色和绿色粉末。研究论文联合执笔人、法国巴黎第六大学的克里斯蒂安·阿马托尔表示：“当时的人在眼部周围涂抹这些粉末是每天都要做的事情。”根据古埃及手稿，眼妆扮演着一个神奇的角色，太阳神霍鲁斯会保护涂抹这些粉末的人远离多种疾病。结膜炎等眼部细菌感染在尼罗河热带沼泽一带较为普遍。此前对从古代化妆盒中提取的粉末残余进行的化学分析显示，它们拥有4种铅化合物。也就是说，这种眼妆不利于身体健康，原因就在于铅对人类而言是一种毒性很高的物质。 3.中国历史上的缠足：大致始于五代，但是也有人传说始于清朝，因为游牧民族为了便于统治汉族和 其他民族，缠足不仅会给妇女带来极大的痛苦，也导致了男耕女织的传承了几千年的生活方式。现在女性就业的困难是缠足遗留的后遗症之一！缠足不仅对女性的生理产生巨大的影响，也限制了女人的活动，同时也限制了一家人的灵活性，尤Www.LWlM.com其古时交通不便，行路迁徙完全靠腿，这就大大减轻了人口的流动带来的不稳定因素，由此对王朝统治有一定的作用，当然了，历史要进步，民心所向是最重要的，缠脚是缠不住人心的！ 有观念认为（或者说狡辩），旧时审美和现代审美不同，缠足源于古人认为脚要纤小而美，与男权无关。更不乏历代酸腐文人不惜笔墨，撰文品评“三寸金莲”之美学与助兴调情之意义。其中以“香莲博士”的《香莲品藻》最能代表所谓文人以卑琐为乐的德行。而这种所谓审美，这种违背自然与健康的、残酷无人道的、建立在女性身心痛苦之上的所谓的美，正是对美的扭曲和亵渎，更是视女性为物件、为玩偶的“男尊女卑”思想的体现。可见这样的狡辩不懈一击。 4.中国的炼丹术：中国传统医学是通过长期的经验积累逐步形成的，而经验积累基本上又是一个反复试错的过程，神农尝百草一日之间遇七十二毒就是典型的试错。皇帝们服用丹药，实际上是方术之士拿皇帝们的身躯试错。从这个意义上来说，皇帝们的死对提高古人的医学认知还是起到了一点作用。正是通过他们的死，证明了“此路不通”，才使炼丹术后来逐渐没落。值得一提的讽刺意味是，虽然炼丹在医学上是误入歧途完全失败，但长期的炼丹活动，却促进了古代化学的发展，产生了不少意外收获。如驰名世界的火药，就是唐代炼丹家发明创造出来的。炼丹家通过硫磺、硝石与炭混合燃烧现象的观察与实验，制成了黑色火药。唐代《铅汞甲庚至宝集成》关于“伏火矾法”的记载，是世界上最早的制造火药的实验记录。 5.以胖为美的中国唐代：唐初政治稳定，经济繁荣，物质生活水平较高，因此女性平均体重肯定是大于宋代。在这种社会环境下心宽就体胖，体胖就是一种普遍的现象，我们可以肯定也有人以瘦为美，但肯定是不是主流。从字形上来看，“美”就是大的羊，大羊必肥，这就是肥美的来源了，当然这是指食物不是指人的。 唐代国力昌盛，以胖为美，宋代国力衰弱，这就是文人文弱、女子瘦弱国家能够昌盛吗？在这样的动荡年代，半壁江山都生活在惶惶不可终日之中，能够心宽吗？心不宽体能够胖吗？很显然不可能。 皇室成员就以胖为美。李姓本来就是一个少数民族的姓氏，李家天子本来就是北方鲜卑族血统，你看看李世民多么肥壮，蒙古、鲜卑、契丹、回鹘/突厥这些北方少数民族和羊奶吃羊肉长大的，也是人高马得的呀。李世民由于是少数民族血统，自然也会选择那些高大胖美的妃子，而且唐代开国以来的帝王选妃无不是以丰满为首要标准，武则天、杨贵妃都是这样的美女。唐代的石刻、画像、瓷器无不体现着一个特点，甚至是双下巴的美女。 6.网络红人罗玉凤：《中国达人秀》在五角场的第一场海选遭遇了出人意料的一幕——网络红人“凤姐”罗玉凤表演结束后，被一黑衣男子用鸡蛋突袭，狼狈不堪。凤姐终于在一路高歌，所向披靡，屡战屡胜之后“败阵”了。当凤姐在《中国达人秀》节目才艺展示中用“小抄”边看边唱；当三位评委的评价价值不敌凤姐个人的臆想标准；当凤姐的畸态表演突破观众的心理承受底线，一颗鸡蛋突破重围，瞄准凤姐的头部就是一记重击。 凤姐被鸡蛋砸了，头上沾满碎鸡蛋，脸上布满惊慌难堪，镁光灯再次不停闪烁。有人叫好“替大家出了一口气”；有人感叹“姐姐，你其实挺冤的”。掩卷而思，舆论的关注不仅仅聚焦凤姐一人，同时牵连着对泛娱乐化时代媒体责任和价值导向的争论。 与其说凤姐是靠“往前推三百年，往后推三百年，总共六百年没有人超过我”、“其实奥巴马完全符合我的择偶标准”等一系列雷语出名，不如讲是媒体和这位“臆想疯狂型”人物互利互赢的一笔交易。若是没有媒体的镁光灯聚焦，若是没有媒体前拥后促的推波助澜，量他凤姐现在依旧是一个小小的超市营业员，不足以得寸进尺成得气候而继续播种其“以丑为美”的审美观和价值观。 参考文献 [2]孙英春.大众文化:全球传播的范式[M].北京:中国传媒大学出版社,2005. [3]高亚萍.“亚文化”视野中的青年流行文化中国青年研究[J].2003.丛书名.