我这辈子读书不得要领，很随性，无计划，什么书都会去翻翻，也没有特别的偏好。但我想这能不能也是一种读法呢？如此等等，但所有这些读法都会很累心、很辛苦。毫无目的地随机读书应该也是一种读法。我把读书当作一件休闲的事，消遣的事，尤其上了年纪以后，只求在与书的亲密接触中得到愉悦，偶有所得，不亦乐乎。
我与书打交道40多年了，也有了很多书，我对书却因久而依恋，因多而珍惜，如同相濡以沫的夫妻，日久弥新。
每一个人对书的感觉是不一样的，我干了一辈子出版工作，对书有我自己的一种感觉。
有人谈人生体验：一对初恋情人第一次与对方的手接触时，会像触电一样，心潮澎湃；热恋中的情人手拉手，会有一股潮热流遍全身，把两个人的心紧紧连在一起；天长日久的夫妻之间手拉手，如同左手拉右手，虽然感觉不多了，爱却更纯真了。
与书结伴，何尝不是这样呢。
最近，我腾退单位的办公室，最令我头痛的是一大堆书怎么办。在出版部门工作了几十年，最大的收获是拥有很多书。这么多书都搬回家，实在没地方放，只好挑选一部分自认为喜欢的有价值的书留下来。经过反复筛选，挑花了眼，看看这本有用，翻翻那本不错，也没见少多少。有人劝我，要这么多书干什么？我也知道有很多书我这一辈子也不可能去看，但就是舍不得。也许由于我从小读的书太少了，也许我在出版部门工作太久了，对书有一种特殊的感情。无奈，还是去买了几个大书柜。当把四个新买的高大书柜都塞得满满时，我突然有一种满足感。
1978年年初，当时的国家出版局作出一项重大决策，调动全国出版、印刷力量，集中重印新中国成立以来出版的35种中外文学名著，成为当时在出版界乃至整个文化界解放思想的标志性事件，在社会上产生了巨大反响。各大城市新华书店门前通宵达旦排队购书的景象，成为一代人无法抹去的记忆。我也是受益者。这些名著有很多，如《高老头》《欧也妮・葛朗台》，等等，过去我连听都没听说过，一下接触到这么多中外名家的书，有一种年轻人的热恋之感，相见恨晚。静静地分享世界文学巨匠讲述我闻所未闻的故事，那份愉悦，那份惬意，是无法用语言表达的。从此，那些所谓“封资修”的书也重新获得了应有的尊严。
书是有灵性的。我把家里的书整理得井井有条，一排排书齐刷刷地矗立在书柜里，像一群睡着了的知识老人，站在它们跟前，会有一种亲近感，心很快会被吸引过去。随手翻开一本书，它就被唤醒了，与书的对话便开始了。我在家里无所事事的时候，都会自觉不自觉地走到书柜跟前去，抽出一本书来翻翻，这里是我的精神港湾。我的床头柜上长年放着一本《道德经诠释》，它是2005年时任湖南省委宣传部长文选德亲手送给我的，他对老子的《道德经》颇有研究。他说，闲暇时可以翻翻，里面的很多道理很受用。我没想去研究《道德经》，也没有睡前看书的习惯。但是，床边放着这本书，时不时看见它，睡在床上偶尔会想起老子的某个教诲。有时记不准了，就随手拿过来温习一下，有时甚至会默念着老子的话语睡着了。我把它放在床跟前，只是以它为伴而已。
凡有成就的伟人、名人、学者都爱读书、谈读书、议读书。法国著名哲学家、数学家勒内・笛卡尔说：“阅读优秀的书籍，就是和时代中最杰出的人们进行交流，也就是和他们传播的优秀思想进行交流。”英国哲学家弗兰西斯・培根有句名言：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”周恩来同志在革命战争年代就把读书要“加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多”作为自己的修养要则。我国著名文化学者季羡林说：“古今中外都有一些爱书如命的人，我愿意加入这一行列。”而我这辈子读书不得要领，很随性，无计划，什么书都会去翻翻，也没有特别的偏好。但我想这能不能也是一种读法呢？如此等等，但所有这些读法都会很累心、很辛苦。毫无目的地随机读书应该也是一种读法。我把读书当作一件休闲的事，消遣的事，尤其上了年纪以后，只求在与书的亲密接触中得到愉悦，偶有所得，不亦乐乎。当然，这是不足为道的，乃无大志者所为。
尽管数字阅读我也接触一点，但对纸质书的那种温暖、真实的感觉，那种恬静、优雅的享受，电子书是无法替代的。而网上阅读是一种快餐式文化，浏览最新信息、查找某份资料，网上阅读有优势，但往往功利性较强。肚子饿了吃个快餐填饱肚子，是一种吃法。用传统的烹饪方法吃一顿家常饭，也是一种吃法。家常饭祖祖辈辈吃，习惯了，想改也难。当然，阅读和吃饭毕竟不是一回事，那就萝卜青菜，各有所爱，不必强求了。
我与书打交道40多年了，也有了很多书，我对书却因久而依恋，因多而珍惜，如同相濡以沫的夫妻，日久弥新。
