这天，是正月初八。
皇甫山是神笔马良画的一幅画，可能是马良忘了调色，眼前的这幅画色彩单调，远远看去只有重墨、淡墨之别。但看得出，画面十分灵动。瞧那凸起的山峰，那是马良的落笔点；瞧那山腰的云，那是神笔挥过的飞白；瞧那深邃的沟谷，瞧那银波粼粼的山溪，笔墨运用得都是那么恰好。就连甩下的几滴墨，都成了小灵猫、豹猫、花面狸一眨一眨的眼睛。
画面上，天在孕育雨雪。天是瓦色，大片的云在动，也是瓦色，山和树也被染成了瓦色，与山林不弃不离的山雀也被染成了瓦色。被秋风脱去衣衫的大树一动不动，它们好像尽全力顶着，不让云掉下来，以免染黛树间的麦冬草和贯众草。
画面上，小溪潺潺，溪边的崖壁基本是墨色的，还有水顺着凸起的岩石一滴一滴滴下，那是神笔未干的墨迹。
画面上，山石的轮廓，被马良勾画得层层重叠着。我不会画画，自然不懂得绘画技巧里那充溢“古韵”的皴法画法，不懂得要从绘画中的用线和用墨，来判定马良那深厚的笔墨功力和神奇。不过，我看出了皇甫山骨骼饱满、棱角突现、山脉的气势雄伟来了，看出了那一棵棵裸露的大树肌健肤康的美来了。
走入画中，这才发现仔细的美。古树参天，藤萝翠蔓，竹海滴翠，成片、成片的麦冬草和贯众草，那翠绿让我们忘记了时下正值正月。
一片野栗林夺去了我们的目光，画上竟然是熟透了的秋色，落叶将山坡织成金黄色的厚厚绒毯，一地金黄。
马良遗落的腰带很是柔软、平坦，它顺着山谷向大山腹地舒展开去，那是一道山路。
风，吹去腰带上的落叶，上面有很多或深或浅的脚印显现着。同伴说，那些脚印中有南唐大将皇甫晖的，有宋太祖赵匡胤的，还有明太祖朱元璋的，还有很多叫不出名字的，一层摞一层。
突然听见有人吟诗：“霜衣雪花青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。”啊！是唐朝大诗人杜牧。
顺风望去，眼前，林木葱茏，鸟语花香。翠竹枝头黄鹂欢跃，黄羽红喙，娇艳可人，鸣声上下，清脆悦耳，如流水，如竹笛。林间树梢数十万只白鹭各展舞姿，上下翻飞。郭沫若说白鹭“那雪白的蓑毛，那全身的流线型的结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。白鹭是一首精巧的诗”，令知者欲来，来者痴醉。
冷风入怀，一个寒战，啊！是杜牧吟诗声把我带入幻觉，还是幻觉使我听到了杜牧的吟诗声？
悠扬的钟声把我们带过大山角，眼前一亮，并不是红墙黛瓦的弥陀寺吸引我们，而是那一片绿海。绿，从正面和左右两面呈扇形涌过来，是春潮，似绿浪！
又是幻觉吗？绝不是，三面坡全是滴翠的茶树。显然被巧手梳理过，一行行，一条条，如新疆姑娘的小辫。啊！真是深山藏闺秀。
朋友说，这是南谯贡茶园。
再听细说，元朝一高僧云游至此，被这里的青山秀水所吸引，便于至正元年（1314年）在此建寺，取名弥陀。高僧善饮，茶道高深，于寺前植茶数百株。茶取日月之光华，吸山水之灵气，渐成。弥陀泉水沏弥陀茶名声渐远。明太祖朱元璋三入弥陀寺品茗，后列入库岁用茶而定为贡品。
品茶欲顿生。
小桥边，抬头落帽、五人难围的古枫杨树下有一个竹建茶楼，小巧雅致。
坐下，要上一杯弥陀泉水沏贡茶。不一会，透明的玻璃杯中，其汤色碧绿晶亮，杯中茶舞，载沉载浮，阵阵清芬香气溢满茶楼，直透肺腑。我抵挡不住逼人的醇香，不顾水温烫嘴就端杯品了起来，呷之少许，口中显露毫香、鲜爽甘醇，喉咙温润。若是茶圣陆羽在，“三碗搜枯肠，惟有文字五千卷”，不知又添多少佳话。
茶饱，离开。抬头方见竹楼上“洪武茶楼”的招牌。哈哈！难怪神清气爽，步履轻盈，原来是沾了龙气。
一个人影响了这座山，抬高了这座岭。这山，就是闻名遐迩的皇甫山；这岭，就是“皖东北第一高峰”的将军岭。
不知不觉，我们登上皇甫山将军岭，举目望千里，一览群山小。朋友解说此山名、岭名的来历，说着说着，突见战旗飞舞，突闻战鼓声声……是后周大将赵匡胤围攻南唐大将皇甫晖的残兵……久攻不下，赵匡胤兵围孤岭，断水困敌兵。皇甫晖爱兵如子，深夜显灵，一杆钢枪掘井，解困兵断水之急，后又显灵将兵带出重围……皇甫晖被后人视为山神。
千余年过去了，皇甫山的风声中依然有战鼓声，将军岭的幽谷中依然有马嘶声，就连山上山下的树都有皇甫晖那杆钢枪的杀气，直刺苍天！
