所谓传统文化是指受特定文化类型的价值体系的制约经过长期历史积淀而形成的具有稳定的组织结构和思想要素至今仍影响着人们的思维方式、价值观念、道德风貌、社会习俗等深层文化方面的思想和行为方式上的习惯。
摘要：鹭舞发源于日本室町时代的京都，后传入山口县，最后在岛根县的津和野町发扬光大。目前津和野的鹭舞被认为是日本最正宗的鹭舞。本文对鹭舞的古今变化和现代人对传统文化传承所做的努力做了深入调查，以期读者能够对鹭舞有所了解。
关键词：鹭舞 文化传承 津和野 日本文化
一、鹭舞的由来
据《津和野祗园无形文化财―弥荣神社的鹭舞》记载，鹭舞是鹿足郡津和野町后田的弥荣神社的固定的忌神仪式，在7月20日的迎神活动-渡御祭和7月27日的送神活动还幸祭的8天时间里，神社和御旅所之间道路中间表演。
二、鹭舞的组织
在日本藩政时代，表演鹭舞时有雌雄白鹭扮演者2人，舞棒者2人，舞羯鼓者2人，总计跳舞者6人。另外，笛手2人，鼓手2人，击钟这2人，太鼓2人，总共伴奏者8人。还有领歌者1人和11位歌手组成。这些从事鹭舞工作的人，是世袭的。这些从事鹭舞工作的人居住的地方叫做鹭舞屋，每年举行祭祀活动时，从中选出表现好的，进行表演。
管理鹭舞活动所有事物的人被叫做头屋，古时由 九郎卫一户家族世袭。一般来说，举行鹭舞活动时，在头屋由 九郎卫一户家中商量活动的各种事项。但是明治中期以后，这种传统的世袭制头屋制度逐渐消失了。把鹭舞活动的管理权交给了在津和野比较有实力的家族，他们轮流管理鹭舞工作。昭和37年津和野成立了神社总代会，根据神社总代会的决议鹭舞的管理权交与神社总代会。神社总代会选出15名居民，每年在津和野公民馆商讨鹭舞相关事宜。为了更好的保护鹭舞这种民俗艺术，第二次大战后专门成立了鹭舞保存会。鹭舞保存会主要是协助头屋，举行一年一度的鹭舞表演。它的主要成员就是在鹭舞表演时的舞者，伴奏者和歌唱者。
三、鹭舞的现状
据鹭舞保存会事务局局长吉永康南(69岁)介绍，现在维持鹭舞表演的费用和人才方面都面临着非常严峻形势。由于国家给的补助金非常的少，市民的捐赠款又很有限，所以财务方面非常紧张。以前头房在商量活动事项时，会有拿出酒和菜肴来招待大家，现在已经不可能了。另外鹭舞保存会的会鹭舞表演的艺人，现在大多都是上了年纪的老人，虽然有公开招收新的成员，但是效果不佳。鹭舞都是在每年的7月20日举行，那时正是学生放暑假的期间，所以希望年轻人能够踊跃参加，能够继承传统文化。
头屋制度发生了很大的变化。以前是轮流在各个头屋家里商量活动事宜，现在是选出15名头屋在津和野公民馆里进行活动。所以各个头屋在祗园祭一周的时间里，不用关闭自己家的店面，减少了头屋经济损失问题。另外所有道具也保存在公民馆，也不用保存在自己家里了。
目前最严重的问题是鹭舞的继承者的问题。由于日本社会的少子高龄化，前往大都市工作的人也越来越多，对于鹭舞这种传统艺术面临着后继乏人的问题。伴随着继承者的减少，现在不仅限于津和野的人，已经向社会公开募集鹭舞表演者。
昭和33年，津和野观光协会会长田中良开始致力于发扬鹭舞文化，并且向孩子们传授鹭舞表演，增强他们继承传统文化意识。并且通过媒体大力宣传鹭舞文化，为鹭舞的为世人所知做出了重要贡献。
通过实地调查，笔者能够充分感受到津和野的居民对室町时代开始传承几百年的鹭舞有深厚的感情，并且一直为遵守传统，一代一代传承下来，做出了积极的努力。这对我们在对我们传承中国文化有很好的借鉴意义。
参考文献：
[1]仓永忠治 《津和野 园祭-无形文化财弥荣神社的鹭舞》 1973年
