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日本人是吴姓的后代?

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日本人是吴姓的后代?
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总体来说,中国大多数姓氏都是从中原往南迁徙,吴姓的迁徙方式却不太一样,它先在南边形成规模,接着往北发展,不过造成的结果倒是一样的。历经各种战乱,吴姓在全国各地落地生根。大概三国时就已经有吴国的吴姓人到了台湾,现在吴姓也是台湾的大姓,吴姓人口数量一直排在第

六、七名。

民国初年,吴姓出了一位著名的将军――吴佩孚,他身为大军阀,晚年拒绝与日本侵略者合作,非常有民族气节。吴佩孚是秀才出身,是有文化的,他对自己的姓氏非常自豪,常常自己研究,结果他发现自己和当时的日本天皇居然是同辈,都是吴太伯第121代子孙。这事就很有意思了。怎么回事呢?据说,当年吴国被越国灭掉以后,有一批遗民东渡到了日本,天长日久就逐渐融合到日本民族中,其中的一支后来演变为日本的皇室。汉、魏至隋唐时,日本吴人怀念故土,倭王曾多次派遣使者来朝拜大陆王朝,并郑重表明:日本王室是吴太伯的后裔。我国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》,对此都有记载。数千年来,他们一直保留着自己的血缘标志“吴”,并衍生出今天的“吴服”、“吴汉”、“吴服部”等日本姓氏。

越国灭掉吴国以后,很多吴人被抓到了越国,还有些吴人自己跑到越国去了。后来越国又灭亡了,吴人又跟着越人相继南迁,逐渐就到达了今天的越南地区,成为最早一批移居越南的吴姓人。秦汉以后,内地的吴姓人因为做官、经商、寻亲、从军等原因,也有不少移居到了越南。唐代中期,有一个叫吴纳的人当了越南一个地方的刺史,可见当时已经有人在越南当官了。迁到越南的吴姓子孙,不断开拓进取、建功立业,到了五代时期,一个叫吴权的吴姓子孙居然在越南建立了一个朝代――吴朝。可惜的是,吴朝只经历了吴权和吴昌炽父子两代,就被后面的丁朝给取代了。吴朝灭亡了,但吴权的后裔散落在越南各地,出现过很多杰出人物:越南第一部编年体史书《大越史记全书》就是一个叫吴士连的史学家写成的,而越南最后一位比较著名的吴氏子孙,那就是南越最后一位总统――吴庭艳。

今天,吴姓是中国第十大姓,人口2400万,约占全国人数的1.9%。

历史上有一句专门对官员说的话,叫“你要不惧贪泉”,什么叫贪泉呢?话说东晋的时候,有一个人姓吴名隐之,他还有个哥哥,叫吴坦之。兄弟两个家境贫寒,相依为命,但非常友爱。吴隐之年轻时,就以博学、孝悌闻名于世,他曾为自己的父母哭丧,哭成了什么样?不仅把路上的行人都感动哭了,而且哭得“双鹤哀鸣”――两只鹤停在他父母的墓面前,也在那儿哀鸣。有一次,吴坦之冒犯了一个非常重要的官员,差点被处死,吴隐之冲过去说:“我愿意替我的哥哥死!”他的行为感动了当时一个极其有名的人物――桓温,并得到了恒温的赏识。从此,吴隐之的官就越当越大。

吴隐之虽然官当得很大,却非常廉洁:身穿布衣,出门不坐车;他的妻子贵为太守夫人,居然亲自织布,并且自己到集市上去买柴,还自己背回家。有一次吴隐之要嫁闺女,当时的名人谢石就想:好朋友家要嫁闺女了,可他这么廉洁,送什么好呢?想来想去,最后想:不如这样吧,派自家最好的厨子去给吴隐之做宴席。谢石家的厨子带着家伙什儿到吴家一看,惊呆了:家贫如洗,而吴隐之的丫鬟牵着一条狗正要出门。厨子问:“你牵狗干吗?”她说:“我家老爷今天要嫁闺女,没钱了,准备把这条狗卖了,卖了钱来嫁女儿。”

后来吴隐之又官至广州刺史。广州城外20里,有一处泉水,名字叫贪泉,据说官员一喝这贪泉水,就控制不住想贪污,真是见了鬼。所以当地的官员经常贪污,一贪污就被抓,抓了以后他就检讨:“不是我想贪,是因为我口渴喝了贪泉水,我控制不了自己,我不能算正常人了。”当时人迷信啊。吴隐之不听这一套,就跑到贪泉旁边咕咚咕咚喝了一肚子水,喝完以后还吟了一首诗,“古人云此水,一歃怀千金”,只要喝了这个水,一大把钱就揣兜儿里了。“试使夷齐饮,终当不易心”!换个人喝喝看,换了像夷齐这样的古代贤人来喝,喝死了都不可能变心。吴隐之的以身作则,改变了当时广州的官风,受到了东晋皇帝的褒奖。唐代魏征在编《晋书》的时候这样评价吴隐之:“晋代良能,此焉为最。”意思是,晋代的好官员里,吴隐之排第一。这是很高的荣誉了。今天大家如果到广州去旅游,还可以在广州的博物馆里看到一块石碑,上面刻着两个字――贪泉,这就是纪念吴隐之的。不惧贪泉的故事,就是吴姓的一个优秀子孙留给我们的。

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" 内容提要:在两千年的中日关系中,日本人的“中国观”发生了3次大的变迁。目前,正处于第4次大变迁的初始阶段。这种变迁以其内部社会结构的动荡与重组以及外部国际秩序的调整与重建为其实现前提,以“实力主义”、“现实主义”、“国......
论“本人过错”是否应为表见代理的构成要件之一
发布时间:2015-07-29
一、引言 在我国的法律法规中有着明确规定,表见代理是一种等同于有权代理的有效代理,其归属于无权代理。然而从其本质来看,其的类别无权代理与其的效力有权代理使得表见代理这一代理制度具有十分特殊的本性。而在表见代理的特殊构造......
浅谈高校后勤的人本管理
发布时间:2023-07-03
21世纪归根结底是人才的竞争,高校如此,高校后勤更是如此。自1999年国务院办公厅在上海召开第一次全国高校后勤社会化改革工作会议以来,高校后勤社会化改革取得了巨大成就。高校后勤从学校行政体系中脱离出来,实现企业化运营,基本......
日常与人常:电影《柳如是》的文化思考
发布时间:2023-03-03
2012年上演万茜主演的电影《柳如是》,被称为是一部充满纪录片精神的剧情电影。即使离首演已过五年,今天重新翻看,仍然有一种久违的优美感扑面而来。这种久违的美感,不仅仅是因为该影片拍出了江南水乡的清雅空灵,恍若置身江南,回到文风鼎盛的晚明时代;更是当下层出不穷、喧嚣浮华的所谓大片中难得的清新文艺之作。该影片没有华美的大制作大炒作,但在同题材的文学、戏剧、电影等不同门类的书写中,即使是今天,在我看来,.........
后现代社会理论的基本特征
发布时间:2023-03-15
后现代社会理论的基本特征 后现代主义已经成为美学、伦理学、哲学的话语对象,但是它还未成为严肃的系统的分析对象,尤其是还未成为严肃的社会学分析对象。本文作者的目的,就是本着严肃的态度对后现代主义进行系统的社会学描述。作者认......
心里装着百姓疾苦的诗人
发布时间:2015-08-21
阳春三月,借参加一个笔会之便,前往古都洛阳参观游览。这座名城独特的旖旎风光,丰富的历史遗存,一下子便把我倾倒了。牡丹园的国色天香,龙门石窟的奇绝壮美,古墓博物馆幽邃的陈迹,二程遗址浓郁的历史文化氛围,加上关林翠柏,马......
泡沫时代的日本对外投资的警示
发布时间:2022-12-29
日本如今发展速度比不上韩国、德国,政治亦进入动荡时期,这该是数年泡沫为其留下的遗憾 环城的东京山手线,所圈起来的面积大致相当于北京的三环。山手线上有一个高架轻轨,电车每60分钟绕山手线走一圈,三十年前这样,现在也依然未......
百姓故事 讲述追梦人生
发布时间:2023-05-07
为选出好主角、好故事,2月18日,市级选拔宣讲活动在各地集中展开,择优选拔出的100多名宣讲员倾情讲述了自己的故事、身边的感动;3月中旬,来自省直机关的30多名干部职工代表走上讲台……集中宣讲过程中,一大批优秀群众宣讲员和百姓好......
这是一个人人都当老板的时代
发布时间:2022-09-30
主编那又帅又聪明的独生子要去硅谷创业了,她心急如焚,要变成理所因当的天使投资人这是其一,另外一方面,从老一辈已有的社会经验看来,这是一次不被看好的试水。 去创业,约吗? 再不创业就老了!连这句话都out的时候,我们才意识......
日本“生命吊坠”防老人走失
发布时间:2015-08-28
为了帮助走失的老人尽快获得帮助,日本最近推出了一个名为“生命吊坠”的项坠。 老人走失或发生意外时,前来帮助的人或急救人员能用手机扫描项坠上的二维码,立刻就能获得老人的姓名、性别、出生日期、家庭住址、血型、紧急联络人的......
日本人最不愿意为国而战
发布时间:2023-06-22
据日本媒体报道,总部位于瑞士苏黎世的盖洛普国际调查联盟日前公布了一项有关“是否愿意为国而战”的国际舆论调查结果,在开展调查的64个国家和地区中,日本以11%排名末位,而在中国的调查结果为71%。 ......
浅析日本近代文学中的中国形象
发布时间:2015-08-18
【摘 要】文章以时间线索来解读中国在日本近代文学中的他这形象,通过研究勾勒出中国形象在日本近代文学的衍变,首先分析了明治年间日本作家笔下中国形象是游移于现实与经典之间的概念,大正时代的日本作家把中国看做日本的东方观点,......
唐代女子服饰对日本和服的影响
发布时间:2023-06-16
摘 要:唐代,是我国封建社会的鼎盛时期,先进的政治制度、繁荣的经济、先进的文化,对亚洲及世界都有着深远的影响。唐朝服装的奢华、开放及多民族性也使得周围国家争相学习、模仿。作为一衣带水的邻国――日本,在唐朝三百年时间里,......
二阶俊博,带3000日本人访华
发布时间:2023-01-27
5月23日清晨5点半,《环球人物》特约记者与住在长安大酒店的“日中观光文化交流团”成员被电话叫醒,匆匆洗漱、早餐。6点20分乘大巴出发,很快到了故宫博物院的午门广场。 这时,只见大巴从四面八方开来,走下的都是身穿西服的日本客......
ISIS斩首人质,日本举国震怒
发布时间:2022-08-03
“我对这种卑鄙的恐怖主义行径感到愤慨,本人永远不会宽恕这些恐怖分子,”安倍周日在东京的首相官邸对记者说。目前,日本公众似乎都陷入了悲痛之中。 事件始于网上的一则视频,其中显示,伊斯兰国威胁杀害日本人质汤川遥菜和后藤健......
唐代道士吴筠的修道思想
发布时间:2023-01-10
唐代著名道士吴筠(?-778年),字贞节,又作正节,华州华阴(今属陕西)人。科举屡试不第,于是入嵩山求仙问道,拜著名高道潘师正为师,受传的是上清经法。唐代开元(713~741)年间,吴筠南游金陵(今南京),访问道教名山茅山、天台山,交友甚广。其文章高超绝群,在南京一带影响广泛。唐玄宗遣使召见他于大同殿,令他担任待诏翰林,以随时可以向他求教道法。安史之乱后,吴筠东游到了浙江会稽一带,过着隐居的生活,.........
70后水墨:从个人日常到公共图像
发布时间:2015-08-24
进入21世纪以来,70后水墨开始被关注。常有此类展览发出类似的论断:作为一个同中国改革开放同步成长起来的社会群体,70后艺术具有明显的时代特征。这些为70后水墨艺术的研究和探讨提供了空间。而70后水墨创作群体是相对庞大而整体的......
一个日本孩子眼中的“日本经典”
发布时间:2023-07-05
松野今年12岁,是我的学生,这个学期刚从日本来到这里。 那天学校大扫除,我发现有几个学生搞卫生非常不仔细,就给他们讲了一则关于“日本人喝厕所水”的“经典”故事:一群日本年轻人来到一家大酒店应聘工作,上司安排他们去洗厕所......
一个日本人眼中的“中国式送礼”
发布时间:2023-04-03
日本和中国都是礼仪之邦,都要常常给家人和朋友送礼物。但在中国,送礼和收礼,有时候却让我感到有点痛苦。 有一年,我去贵州出差,当地政府送我一个大石头乌龟作为纪念品。礼物很有特色,可是太重,我一只手都拿不动。更惨的是,跟......
“后福岛时代”,英、法、日谨慎乐观搞核电
发布时间:2015-08-05
“核电是一个政治选择。” 4月23日,在北京召开的世界核能发展论坛上,国际原子能机构(IAEA)核能司项目官员安妮・斯塔斯(Anne Starz)直言。 自1954年人类开始利用核能发电以来,经过60年的发展,核能已经成为世界能源三大支柱之......
浅谈古代少数民族改汉姓
发布时间:2023-07-26
摘 要:不同民族的姓氏文化不仅反映出不同信仰和传统 ,同时浸透着不同的文化精神。汉文化的博大精深使得汉族姓文化在与少数民族融合中始终占主导地位。本文阐述少数民族为何改汉姓,汉文化如何以其强大凝聚力和包容性,不断同化和融......
后马寅初时代的人口问题
发布时间:2023-03-30
【摘要】查字典论文网为您提供人口问题论文:后马寅初时代的人口问题参考,以及写作指导和格式排版要求,解决您在写作中的难题。 如果说马寅初所处的短缺经济时代主要面对的是福利性资源供给短缺型、供给约束型的人口问题;那么进入21世......
日本数字出版物发展的“滞后”与近几年的举措
发布时间:2015-08-21
[摘要]受严格的著作权保护、日本特有的出版体制以及对纸文化的习惯和眷念等的影响,很长一段时间,日本数字出版物的发展落后于美欧等发达国家。然而,近几年,日本加大了数字出版的开发力度,努力构建适合于日本国情的数字出版发展模......
浅谈近世日本商人的生活哲学
发布时间:2023-01-17
近世日本,幕藩体制在客观上促进了商人势力的成长,身份制度造就了商人对工商业的垄断,使社会地位最低的商人成为经济生活中最具势力的阶层。身居这种矛盾的社会之中,商人无力挑战社会体制,唯有面对现实,服从命运,其消极的处世哲学......
日本:一个角膜能植给很多人
发布时间:2023-04-23
日本京都府立医科大学、同志社大学和滋贺医科大学的研究人员近日宣布,他们在进行临床研究时,通过向大泡性角膜病变患者的角膜直接注入经过培养的异体角膜内皮细胞,成功恢复了患者的视力。 研究人员利用低分子化合物和3种药剂,在......
论《等待野蛮人》的后现代性
发布时间:2022-12-06
摘要:库切的小说《等待野蛮人》讲述了殖民时期一个处于帝国统治之下的边疆小镇的灾难,作者借用一位平庸而善良、高雅却未必是高尚的帝国老行政长官之口,在帝国讨伐野蛮人的战争中重新审视人类文明的价值理念。作品中处处彰显着后现......
从日本音乐史看日本音乐的发展
发布时间:2022-11-24
毕业论文 摘 要 日本音乐有着悠久的历史,不是简单地将过去的音乐以原有形式保留下来,而是不断地加入新内容,使多种多样的音乐共存。本文以日本音乐的......
创新是企业管理现代化的根本
发布时间:2023-06-13
创新是企业管理现代化的根本 创新是企业管理现代化的实质,主要包括技术创新、商业模式创新、管理创新、知识创新等 企业管理现代化以实现社会、企业和企业员工的共同发展为目标,是包括企业管理观念、方法、技术、手段等全方位的现代......