在福建省漳浦县湖西畲族乡的硕高山下，安卧着一座叫“赵家堡”的古老城池。堡内的村民姓赵，但畲族中并没有这个姓氏。查阅世代相传的家谱，方知赵家堡人竟是逃亡至此的南宋皇族后裔。
在福建省漳浦县湖西畲族乡的硕高山下，安卧着一座叫“赵家堡”的古老城池。堡内的村民姓赵，但畲族中并没有这个姓氏。查阅世代相传的家谱，方知赵家堡人竟是逃亡至此的南宋皇族后裔。
来到赵家堡的游客须从写着“东方钜障”的城门进入，这里原是赵家堡的东门，是明代抵御倭寇的东方屏障，如今成为开门揖客的正门。明代万历年间，倭寇侵扰我国东南沿海，这座古堡正是为了防范这些来自东方的海盗而建的。
跨入东门，迎面是几排低矮的闽南古厝，墙壁粉刷一新，唯有残破的瓦片诉说着远去的岁月。堡内的村民生活如常，并没有因为游客的到来而受到惊扰。如果不是背后古老斑驳的城墙提醒，很容易让人觉得这只是一个普通的闽南村庄。一条石板路将我们引向了另一道城墙，城墙围住的就是赵家堡的内城。在内城的中心是堡内最具标志性的建筑――一座名为“完璧楼”的方形石基土楼，它像一个戴斗笠的巨型魔方，在内外两重城墙的护卫之下，显得更为牢不可破。如此重重设防的一座堡垒并非由当地占人口多数的畲族营建，而是出自赵氏。想来也并不奇怪，作为亡了国的南宋皇族后裔，他们比任何人都更需要安全感。
赵氏族人如何流亡到此，对于他们来说，永远是一段不堪回首的往事：1279年，广东崖山之战，南宋军队被元兵击溃，丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝赵罱投海殉国。幸运的是，闽冲郡王赵若和率16艘船夺港北逃，于浦西（今福建漳浦县内）登陆，为防不测，改赵姓为黄姓，并在当地隐居了下来。明洪武年间，赵若和之孙黄惠官被告发与同姓通婚。依《大明律》，同姓通婚者有悖伦理，“杖六十，判离异”。迫于无奈，黄惠官的哥哥黄文官只好将藏匿几代的《赵氏家谱》呈上公堂，道出改姓实情。因为关涉重大，审理此案的官员将情况上报朝廷。此时大明江山已固，隔了一个朝代的前朝王孙又能掀起什么波澜？明太祖朱元璋御笔一挥，恩准赵氏后人恢复原姓，并对赵氏族人妥善安置。
当年赵若和流落至漳浦海边，为了防范元兵的追剿，同时也为了抵御渐渐兴起的倭寇，他在湖西镇硕高山下，建起了一座方形的土楼，即“完璧楼”。到了明万历年间，自然已经不用再提防北方的蒙古兵了，但倭患却更为猖獗，于是赵若和的第十世孙赵范在原来的旧址上又重修完璧楼，并且填石筑城，与其子赵义经过20多年的苦心经营，终于建成了这样一座赵家族人栖居的城堡。
完璧楼的大门上嵌着青石匾，阴刻“完璧楼”三个行书大字。苟全性命的南宋遗族只能以文字游戏寄托着不可能实现的愿望――“完璧归赵”。据向导介绍，这几个字的书写方式奇特，吐露着营建者欲语还休的心迹：
“璧”字本是上下结构，却被写成了左右结构，左边的“届”像一个房子，“玉”又少了一点，成了个“王”字，隐喻皇族后裔偏居一方；右边被拉长的“辛”，则象征赵若和在漳浦开创家业之艰难。而“楼”字右边的“米”连笔写得像个“宋”字，又和下面的“女”字连成一个“安”字，有“宋安”之意。
走进完璧楼，在楼体中央有一个深陷的天井，在通往天井的石阶旁凿有一条通往城外的暗道，平时用于排水，战时则可以通过暗道潜出城外。楼体四壁均开有内大外小的射孔，可以观察敌情或者向外射击。这些防御性构造表明完璧楼并非用于日常的居住，而是战时防御倭寇的堡垒。明崇祯初年，近千名倭寇来犯，赵范、赵义父子躲入完璧楼中，派人经暗道前往漳州府求援，坚守十日后，倭寇军心涣散，赵氏父子率领百姓与漳州府官兵合力大败倭寇。完璧楼的东门还留有火烧的痕迹，据说就是倭寇围城时纵火焚烧所致。
从完璧楼出来，我们沿着一条小巷向北走，在经过一排民宅后，一座小巧的园林出现在眼前，这是赵氏后人读书的地方――辑卿小院。园林荒废日久，除了几方奇石依然挺立，野蛮生长的杂草几乎要将狭小的园林吞噬，不过门楣上那块“辑卿小院”的石匾还是让我们在刀光剑影之外，嗅到了一丝赵氏皇族的书香气息。
出了辑卿小院，便是赵家堡的主体建筑――位于正中心的官厅，这是赵范当年居住的府邸。它坐南朝北，由并列的三座四进房屋组成，每座皆分为门厅、前厅、两庑天井、中堂、后楼。三座正宅两边是双护厝，前方是一个石砌广场，完全是漳州大宅的布局。北来的皇族后裔传到了第十代，也不得不入乡随俗，接受本土闽南文化的浸染。如今这里成为赵家堡人祖庙的所在地，记录着赵氏一脉的流转与传承。
在供奉着闽冲郡王赵若和画像的墙壁上面，有一块“源远流长”的匾额，而门楣上另有一块匾额――“汴派流芳”。“汴”，即“汴京”，也就是北宋的都城，今天的河南省开封市。“汴派”也就是汴之脉派、汴之源流之意，昭示着赵宋的血脉源远流长，历经数次朝代更迭及沧桑变幻依然香火不断。
官厅正对着的是一片开放性的园林，以一道长堤为隔，分开了两座荷花池，在靠近官厅的池子上，一座石桥连接两岸，在其中的一头，平整的石桥突然隆起一个拱形，与张泽端描摹汴京盛景的《清明上河图》中的“虹桥”颇为相似。这座桥取名“汴派桥”，想来拱桥的安排是营建者的有意为之。而两个荷花池，又似乎是对汴京中轴线两边的“潘杨二湖”的一种呼应。
汴派桥以西是一个极富山林野趣的小丘，沿途的石碑与石塔常常给人以惊喜。比如，一块刻有“墨池”的石碑，据说是南宋大书画家米芾的墨迹。相传有一日，米芾专心作画，不想却被池塘里的蛙声所扰，于是写了一个“止”字投入池中，蛙声立止，而池水却从此变黑。米芾感怀，挥笔写下“墨池”二字，刻石立于池旁。若干年后，石碑深埋于地下，机缘巧合，竟被赵氏后人赵范所发现，赵范于是将石碑拓印收藏，并传到其子赵义手中。赵义在营建园林时取出拓片，刻碑立于荷花池畔。姑且不论碑上是否为米芾真迹，赵氏父子对于米芾书迹的偏爱，恐怕也夹杂着些许追思故国的移情作用。石碑不远处，在林木的掩映下，有一座聚佛宝塔，高5.95米，正好是汴京西侧“开宝寺塔”高度的十分之一，这种巧合颇耐人寻味。
1984年，单士元、郑孝燮、罗哲文三位文博界大家在考察赵家堡后题词：“赵家堡遗址丰富，建筑犹存……遗迹其布局立意处处乃沿汴京之旧，我等至此重温宋史，更觉有胜于文献之记载。”赵范、赵义父子对于赵家堡的营建可谓用心良苦，不但对堡垒的防御功能思虑周全，而且还通过各种象征与暗示，小心翼翼地倾吐着族人对于大宋光辉岁月的向往与追怀。
从山丘上下来，我们走过荷花池中间的长堤，打算到北门去看看。这座朝北的城门才是真正的正门，赵义将正门朝向北方，而将南门用条石封死，暗示赵氏后人只许北向缅怀先祖故地而不再南逃。如今的赵家堡人迎来了真正悠闲的岁月，他们不用再担心元兵的追剿，也不用再抗击东方的海盗。至于那遥远的大宋与汴梁，或许偶尔入梦，但已遥不可及，均不如城堡边上的庄稼来得可靠。
走出北门的时候，一只黄牛正在门边上徜徉，另外一只则刚刚吃饱喝足，趴在肥美的草丛中打盹，就像眼前的这座城门洞开的古堡，此刻正安然地静卧在硕高山下美丽的田园风光里，反刍着一个逝去王朝的光荣与梦想。
