木兰从军的故事千百年来家喻户晓，多次被编为戏曲、电影等艺术形式。这个故事的源头，就是北朝民歌《木兰诗》。从教二十几年来，对这篇文章的教读已有很多次，每次教学都有很深的心得和体会，现根据本人的教学经验和对已有的资料的考证，对涉及本文的几个问题表明我自己的观点。
一、《木m诗》的年代
人教版七年级下册书下注解里提到《木兰诗》选自《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌。如果把它定为北方的乐府民歌，这一说法并不准确，因为南北朝的时间跨度太大，这种笼统的说法不能让人满意。就当时北方的文学状况，还是可以将其确定一个大致的上限的，在北魏前期，它是民间以及宫廷内盛行的一种乐曲。这一类歌曲经过翻译，也可以大致看出原来的痕迹。
范文澜先生曾经指出：木兰诗中君主称可汗或天子，木兰家在黄河以南，出征地点在北边，看来这首诗是当魏迁都洛阳以后，六镇起事以前的作品。由此可见，木兰的事迹发在北魏建国以后，这一点是没有疑问的，而《木兰诗》的创作年代会更晚一些，这也是没有疑问的。所以，若把《木兰诗》说成是北朝的一首民歌，确实有待商榷。
二、关于诗中人物的姓氏
关于诗中木兰的姓氏，历来众说纷纭，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，小弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
另外，作为一首口口相传的民歌，本身就是在无数民间艺人相互传唱、改编的基础上形成的，在原始档案尚不清晰，又缺乏正史记载的情况下，怎么可能考证出木兰的真实姓氏呢？基于此，我觉得，既然花木兰这个名字已经为大众所接受，而且已经成为中华民族的巾帼英雄的形象代言人，那么，木兰还是姓“花”的好！
三、木兰的形象及主题
现行语文教材对木兰形象的定位，既是一个保家卫国的英雄，更是一个爱家乡、敬父母的孝女。
首先，从木兰诗的产生背景来看，孝道思想的失落是再造孝女形象的创作动机。《木兰诗》是当时朝代民歌中杰出的代表。通过塑造木兰这一孝女的形象来改变世风，向世人召唤失落的孝道思想，也是创作《木兰诗》的写作意图。
其次，从木兰代父从军的动机来看，木兰是为了替父分忧，而不是主动为国出征。诗歌一开始就说木兰停机叹息，叹息的原因既不是木兰“思什么”也不是因为木兰“忆什么”，而是因为父亲年纪大了，要出征打仗。所以她毅然从军，尽一份女儿的孝道责任。
再次，从征路上，对爷娘的思念来看，木兰就是一个孝女的形象，而不是什么英雄。因为英雄不会儿女情长，因为他们以精忠报国为己任，舍小家而保大家。
最后，从辞赏还乡这一动人细节来看，木兰是一个不要英雄之名，只为父母尽孝的一个孝女，在木兰归家的喜悦和欣喜中，完全可以看出木兰是一个忠孝两全的奇女子。
由此可以得出：作者大概是借助这一人物形象劝喻世人孝敬父母、关爱家庭，为家庭承担其相应的责任。
四、《木兰诗》教学时的几点建议
这篇课文具有浓郁的民歌特色，在教学时把其当成一首古代诗词来进行教学，在教学过程中，教师应注意从以下几个方面入手：
（一）朗读
全诗共330个字，读起来朗朗上口，让学生在读中把握恰当的语调，读出它的韵律来，初步去把握民歌的意境和作者的思想感情。
（二）疏通文义，主要靠学生自行领悟，教师只作适当点拨
（三）要让学生注意这首诗铺排的手法
例如：“问女何所思，问女何所忆”“阿爷无大儿，木兰无长兄”，以及木兰购鞍马东南西北都跑遍等，都不是在说废话，而是在起着渲染气氛，烘托人物形象的作用，全诗大半是类似的铺排式的语句，使这首诗的人物刻画，感情意蕴、音韵节奏等具有浓郁的民歌情味，增强了艺术感染力。
（四）引导学生结合诗句展开联想和想象，以补充诗歌留下的空白
可让学生体会木兰的思想感情，例如家人喜迎木兰一节，爷娘、姊、弟出郭相迎时的情景，细细地琢磨，充分发挥学生的想象力，一幅完整的图画会帮助学生加深对这首诗的理解。
《木兰诗》一文给人们留下的最为深刻的印象是她驰骋沙场的英姿，她以英武、机智赢得每一位读者的心，征战中立下了赫赫战功。但是若换个角度思考一下，当一个国家败到用一个弱女子的双肩为统治阶级粉饰太平的时候，这时再用理性的思维去看木兰头上的光环，它留给后人的思考也就耐人寻味了。
参考文献：
[1]刘大杰.中国文学发展史[M].复旦大学出版社，2006.
[2]徐渭.徐渭集[M].中华书局，1983.
