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从睡虎地秦简看秦朝奴隶与唐代奴婢的异同

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从睡虎地秦简看秦朝奴隶与唐代奴婢的异同
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内容提要:本文通过对睡虎地秦简与唐律的比较研究,说明唐律中有关奴婢的许多律文、亦即中古良贱身份制度的许多律文,源自于秦律中关于奴隶的规定。这与史书所载唐律源自于魏晋之律,魏晋之律源自于秦汉之律的记载,完全吻合。另一方面,中古社会与秦朝社会相比,历史条件毕竟发生了很大变化,其身份等级系统与秦朝相比亦不相同,因而两个时期的奴隶、奴婢制度也有着相当的差异。

关键词:秦朝 唐朝 奴婢 比较

近20多年来,许多学者对秦汉至隋唐刑法的沿革,对睡虎地秦简与唐律,分别进行了多方面的研究,但正象日本学者堀毅所讲,“作为说明唐律各篇目和各部份条文之溯源问题的专论,还十分缺乏”。①关于秦汉法律与唐律中奴隶、奴婢身份的对比研究,除日人崛敏一稍有涉猎外,②其他中外学者尚无专文涉及。因而将这两个时期法律中的奴隶、奴婢身份地位进行比较研究,对于认识当时社会特别是唐代社会中奴婢的身份地位,认识中古良贱制度的历史渊源,显然是十分必要的。③

自秦汉到魏晋南北朝隋唐,中国是一个有着延续性的社会,因而中古良贱制的某些方面、特别是在奴婢制度方面,与秦汉社会的奴隶制有着种种联系。

在传世文献中,关于秦朝奴隶的记载不多且不系统,这曾经限制了不少史学家研究中古良贱身份制的视野。而睡虎地秦简的出土,为我们提供了不少关于秦代奴隶的资料。其中直接涉及奴隶的律文即不下数十余条,在《法律答问》部分及《封诊式》的案例中,亦有数十条涉及到秦朝的奴隶制度。在民间所用吉祥占书《日书》中,也有不少反映秦朝奴隶的内容。④尽管秦简反映的主要是官奴隶的情况,但与中古时期特别是唐代有关奴婢的律文相比较,仍可以发现它们之间的渊源关系及同异之处。

这里我们首先考察秦律与唐律中有一定继承关系的奴隶、奴婢制度律文。主要从奴隶、奴婢的来源、性质、法律地位等几方面展开讨论。

从睡虎地秦简与唐律的对比来看,秦朝与唐朝,官私奴隶的来源十分相近。

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① [日]堀毅:《秦汉法制史论考》(中译本),法律出版社1988年版,第368页。

② [日]堀敏一:《均田制研究》(中译本),福建人民出版社1984年版。

③ 本文之所以分别称“秦朝的奴隶”与“唐代的奴婢”,仅是为行文的方便,其实两个朝代对奴隶、奴婢的称谓是相通的,并无严格区别。

④ 2002年夏,在湖南龙山里耶发现大量秦简,其中有不少关于秦代社会身份的资料。目前简文尚在整理中。

从官奴隶来看,主要有以下几个来源:

1.因本人犯罪,籍没为奴隶。早在先秦时代,《尚书·甘誓》、《汤誓》中,已有“予则奴戮汝”之言。《左传》襄公二十三年载:“裴豹,隶也,著于丹书。”杜预注云:“盖犯罪没为官奴者。”在秦简《法律答问》中,规定可以没为奴隶的罪名很多:有因“盗”而“耐为隶臣”者;①有“以剑及兵刃”伤人而“耐为隶臣”者;②有以“耐隶臣诬人”而“耐为隶臣”者;③有因盗食官府祭品“当赀以下耐为隶臣”者。④唐代对于一般犯罪者,多处以杖笞或徒刑,而罪重尚不至于死刑者,则予以籍没。如武则天执政时,“天下犯罪籍没者甚众”。⑤

2.因亲属犯罪,籍没为奴隶。先秦时代即已有没罪犯家口为奴隶的制度。⑥秦国亦有此制,《史记·商君列传》载:商君之法,“事末利及怠而贫者,举以为收孥。”《索隐》曰:“末利,谓工商也……纠举而收录其妻、子,没为官奴婢。”秦律中因亲属犯罪籍没的律文很多,如隶臣“将城旦”逃亡者,“收其外妻、子。”⑦唐代亦有没罪人家属为奴婢的专门规定:“凡反逆相坐没其家为官奴婢。”⑧“诸谋反及大逆者,皆斩,父子年十六以上皆绞,十五以下及母女妻妾(子妻妾亦同)祖孙兄弟姊妹,若部曲资财田宅,并没官。”⑨《新唐书·刑法志》亦载:“反逆者,祖孙与兄弟缘坐,皆配没。”在唐代社会实际生活中,特别是在唐前期,因罪籍设家口为官奴婢者甚众。

3.籍没私家奴隶为官奴隶。秦律中有一《封守》案例,反映犯罪者籍没其财产,包括“家室妻、子、臣妾、衣器、畜产”。⑩而唐代凡籍没罪犯财产,无一例外皆包括家内奴婢,如“谋反者,男女奴婢没为官奴婢”。⑾

4.官奴隶所生子女仍为官奴隶。在先秦时代,奴隶的后代,仍为奴隶。秦朝依然如此。⑿这在秦律中也可得到印证。《厩苑律》“将牧公马牛”条提到“小隶臣疾死者”,⒀《仓律》“隶臣妾其从事公”条提到“小城旦、隶臣”和“小妾”,⒁“小隶臣妾以八月傅为大隶臣妾”条提到“小隶臣”,⒂《工人程》“冗隶妾二人当工一人”条提到“小隶臣妾”。⒃据

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① 《睡虎地秦墓竹简》,文物出版社1978年版,第154、166页。

② 《睡虎地秦墓竹简》,第204页。

③ 《睡虎地秦墓竹简》,第202页。

④ 《睡虎地秦墓竹简》,第161页。

⑤ 《旧唐书》卷64《高祖二十二子传》。

⑥ 谋反谋大逆者家口没官之制产生甚早。《周礼·秋官》载:“古者,身有大罪,身即从戮,男女缘坐,男子入于罪隶,女子入于舂稿。”“古者”系指何时虽难以确指,但《周礼》一书,一般认为成书于战国秦汉,故将谋反等罪犯家口没为官奴婢之制自三代已存在。

⑦ 《睡虎地秦墓竹简》,第201页。

⑧ 《唐六典》卷6《刑部都官》。[日]广池本,横山株式会社昭和四十年印行。

⑨ 《唐律疏议》卷1《名例》,中华书局1983年版。

⑩ 《睡虎地秦墓竹简》,第249页。

⑾ 《新唐书》卷56《刑法志》。

⑿ 《史记》卷48《陈涉世家》载:“周文率军击秦,至戏地,秦会少府章邯免郦山徒、人奴产子生,悉发以击楚大军,尽败之。”“人奴产子生”,《汉书》卷31《陈胜传》作“人奴产子”。《史记集解》引服虞注云:“家人之产奴也。”《汉书》颜师古注云:“奴产子,犹今人云家生奴也。”服、颜二注的训释是正确的,奴产子就是奴隶的后代,秦统治者在急迫情况下,解除奴产子的奴隶身份,驱使他们同农民起义军作战。《史记》、《汉书》的这一材料可以确切地说明,秦奴隶之子仍为奴隶。

⒀ 《睡虎地秦墓竹简》,第33页。

⒁ 《睡虎地秦墓竹简》,第49页。

⒂ 《睡虎地秦墓竹简》,第50页。

⒃ 《睡虎地秦墓竹简》,第74页。

《仓律》解释:“隶臣、城旦高不盈六尺五寸,隶妾、舂高不盈六尺二寸,皆为小。”①这些小隶臣、小妾、小城旦都是未成年的男女。《仓律》还提到“妾未使”者,即未达到役使年龄的幼女。秦律中这些幼小的男女奴隶,不可能是由于本人犯罪而成为奴隶的,因为秦律规定,幼年人犯罪不负刑事责任。如《法律答问》说:“甲盗牛,盗牛时高六尺,击(系)一岁,复丈,高六尺七寸,问甲可(何)论?当完城旦。”②。身高六尺时,还未成年,尽管犯了盗牛这样的重罪,也只是拘系,等到身高六尺七寸时,即成年后,才量罪定刑,完为城旦。《法律答问》中还规定:“甲谋遣乙盗杀人,受分十钱,问乙高未盈六尺,甲可(何)论?当桀。”③甲不是亲手杀人,但要处以车裂刑,原因在于偷盗杀人的乙尚未成年,刑事责任主要由成年人甲承担。可见,秦律中出现的年幼男女奴隶,大多应不是自身犯罪而沦落为奴隶。他们成为奴隶的主要原因,一是由于家长或亲属犯罪而被抄没为奴,另一原因则主要是因为他们的父母为奴隶,他们继承父母的身份,仍为奴隶。唐代情况依然如此,官奴婢之子女仍为官奴婢。身份不得改变。实际上随着中古良贱等级的森严,无论官私奴婢,其奴婢身份是世代相袭的。唐人颜师古注《汉书·陈胜传》“人奴产子”时云:“奴产子,犹今人云家生奴也。”史书中反映唐代家生奴数量不少,《唐律疏议》亦有大量相关律条。

5.战俘及战场上的逃兵,皆没为官奴隶。秦律规定:“战死事不出,论其后,又后察不死,夺后爵,除伍人;不死者归,以为隶臣;寇降,以为隶臣。”④“寇降者”,当是指战俘,“不死者归,以为隶臣”,显然指逃兵。唐代亦明确规定“人钞之俘,归于司农”。⑤唐政府中主管奴婢事务的刑部都官职责之一即是“掌配没隶,簿录俘囚”。⑥唐前期,以战俘为奴婢的制度依然存在。历次战争中的俘虏,被没为奴婢者仍有相当的数量。

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作者:陈进国 内容提要:本文考察了先秦至唐道家和道教各派“理(治)身理(治)国”思想的发展。道家及道教各派都曾围绕着理(治)身与理(治)国的关系进行过不同层次地探讨。从“天人合一”原则出发,道家和道教各派不仅将身......
从《杜阳杂编》看唐代笔记的文学性
发布时间:2022-12-11
摘 要: 晚唐笔记小说《杜阳杂编》记载了唐代宗至懿宗十朝间的朝野人物轶事、重大历史事件和杂技珍宝传闻。该书继承前代志怪小说《拾遗记》的铺陈缛艳,具有丰富、生动、准确的细节描写及繁缛、夸饰、绮丽的语言艺术,侧面反映了中晚......
唐朝女性为何地位高
发布时间:2023-06-17
看历史:三月,恰逢妇女节来临之际,欣闻于老师即将携手新作《大唐巾帼》又一次登上百家讲坛,并同步推出了新书,能否请您简单介绍一下这次又为我们带来了哪些精彩内容? 于赓哲:这本书介绍了多位唐代著名女性,包括长孙皇后、文成......
从简本《缁衣》与传世本《缁衣》的差异看儒家思想的变异
发布时间:2023-01-30
摘 要:郭店简与上博简都出现了《缁衣》一文,这对传世本《缁衣》的比对有很大的意义。两种简本只在个别字词上有微小差异。近年来,学者对简本与今本的研究较多,并取得了丰硕的成果。研究发现简本与今本在章序、字句方面有不同程度的......
先秦诸子论礼与法
发布时间:2023-01-28
春秋战国 时代 是 中国 古代 历史 上 社会 经济 政治 急剧变动的时代,也是哲人辈出的时代,又是中国古代政治 哲学 兴盛和 发展 的重要时期。国家天下靠什么来治理,建立怎样的社会秩序才是最好的社会等 问题 是先秦诸子普遍关......
兵马俑与秦始皇陵
发布时间:2023-06-14
西安很老很老了。这恐怕是兵马俑给我造成的印象,兵马俑很老很老了。同样,两千多岁的秦始皇,也很老很老了。 西安又是很年轻很年轻的。我去西安,没找到秦始皇,是被他那些永远年轻的卫兵给拦住了。两千多岁的兵马俑,并没有真的变......
《念奴娇·赤壁怀古》结尾的教学渗透
发布时间:2023-06-06
有章分析《念奴娇・赤壁怀古》结尾两句蕴涵了作者极为复杂的情感,一方面表达了作者对周瑜不朽功业的仰慕,对自己壮志难酬的哀痛;另一方面也表达了作者超越无奈现实的彻悟,走出心灵困境的旷达。(《高中语文教学设计》江苏教育出版......
先秦的“辩者”
发布时间:2015-08-18
现在一般认为中国哲学起源于春秋战国时代,这个时代孕育了无数的思想家和思想派别,在中国的思想史上,先秦时期可谓是一个黄金时期,正如吕思勉先生所说,中国的“历代学术,纯为我所自创者,实止先秦自学耳”。可以说,先秦的哲学思......
从“红色”看中西方文化的地域性差异与历史性差异
发布时间:2023-04-10
从“红色”看中西方文化的地域性差异与历史性差异 文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。确切地说,文化是指一文化涵盖个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等......
秦岭地貌与陕西风景油画渊源探析
发布时间:2023-03-21
油画原是从西方引进的古老画种,作为西方的油画传统,其再现性、写实性油画经历了类似中国传统文人画一般漫长的历史时期。18世纪末19世纪初,西方油画经历了从再现向表现风格的现代性的历史转变,经过一个多世纪的发展,在各种艺术思潮......
清代直隶旗地考述
发布时间:2023-07-19
[摘 要]旗地是清代所特有的一种土地占有形态。作为畿辅重地,直隶旗地与清王朝统治的兴衰密切相关。本文首先对有清一代直隶旗地的产生与演变进行了梳理,接着对清中期以后日益严重的“旗民交产”现象进行了分析,并最终指出私有化是旗......
从艺术图像看中西阅读观念异同
发布时间:2023-06-22
摘要 阅读观念研究是从文化视角研究人类的阅读活动。文章延伸福柯“知识考古学”的概念,以图像知识考古学的方法,从阅读观念方面,运用艺术图像进行阅读文化比较研究。 关键词 艺术图像 中西 阅读观念 阅读文化 阅读政治学 阅读......
从“灰姑娘”故事看中西方文化异同
发布时间:2023-07-12
从“灰姑娘”故事看中西方文化异同 wWw.LWlm.com 摘要:“灰姑娘”是世界上流传最广、最受欢迎的民间故事。本文将中国唐朝段成式的《叶限》和德国格林兄弟的《灰姑娘》作为文本考察对象,对比其叙事风格,研究中西方价值观及文化内涵的......
黄启东:宁作战死鬼,不作亡国奴
发布时间:2015-07-31
1938年,沪宁失守,日军数十万之众企图侵犯徐州。国民革命军二十三师奉令扼守豫东、鲁西之郓城、菏泽一带,防线较长,所部团、营、连长多被抽调至武汉受训。平江人、二十三师参谋长黄启东呕心沥血,昼夜巡查,督促全师将士百倍警惕,......
从历史文献看唐代官吏管理制度
发布时间:2023-02-22
[摘 要]唐朝是我国历史上一个著名的强盛朝代,它强盛的原因与其所建立的较为完备的官吏体制是分不开的。本文从官吏的选拔、任命限制、考课、致仕、监察等五个方面深入分析探讨了唐代的官吏管理制度。 [关键词]历史文献;唐代;官吏......
百年为奴-中国注册会计师的末路(1)
发布时间:2023-01-24
2001年11月10日,中国即正式加入世贸组织!加入WTO后,我国承诺开放会计市场,全面允许国外的注册会计师根据高透明度的程序进入我国境内,开办会计师事务所并承接业务。其实在加入WTO之前,我国已经高度开放了国内的会计市场,现在让我们......
蒲鲜万奴所建东夏国之兴亡始末
发布时间:2023-03-06
摘 要:本文论述蒲鲜万奴所建东夏国之兴亡始末;万奴降蒙反蒙反复无常,终为蒙古所消灭;考证了擒获万奴之地,不在其南京,而在开元恤品。 关键词:蒲鲜万奴;东夏国;蒙古三路军;擒万奴之地方 《新文化报》刊载了东夏国首府“南......
论秦国覆灭
发布时间:2023-03-27
[关键词]政变;经济基础薄弱;赋税重;焚书坑儒 公元前221年,秦灭齐国,结束了七国鼎立的战国时代,开创了大一统王朝的开端。自此中国历史开启了崭新的篇章。在统一六国后,秦始皇在中央创建皇帝制度,实施三公九卿,管理国家大事。......
从中西方电影看中西思维方式的异同
发布时间:2023-07-02
从中西方电影看中西思维方式的异同 从中西方电影看中西思维方式的异同 :视觉文化研究 全球化时代中国电影的文化分析 周星驰的无厘头电影风格从中西方电影看中西思维方式的异同 摘 要:中西方在思维上有着显着差异,......
作为现代政治哲学的先秦思想。
发布时间:2023-01-17
摘要:中国哲学合法性问题一直存在争议。如果我们将哲学定义为对超时空与人群的人类根本问题的系统反思,那么中国思想是含有哲学之向度的,并且中国哲学有其表达系统反思的方式。哲学的比较应以不同哲学流派所面对的问题为基础,因为......
浅谈先秦儒学的地域文化特色
发布时间:2023-02-09
儒学是一个开放的思想体系,它能不断吸纳不同文化因素以丰富其内涵。早在先秦时期,儒学在生成、传播的过程中,就从不同的地域文化中汲取营养,形成了异彩纷呈的地域文化特色。本文拟以邹鲁儒学、齐地儒学、三晋儒学为例,对先秦儒学的......
先秦食器考略
发布时间:2023-06-05
摘 要: 在多繁的制度中,先秦的食占著相重要的位置。然先秦食器多散於《周》、《》、《》三中,且理。其整理,配以片,列以其字形演程,列其出,形象先秦食器的用途及意。 词: 《》 食器 《三》 中自古以便是之邦,在中的文化中......
第十三章岳飞与秦桧
发布时间:2023-01-03
岳家军的成长 吴d的吴家军在川陕前线慢慢地成长起来,岳飞的岳家军也在慢慢的发展。之前岳飞尾随兀术的军队到杭州,后来又屯驻在宜兴,在宜兴岳飞尽量地笼络军心民心,吃饭睡觉都是和士兵在一起,首先卸掉将军的架子,然后不许士兵......
秦淮旧梦与先锋新声
发布时间:2023-01-24
我所要论及的1980年代诗歌视阈中的“江南”已经不再是政治经济地理版图上的长江三角洲,而是经过了诗性主体创设和文字构造成的精神图景和文化景观。 1 尽管当年的鲁迅作为典型的江南人曾对江南表现过不满,如他所说的“我不爱江南......
《左传》中所见秦与楚的交通
发布时间:2022-11-01
[摘 要]秦文化的发展在春秋时期的历史背景下与东方诸国的密不可分。而秦晋之间长时间的对峙关系使得考察这一时期秦与楚的交通史实有着十分重要的意义。本文就将以《左传》为基础,对秦与楚交通往来的史事作一番综合。 [关键词]春......
秦羽玲的眼泪
发布时间:2022-09-25
1 曾经,我以为我和秦羽玲是同一个世界的人,因为每年寒假,我都要下乡。 其间大半的时间,我都会到她家的堂屋里,和她一起趴在布满刻痕的木桌子上,吭哧吭哧地写作业。我会等着她抓耳挠腮写不出难题的时候,喜滋滋地凑到她跟前给......
从中西方电影看中西思维方式的异同
发布时间:2023-04-06
摘 要:中西方在思维上有着显著差异,这些差异如果我们不去了解,就会形成文化上的冲突、误解、隔阂,以至于在跨文化交际上出现问题,让我们不能很好的和西方人进行沟通。所以我们要对中西方思维方式的异同进行一个研究。那么造成中西方......
秦对新征服地的特殊统治政策
发布时间:2023-07-23
摘要:从出土的简牍材料可见,秦时已经形成较为系统的学吏制度、官吏的任免与监督制度。但在秦的官方行政文书及法律条文中,有不少将曾因某些不法行为而被免职或废黜的官吏任用为“新地吏”的记载。秦将犯有过失的故秦吏选用为“新地吏”,与秦在扩张过程中的行戍制度有关。这种做法实际是让犯有过失的故秦吏以官吏身份到更偏远的“新地”行戍,戍期最多为四年,期满后免官返回原籍。虽然这种做法与秦严苛的吏治精神有所抵牾,但却.........
秦皇绝岛考
发布时间:2022-08-03
秦皇岛负山带海,位介华北与东北的咽喉要道,历来为兵家必争之地,是中国唯一一个以皇帝命名的城市。但是,秦皇岛的“岛”在哪里呢?很多人认为,秦皇岛就是如今的海港区。其实是一种误解。现在的秦皇岛是一个行政区的概念,而不是一......
从肢体语言差异看中西方文化的不同
发布时间:2013-12-18
从肢体语言差异看中西方文化的不同 社会在发展进步着,每一个阶段人们的进步也同步反映在了人们的沟通方式上。例如,人类最初阶段是用肢体语言来沟通的身体时代;第二阶段是用真正的语言来沟通的嘴巴时代;第三阶段是用书写文字来沟通的......
论审美与时代的关系:以中国唐朝为例
发布时间:2023-05-21
[摘 要]对于美的思考是贯穿人类整个历史的,也是深深植根于其所在的时代之中。唐代主要以丰腴富丽、雍容华贵为主流审美取向,这与其时代的开放自信以及国家前所未有的富强都是紧密相连。因此,不同时代的人们对于审美的看法也会局限于......
秦岭的文化基因
发布时间:2023-05-22
在地理学家眼里,秦岭是南方和北方的分界,是长江、黄河的分水岭;在气候学家眼里,秦岭是北亚热带和暖温带的过渡地带;在生物学家眼里,秦岭是两类截然不同的动植物资源的界线,且将两者容纳于一身;在历史文化学家眼里,秦岭是俊秀江南与粗犷北国的分隔,又被称为中华民族的父亲山,甚至被称作华夏文明的“龙脉”……秦岭之于中国,意味着太多。它不仅在中国自然与人文地理上具有南北分界的重要意义,而且还是中华文明重要的孕育.........
秦始皇的功过是非
发布时间:2023-02-01
在中国漫漫历史长河中,有许多叱咤风云的人物,虽然有的已在地下长眠,可是他们的英雄事迹却永记在人们的心中。 统一六国的秦始皇可以说是无人不知,无人不晓,可是他到底是功大于过还是过大于功呢?近百年来,......
网络流行语“X奴”的语义分析
发布时间:2023-08-04
随着计算机的不断普及和互联网的广泛使用,我国网民创造了不少幽默诙谐,充满智慧的语言。“X奴”形式的词语就是网络流行语的一种。在现代社会,“X奴”中的“奴”已经不是指奴隶社会中的具体概念“奴”,而是指现代人被控制,......
从英汉死亡委婉语看中西方文化的异同
发布时间:2023-06-06
摘要:死亡委婉语是人类最常见的一种社会文化现象。不同的国家有不同的文化,而在不同的文化中就会有不同的死亡委婉语。所以在日常交流中特别是在跨文化交际中人们应该特别关注死亡委婉语。在世界上的任何一种语言都有他们自己的对死亡的......
《史记?匈奴列传》之文献价值
发布时间:2023-07-15
摘 要:《史记・匈奴列传》作为匈奴民族较完整的历史资料,是研究匈奴不可或缺的珍贵文献。鉴于匈奴与西汉之间的关系,对匈奴民族的了解也是了解西汉王朝社会、政治及对外关系的重要依据。 关键词:史记;匈奴列传;文献 随着历史学......
浅析《为奴十二年》中的美国基督文化
发布时间:2023-07-09
[摘 要]《为奴十二年》虽是讲述奴隶制度下黑人的悲惨生活,但主人公坚守生命、自由、尊严和信念的决心和执著让人震撼。因美国文化深受基督教的影响,故影片中极大地彰显了自由、废奴以及音乐共鸣等美国基督文化。 [关键词]基督文化......
“五种忌”研究——以云梦秦简《日书》为中心
发布时间:2022-08-20
一、《日书》中的“五种忌” 在近年出土的秦简《日书》中,有题为“五种忌”的选择名目: 五穜(种)忌:丙及寅,禾;甲及子,麦;乙、已及丑,黍;辰,麻;卯及戌,叔(菽);亥,稻。不可以始穜(种)及获、赏(尝),其岁或弗食。......
忆秦娥·箫声咽
发布时间:2023-02-08
箫声咽,秦娥梦断①秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵②伤别。 乐游原③上清秋节,咸阳古道④音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。 注释 ①梦断:梦被打断,即梦醒。②灞陵:在今陕西省西安市东,是汉文帝的陵墓所在地。当地......
简牍所见秦汉社会治安行政管理制度
发布时间:2022-07-23
从出土的秦汉简牍看,秦汉政府建立了较为完善的社会治安行政管理制度,在睡虎地秦简《法律答问》、云梦秦简《法律答问》、张家山汉简《二年律令》等律令中均有较为严密的社会治安行政法规,依法规定了社会治安行政管理机构及官吏的职责、以购赏制度和失职处罚制度为代表的维护社会治安综合治理的激励机制,以及对危害社会治安行为的处罚制度,保障秦汉社会治安稳定有序,在一定程度上体现了依法治国的精神。一、规定了社会治安行政.........
“负志”之罪与秦之立法精神
发布时间:2023-04-01
[摘要] 秦代法令中的“负志”表示怀有志向或坚守节操,“负志”之人试图与当政者保持距离而拒绝入仕,因而受到法律的惩罚。法家是君主专制制度的倡导者和实践者,他们利用人性的弱点为专制君主服务,以“富国强兵”的名义无视个人的权......
浅析秦东地名中的历史文化意蕴
发布时间:2023-07-21
浅析秦东地名中的历史文化意蕴地名是人类为了方便自己的生产和生活命定的名称,地名的产生是人类认知的产物,地名不仅是名称所代表的空间范畴和时间范围,还与地名本身以外的人们在长期的历史中形成的经济活动、政治活动、文化活动、军事活动、民族迁徙等密切相关。地名中的,名字属汉字中的会意字,布局結构为上下布局,名字的上边为夕字,此处指夜,即黑夜,夜晚的意思;下边为口字,此处意指用口发声。据此考据者大多认为:名的.........
秦汉时期的土地面积单位换算问题
发布时间:2023-03-03
秦汉时期的数学史料极其稀缺,每一次考古发现涉及数学的部分,都值得深入研究,以下是小编搜集的一篇相关论文范文,欢迎阅读参考。 1中国早期数学文献简介 2007年12月湖南大学岳麓书院从香港抢救性收购了一批秦代竹简,这批竹简......
秦汉时期巴蜀地区经济发展状况
发布时间:2022-08-26
[摘 要]在秦征服巴蜀以后,秦帝国将秦民移入巴蜀、兴修封建城市、确立封建制度、兴修水利,巩固在巴蜀的统治。尽管从主观上来看,秦对巴蜀的战争以及其社会经济改革破坏了巴蜀地区百姓已经形成的生活现状,但是从客观上来看,其一系列......
从TCL并购案看购买法与权益结合法的异同及取舍(1)
发布时间:2023-01-22
【论文摘要】随着市场竞争的激烈程度日益加剧,很多企业都在不断谋求做大做强,从而,一时间合并热兴起,随之而来的合并会计处理方法的争议也成为当今会计界的热点问题。本文首先通过参考国外会计准则及我国07年颁布的新会计准则,从理论......
唐朝诗人的“博客”
发布时间:2023-01-10
当今社会是自媒体时代,每个人写完了文章,都可以自由地发到自己的博客上供人欣赏,那么,在一千多年前的唐朝,诗人们写完了诗,在什么地方发表呢?其实,唐朝诗人也有自己的“博客”――“诗墙”“诗板”“诗瓢”及“诗屏”。 所谓......
《秦腔》:聚焦个人的写作
发布时间:2023-07-04
一 二 夏风是一个浮泛于作品中的人物形象,他既有着农民的出身,同时又是棣花街走出去的为数不多的知识分子。贾平凹依托这样一个人物形象,表达出了个人潜意识中对现实自我的清醒认识和部分否定――他属于故乡,是故乡培育了他以及......