摘 要：社会人的素养的基本表现是，当他存在于一定的群体内的时候，有所为、有所不为。文化素养是一个人内在的涵养和外在的修养的一个综合体现。那么要培养这种素养就要从外到内，从小到大，一步步抓稳。
关键词：修养 文学涵养 言谈举止 社会规范 美感
引言：一个国家的前途与命运取决于国民的文化素养，而国民的文化素养取决于幼儿期他所受到的教育和文化熏陶。文化素养指的是一个人体现在言谈举止、写文办事等方面的文化涵养与修养。简单地说，一个说话文绉绉的，举止谈吐典雅高贵的人，所体现出的就是较高的文化素养。文化素养是一个人内在的涵养和外在的修养的一个综合体现。那么要培养这种素养就要从外到内，从小到大，一步步抓稳。中国有句古话说得好“三岁看到老”，可见自古人们就认识到幼儿时期的教育对人的一生的影响。由于幼儿是相对特殊的群体，对他们的教育不能是枯燥无味的简单说教，而应以生动活泼，形式灵活的引导、讲解为主，这时幼儿文学的威力就显示出来了。幼儿文学对提高幼儿的文化素养有以下几方面的作用。
一、蕴含道理，传达社会规范
社会人的素养的基本表现是，当他存在于一定的群体内的时候，有所为、有所不为。这种“为”与“不为”没有人确切地告诉我们，但我们都按这个规范做了，就是因为我们小时所接收、吸收的儿歌、故事给我们留下了深刻的印象。如我们耳熟能详的《放羊孩子》的故事，让我们牢牢地记住了说谎的后果是很严重的，从此留下了深深的印象，说谎是可耻的，而诚实是光荣的。新时期的幼儿文学作品更是很好的肩负起了这个责任，无论是简短的儿歌、幼儿诗还是篇幅较长的童话、故事，都在潜移默化中告诉孩子们种种社会规范。如儿歌《雁雁排成队》告诉孩子要尊老爱幼；幼儿诗《好朋友》告诉孩子要热爱大自然，保护环境；幼儿故事《只哭一点点》告诉孩子要坚强勇敢等等。类似的例子不胜枚举，幼儿文学所涉及的道德规范内容广泛而细致，从爱父母、爱家乡、爱祖国到关心他人、爱护公物，包罗万象，很好地帮助幼儿完成社会人的转化。
二、丰富语言，提高言谈举止
言谈举止作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。在生活交际中，我们都离不开言谈举止礼仪。言必契理、言可承领、言则信用。言谈是传达感情的工具，也是沟通思想的桥梁。有的人善于用语言来表达情意，一席话就能使人心情舒畅，有的人则不善于以语言来表达，一讲话就使人误解。所以，掌握言谈举止的礼仪，是我们提高自我素养最基本的要求。
幼儿的语言正处于快速发展之中，幼儿文学在丰富幼儿语言方面比其他艺术门类更有优势。幼儿文学的语言不仅浅显明白，而且优美生动。幼儿可以从中学到大量的词汇、语法规则和多样化的表达方式。如陈万鹏的幼儿诗《春天的雪花》：
刚才小雨沙沙，
现在又飘雪花；
一朵，两朵……
飞上我的脸颊，
凉丝丝的，一颗水珠儿，
滚进嘴巴――
哈，春天的滋味真美呀！
在充满生机和情趣的是行里，通过语言和形象的互补，孩子们似乎看到“雪花飘飘”，听到小雨“沙沙”，感触到雪花“凉丝丝的”，品尝到“一颗水珠儿，滚进嘴巴”，进而体味到“春天的滋味真美呀！”通过这些形象可感的语句，幼儿掌握了“春天”这一无形的季节观念。从诗的表现形式上看，诗句的流畅回环，韵律和词语的和谐组合与推进，也使幼儿在富有节奏感的咏唱中，体会到汉语的优美。进而提高语言表达能力，培养幼儿的言谈举止。
三、培养美感，提高鉴赏能力
一个人要想表现出美的、得体的言谈举止，体现其较好的文化素养，那么他一定具有较强的美感和较高的鉴赏能力。幼儿文学本身就是美的文学，在幼儿能够理解的语言中，含有丰富的感性形象，幼儿通过语言表现的形象，逐渐达到从抽象符号向感知形象的过渡。好的幼儿文学作品，能用简明的文字为孩子们提供充分联想和想象的空间，使他们的审美理解达到奇妙美好的境界，进而让他们主动地、无意识地培养自己的审美能力。童话就是培养孩子们这种心理的宝贵土壤：海底有奇妙的海底世界，天空有令人神往的“月宫”，遥远的大森林有“小红帽”和狡猾的“大灰狼”等等，在幼儿的审美想象里，世界变得神奇而美丽。即使其它幻想性不强的幼儿文学作品，也往往基于孩子们熟悉的现实生活，大胆引导孩子们去联想、去想象，如一首幼儿诗中这样写道：街道上的路灯，像“一眨眼，路灯亮了，路灯排着队”，好像和星星比“排得比星星好”。大海的浪花，像“一队队手拉手的娃娃”，走上岸来，又退回海里；雷雨过后的花朵，就像一群天真的孩子“从地下的学校放学”出来……幼儿在这一系列优美新奇的比喻中，将逐渐学会用美的眼光来打量常见不鲜的事物。
幼儿文学就是这样在潜移默化中一点点显示出它的威力，通过一个个美好、神奇的作品，让孩子在得到审美的愉悦的同时，懂得了怎样做是对的、怎样做是好的、怎样做是美的，逐渐让他们成为言谈举止得体，具有较高文化素养的社会人。
