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一、两种宇宙和“第三种宇宙”
马克思主义哲学认为，宇宙有两种：绝对的和相对的。绝对宇宙是唯一的，又是无限的，其中有无数个相对宇宙。绝对宇宙无生灭，没有什么能够生成它，它也不会消灭。相对宇宙有限有生灭，有生成它的宇宙，生成它的宇宙也是相对宇宙。相对宇宙一旦消灭，它后面的时间里一定有别的宇宙，它原来的空间中一定有别的宇宙。此外没有第三种宇宙。
地球人类所在的、今天科学认识到的最大的宇宙，是以地球为中心、140亿光年为半径的球形天体。它作为相对宇宙，在时间上由它前一个宇宙产生，在空间上由它周围的宇宙产生。
“科学最大宇宙”的前宇宙什么样，周围宇宙什么样，要由科学去认识。认识到了就是认识到了，没有认识到就留待以后去认识，科学只能说尚未认识到前宇宙和周围宇宙，不能说没有前宇宙，没有周围宇宙。
“宇爆说”说不出“大爆炸宇宙”与“科学最大宇宙”的差异，在方位上是在左边还是右边，在时间上是在其前还是其后，实际上是把“大爆炸宇宙”等同于“科学最大宇宙”了。这样就把“科学最大宇宙”也弄成了一个既没有产生它的时间上的前宇宙，又没有产生它的空间上的旁宇宙的而且不是绝对宇宙的第三种宇宙。
“宇爆说”一开始就把哲学上并不存在的第三种宇宙确立为“太爆炸宇宙”，它在科学上还能成立吗?
广大朋友们，关于“证实与证伪作为科学的两种划界标准”是由查字典论文网论文频道小编特别编辑整理的，相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助!
Abstract:As two criteria of demarcating science, verification and falsification are the experience test of scientific propositions, and in essence the test is to explain the observable experiences used in the test by the proposition or theory to be tested, thus the test difficulties arising from the incommensurability of paradigms can be avoided. Verification is complex in logic and unfeasible in practice, while falsification is simple in logic but the same difficulty in practice. Verification and Falsification are asymmetrical and this asymmetry does not indicate that falsification is more feasible. Verification or falsification alone is not enough to demarcate science.
Key words:science; verification; falsification; criterion of demarcation
1科学的两种划界标准:证实与证伪
对科学的哲学研究,首先涉及到科学的划界问题,亦即明确“科学是什么”,或者“什么是科学”。对此,20世纪的科学哲学获得了两个重要成果,即关于“科学”或者“科学的命题”,在经验检验意义上,提出了两种典型的划界标准:一是可证实原则,一是可证伪原则。
实证主义尤其是逻辑实证主义,明确地把可证实性作为“科学的”划界标准,作为“命题有(科学)意义的”标准:一个陈述(命题)当且仅当原则上是可经验地证实的时才是有(科学)意义的。在他们看来,形而上学命题由于不可以证实而是没有(科学)意义的。这样,形而上学便和科学划清了界限,并被彻底排斥在了科学之外。在这里,“证实”就是以经验事实直接或间接地确证命题为真。
鉴于可证实原则在逻辑上的复杂和在实践上的困难(参见下文),波普尔(波珀)提出了与之相反的可证伪性原则:“可以作为划界标准的不是可证实性而是可证伪性。换句话说,我并不要求科学系统能在肯定的意义上被一劳永逸地挑选出来;我要求它具有这样的逻辑形式:它能在否定的意义上借助经验检验的方法被挑选出来;经验的科学的系统必须有可能被经验反驳。”[1](黑体系原文所加)按照这一原则,只有能被可观察经验证伪(反驳)的才是科学的。后来的精致证伪主义对此作了一些修正,它将对单个命题或理论的证伪代之以对理论系列的证伪,并认为,命题和理论的检验至少是两个相互竞争的理论与实验三方之间的决斗,但是可证伪原则本身的意义没有变。
二、科学研究的规则
恩格斯说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”[3]假说是依据既有的事实，运用科学理论作出的推想。一个推想如果缺少了这两个基础中的任何一个，都不能成其为假说。
有事实，有科学理论，二者兼具，作出的推想称为假说。
有事实，但无科学理论，二者缺一，作出的推想称为瞎说。
有科学理论，但无事实，二者缺一，作出的推想也是瞎说。
无事实，也无科学理论，二者缺二，作出的推想称为二重瞎说。
假说必须得到实践的证实才能成为科学理论，否则只能舍弃。这是马克思主义哲学“实践是检验真理的唯一标准”的原理在科学领域的贯彻。即使在不以马克思主义为指导思想的国家里，只要它进行科学研究，它就必须遵循这条规则。
下文不谈假说的实践证明问题，只谈“宇爆说”能不能成为假说的问题。
三、多普勒原理在连太空无证，哈勃观测中发现蓝移
早先，“哈勃观测”说远太空的星系全部呈红移，这是事实。根据科学理论多普勒原理，远太空星系都在远离地球。有事实有科学理论，使得“字爆说”成了一个假说。
后来发现哈勃观测中有蓝移、非红非蓝移，甚至还有无法解释的“既红又蓝移”。有一个蓝移就足以否定宇宙是大爆炸形成的了，所以哈勃观测不再是“宇爆说”的事实基础。同时，多普勒原理在近太空是科学理论，要在远太空证明，“至少在目前的技术条件下是不可能的”，[4]所以多普勒原理不再是“宇爆说”的科学理论基础。既无事实又无科学理论，二者缺二，作为推想的“字爆说”只是一个二重瞎说。
四、爱因斯坦否定“宇宙常数”
1919年，爱因斯坦开始考虑到在无限的宇宙中有无限的物质，就会有无限的万有引力。这万有引力迟早会发生作用，使得宇宙中的全部物质最后都聚集在一起，形成唯一的一大块物质(简称“坍缩”)。于是爱因斯坦设想有斥力。斥力与万有引力作用后会得到一个“维持宇宙终于没有坍缩”的结果。爱因斯坦把导致这个结果的东西的数量称为“宇宙常数”，内中包含斥力，它和万有引力发生作用。这种斥力有没有?在数量上怎样计算?爱因斯坦解决不了。十二年以后，爱因斯坦宣布他以前想找寻“宇宙常数”的行为，是他“一生中最愚蠢的错误”。
哲学认为，绝对宇宙不会坍缩。在绝对宇宙中，万有斥力的总量=万有引力的总量。相对宇宙不会因为内部的万有引力而坍缩，因为隔火隔水隔电隔磁隔不了外部宇宙对它内部的万有引力。相对宇宙如果坍缩了，一定是另有原因。
五、太爆炸和黑洞也都是二重瞎说
与勒梅特相反，彭罗斯认为由于引力的作用，宇宙物质可能坠入一个密度极大的区域中，连光都无法从中发出来，这就是黑洞。既然全部宇宙物质可以归于一点，那么把这个过程倒过来，那一点就可以发射出全部宇宙物质。用这样的方法得出了“宇爆说”。注意这里的“可能”和“倒过来”两个关键词。“可能”表明“由于引力，全部宇宙物质坠入黑洞”只是一个主观臆想，不是事实。而“倒过来”也不是科学理论，因为能够成立的“正”，它的“倒”不一定成立。例如房屋倒塌成废墟是正，倒过来，房屋不一定都是废墟的立而建成的。这样，彭罗斯以一个非事实和一个非科学理论作出的“大爆炸”推想，二者缺二，只是一个二重瞎说。
六、结语
“宇爆说”在一开始立论时，先是把不存在的第三种宇宙当现实。然后在科学上，一是用“哈勃观测”和“多普勒原理”立论，二是用“如果斥力超万有引力”立论，三是用“宇宙坍缩到黑洞”的“倒过来”立论，可惜此三者都是二重瞎说。
有一本在全世界发行最广的“科普著作”叫《时间简史》，它的副标题是《从大爆炸到黑洞》。这表明了《时间简史》是“从一个二重瞎说到另一个二重瞎说”。
宇爆说立论犯四大错误为朋友们整理到此，希望可以帮到朋友们！
