周瑞金：1978年改革开放之前，把全国的人变成“政治人”，人人关心政治，强调阶级斗争，妻子会揭发丈夫，儿子会批斗父亲，大家斗来斗去。改革开放以后这30年，把“政治人”改变为“经济人”，人人关心经济利益，关注创造社会财富，这是历史的进步，但同时带来的是物质主义、消费主义、享乐主义。现在提出以人为本，就要把人从“经济人”转变为“和谐人”。
押沙龙：关于美国酷刑这件事，想起桑德尔以前在《公正》里提到过的一个调查：如果恐怖分子手中掌握有下次大规模恐怖袭击的计划细节，能否用酷刑来获取这个情报？多数美国人认为可以。又问：如果这个恐怖分子很顽强，只有折磨他的儿女才能获得情报，能否对她儿女使用酷刑？大多数被调查者都犹豫说不行。
陈 里：武汉78岁老人卖菜被城管收秤，扒车夺秤遭拖行，被摔重伤住进医院重症监护室。中国京津沪渝50里外是农村，省会城市20里外是农村，县城5里之外是农村。一个商贩的背后是一家人的生计，执法者别忘记了来的路。
苏 芩：起初，我们揣着糊涂装明白。后来，我们揣着明白装糊涂。――并不是我们愿意活得不明不白。只是，好多事情，一用力，就会拆穿，一拆穿，就会失去。成人的世界，总是这么脆弱。
王亚非：你认真做过的事，艰辛走过的路，仔细读过的书，可能都会影响你的言行举止。不要以为做过的、走过的、读过的，都过去了，也都不复记忆，没什么作用了，其实，那些经历仍潜藏在内心和记忆深处，不由地形成你的气质、胸襟，渐渐显示出你的改变、成长或影响你终生。
刘 同：想起第一次离家，很怕。第一次竞选，很怕。第一次发言，很怕。第一次面试，很怕。第一次采访，很怕。第一次告白，很怕。第一次出镜，很怕。第一次宣讲，很怕。什么事我都会怕，但如果不去尝试，“怕”永远都会在，尝试之后，“怕”也源源不绝。这么想想，“怕”又有什么好“怕”的。
叶倾城：经常看到的说法：只尊重值得尊重的人，只爱护值得爱护的人……云云。不免感慨，也许，所谓善良，就是“不考虑对方值不值得”：救护流浪猫犬，有什么值得不值得？它能感恩戴德吗？在公交车上给老弱病残孕让座，有什么值得不值得，能凭此升官发财吗？爱护、尊重、怜惜，出于本心，自然而然，不问值不值。
林利军：到了四十岁，我才明白，其实郭靖、阿甘和巴菲特是同一类人。他们年轻的时候就塑造了优秀的品质，那就是简单、正直、没有私心与坚忍不拔。他们的成功，绝不是聪明机巧，比他人更快、更高、更强，相反，是比他人简单、质朴、坚韧的结果。
袁绪程：社会科学与自然科学不同，自然科学是解题，社会科学是寻求共识。建立了共识就能推动社会前进，阻力可能会变成动力。
刘东华：如果人们敬畏一个人，不是因为他的人格和作为，只是因为他占据了某个重要位置，那个人该有多么可怜;如果一个人离开某个位置后，人们不但不再敬畏他，甚至还会鄙视他、唾弃他，那个位置的人选产出机制该有多么糟糕……当然，更糟糕、更可怜的无疑还是人们居然对于改变这种状况几乎完全无能为力。
张 鸣：现在我们说一些地方政府在群众眼里没有诚信度，除了不少地方政府经常朝令夕改、说话不算之外，最深层的原因是群众觉得一些官员自己对国家和体制就没有信任。
茅于轼：现在的年轻人可能不知道，改革开放以前中国人是多么的没自由：穿衣服没有自由，找工作没有自由，想挣钱没有自由，想旅行没有自由。改革开放30年来，我们的成就主要表现在经济方面，但政治方面也有很大的变化，否则这个经济成就也不可能实现。
陈琼英：正如孩子营养过剩会长胖一样，爱太多也会有副作用。如果可以把给孩子多出的爱给需要爱的人，这个社会就会更美好。这样，我们才能确保我们的爱不出边界，控制在适当的范围之内。至关重要的一点是：“给孩子的不一定是孩子的，孩子自己努力争取到的才是自己的！”
高仓健：作为人来说最寂寞的莫过于，无论看到什么，尝到什么，没有任何的感动。如果不会被感动的话，人也就等于死亡，我想再也没有比这更让人感到孤寂的了。
王旭明：1.7万亿元彩票资金去哪儿了、高速公路费去哪儿了、计划生育超生费去哪儿了、红十字会的钱去哪儿了？――问得好。这样的问题越多，说明人民当家做主的意识越强，说明行政部门当小心，再不能恣意妄为了。期待更多问，还要追问，问到底，问个水落石出，文明进步就在提问中。
刘强东：我也给人民大学捐过，其中规定一半必须作为助学金捐给贫困学生，另一半作为奖学金。但是得到的反馈是奖学金发得出去，但助学金很少有人拿。校方说，现在情况不一样，能上人大的学生，家里穷的很少了。
朱德庸：你也许不清楚自己是个什么样的人，但当你面对金钱、权力和人生是非的选择时，你就会知道真正的自己是个什么样的人了。
贺卫方：良好的司法制度非常重要，这需要法学界跟其他领域的更多努力。我们有了《中华人民共和国宪法》，有了《中华人民共和国刑法》，有了《中华人民共和国刑事诉讼法》，有了《中华人民共和国物权法》，但是大家都不努力的话，最终我们只能有一部法律，这就叫“没办法”。
江小堂：如果将当今中国人的政治理念与“辛亥革命”前中国人的政治理念加以比较，其政治理念有两大进步：一是当今中国人认可国家的政治权力不能世袭，这是“辛亥革命”的政治成果;二是国家领导人不能搞“终身制”，这是改革开放的政治成果。“权力不得世袭”和“权力不得终身”两大政治共识是中国近百年来所取得的重大政治成果，前人为此付出了巨大的努力和代价，应当得到积极肯定。
田文林：一个时代如果文风清新质朴，为普通百姓所喜闻乐见，往往是一个国家正在走上坡路的体现。从历史来看，政治精英阶层语言风格越是追求华丽，讲究四六对仗，国家越容易走下坡路……那些走向强大的国家和时代，其学风和文风往往健朗质朴，注重经世致用。在文化质朴清新的背后，往往是自信笃定，真抓实干。
丰子恺：人生像一幢三层楼的房子，第一层是物质的，第二层是精神的，第三层是灵魂的。世间大多数人就住在第一层，一辈子忙于锦衣玉食，尊荣富贵;少数人如学者艺术家等，他们不肯做本能的奴隶，即专心学术文化，更有少数人对第二层楼还不满足，爬上三层楼去探求人生的究竟。
凌晨的风：一个人如果为了金钱犯罪，那么他有罪;一个人如果为了面包犯罪，那么这个国家有罪;如果一个人为了尊严犯罪，那么所有人都有罪……
莫 言：过分夸张的语言一向是我反对的。多年前我的书后面也印了很多夸张的语言，也印了很多包括国外作家给我非常高度的评价，我自己看了也不舒服。没有必要用这样的语言，相信读者的判断力。应该相信真正的好书是通过口口相传的，读者的口口相传比任何广告都更加有力。建议出版社拿掉腰封。
潘石屹：通货膨胀对钱多的人有害，还是对钱少的人有害？我的答案是对钱少的人有害。因为钱多的人，一般都把钱变成了资产，资产保值，抵御了通胀。而钱少的人，一般是存款或持有现金。
朱清时：教改要搞好，首先要去行政化。教育不能是谁官大谁说了算，必须谁掌握真理谁说了算。这就是在回答钱学森的问题。
张盼盼：你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下了就永久在。这就是人性。
杨 绛：据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门、敲他的心扉。他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。
