一、家庭的多向度功能及其张力
家庭是现实生活世界至关重要的本体性组织。生活世界在现实性上,总是以日常生活为基础而形成并呈现的。作为生活主体生成、存在、发展的结构性现实场域,家庭表现为一个复杂开放的历史性空间。它所具有的生产、养育、教化、交往、审美、休闲娱乐、生活享受、养老送终之丰富内容,使之成为集多重生产功能于一体的社会微观结构。由此生发、融汇着经济生产、人口生产、家庭本身生产、社会组织生产、权力生产、文化生产等多重功能。这是考察民生民主日常生活状况的至为真实与重要的领域。家庭在日常生活世界中的重要地位突出地体现在它复杂多重的综合功能上。
二、家庭结构之历史嬗变及其内在逻辑
马克思、恩格斯认为,人类社会的经济关系以及与之相适应的家庭关系、家庭结构不是凝固不变的,而是一个生成变化的历史过程。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》对此作了剖析与阐释。家庭本身的变化是随着社会生活、社会形态的变化而变化。家庭的变化随着整个人类社会生产力变化而变化。以私有制为基础的家庭,应当说是私有制社会形态、非日常生活世界的缩影。家庭也存在着不平等,家庭成员对其他家庭成员的支配,例如在男权私有制形态,丈夫对妻子、子女劳动的支配。
三、家庭生活问题的民生价值及其存在论意义
家庭生活家庭问题是民生问题的重要构成部分,家庭结构是日常生活、饮食男女、衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、休闲享受的组织载体与总领地。离开家庭生活,日常生活将丧失基础而无法展开,生活世界也将无法显现。因此,必须高度重视家庭关系中的民生问题,高度重视家庭在解决民生方面的独特价值与重大意义。家庭这个复杂的社会细胞决不单纯地涉及某些个体的、经济的、社会的问题,同时包含着马克思主义哲学中国化必须面对并应当深人研究的一些重大的理论与现实问题:
立足马克思主义哲学中国化的理论与实践,研究改善家庭关系、解决家庭问题作为解决民生问题的重要内容与建构和谐社会、实现个体幸福的内在逻辑及其矛盾关系。家庭冲突、矛盾关系的发展状况直接关系到人的生活质量与人生幸福问题。中国已经进人全面建成小康社会的关键时期,国民收人达到中等收人国家水平,这对我们是机遇也是挑战。但我们也面临如何走出中等收入陷阱的现代化困境的问题。
综上所述,家庭作为现实的生活主体安身立命的基地与精神家园,亦是构成现实社会其它组织、群体乃至民族、社会、国家以至整个生活世界之本体性源泉与前提。在此不断孕育、生发着生活世界及其经济、政治、文化、精神等诸层面的现实问题。在新时期马克思主义哲学的现实转向过程中,如果说欲凸显马克思主义哲学的实践性特质与问题意识,发挥与展现马克思主义哲学的人文关怀与价值论主旨,就必须对当代生活世界特别是当代中国家庭问题的地位、价值、功能,其对现实的个人之健全人格、价值塑造、全面发展、幸福生活的实现等现实问题,进行深入系统的马克思主义哲学研究,从而为解决这些问题提供契合实际的哲学智慧与方法论启迪。
