摘 要： 文学大师金庸的祖父查文清在任丹阳县令期间，为了保护在“丹阳教案”中涉事百姓的生命安全，坚决抵制外国势力和半殖民地清朝政府的压迫和利诱，表现出真正儒士的贞洁禀赋和“以民为本”的儒家思想；查文清退隐故乡后，编纂《耸弦桨浮贰《海宁查氏族谱续编》、《海宁耸鲜钞》等，影响着百年查氏家族文化，其赡恤亲故，孝传家业，感化着查氏后人，也感动着海宁百姓；查文清对传统儒家思想文化的传承、对近代反帝爱国运动都作出了可贵贡献，至今仍具有重要意义。
关键词： 查文清 丹阳教案 海宁耸 金庸 儒家思想
一、为官一任，以民为本
教案发生后，身为地方长官的查文清可谓首当其冲，而他在此事件中“坚决反对外国帝国主义者的武力压迫，不肯为了自己的官位利禄而杀害百姓”[6]10的爱国之情、爱民之心为历史所铭记。
据张素《辛卯教案始末纪》[5]116记载，“当火未发时，艘睾钜训镁报，率文武官坌息驰至”，由此可见，查文清算是在“教案”中第一个出面的地方官员，但他做的并非阻止闹事人群，而是“以奇计出教堂中教士于险”，可令人不解的是，既然查文清率人马已经在事前赶到现场，为什么偏偏只救出了教士却没有阻止火灾，甚至火灾发生后也没有救火，最后导致“火发而教堂毁矣”。
古人常说“学而优则仕”，投身仕宦以兼济天下是中国传统儒士的政治理想，但查文清却不惜以自己的仕途为代价，大胆反抗列强，为民请命，用行动诠释了儒家的“以民为本”思想。三十年后，查文清在海宁去世之时，当年获救的37户人家及丹阳几十位士绅，还一起赶到海宁，三步一磕头，跪拜至查家祭奠。见查文清坟地狭小，他们出资买下坟地周围60亩土地给查家，以示谢恩。其中一户更是立下家规：“凡我子孙，生男者到查家为奴；生女者，到查家为妻妾，如不纳，为婢；如不用，才可另谋职业。”金庸大哥查良铿的夫人，就是这户人家的孙女。[9]59-60 除此之外，查文清在丹阳任上还重审狱中的每一个囚犯以平反冤假错案，其中有一个叫和生的，家里开一家豆腐店，在给一家财主磨米粉时被财主陷害，以盗窃罪入狱，两年后出狱才知道这一切都是财主少爷为图谋他的未婚妻而陷害他的，一气之下就行刺了那少爷，再次入狱后，财主家买通县官、师爷和狱卒想将他害死在狱中，却逢查文清重审旧案，不仅救了和生一命，而且在他卸任丹阳知县时悄悄把和生带回了海宁故乡养在家中，后这一故事被文学大蚰金庸当做原型演绎成了《连城诀》一书[3]355。《礼记》曰：“上下相亲谓之仁”，查文清为官六载，爱民如子，实见其仁。
二、去官从文，诗礼传家
浙江海宁耸弦匀逦业，耕读传家，在康熙时期便凭借“一门十进士，叔侄五翰林”达到辉煌的顶峰，被康熙皇帝誉为“唐宋以来巨族，江南有数人家”，是江南地区显赫的名门望族。查文清是海宁耸系牡诙十代传人，也是耸霞易宓淖詈笠晃唤士。他在去官回乡后，积极践行儒家孝义思想，“义赡恤，讲治生”，在传承家族文化方面作出了很大贡献，同时对金庸等查氏后人产生了深远影响。
查文清回到故乡后，继承家族传统，醉心写诗，并将耸霞易宕媸编成《海宁耸鲜钞》，有数百卷之多，集中反映了耸霞易迨人群体关注现实、寄情山水、语言质朴、尤善白描的诗歌特点，虽然最后雕版还未成查文清就已经去世，但对耸霞易迨书文风的传承却起到了重要作用，使海宁一带一度流传着“耸、陈字、祝文章”的品评。除了传承文风外，查文清还秉承“尊祖，敬宗，收族”的祖训，修撰家谱，编写《海宁耸献迤仔编》（后来成为海宁耸辖代族谱的范本）。查文清还经营家族“义庄”，通过庄中三千多亩义田收租，租金一方面用于“养年、抚孤、励节、保残”，充分发挥家族救助之功能，另一方面用于“睦族敦学”，凡是上中学、大学的人，每年都可分两次领一笔津贴，如果有人出国留学，津贴数目则更大[6]10。查文清曾经收留过湖北一父母双亡的逃难青年崔三林，并无偿将查家一片荒坡田地交给他开垦。崔三林辛苦劳作，一日在田里挖出一瓮金元宝，崔三林坚持要物归原主，将金元宝交给查文清，可是，查文清坚决不受，劝他说你是外地逃荒而来，生活困苦，应该将银元抬回家置庄买地，安居乐业。二人推来推去，最后在乡亲们的劝说下，崔三林也只接受一半的金元宝，而另外一半交给查文清。查文清则全部归入义庄名下，用于资助孤寡，补贴穷困，奖掖后进[11]58-59。
《左传》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”查文清将忠孝仁义贯穿于一生，以儒术事人事、事吏事，为人立德，为官立功，为文立言，尽管已经时隔百年，但依旧足以昭示来者，垂范后人。查文清对传统儒家思想文化的传承、对近代反帝爱国运动都作出了可贵贡献，至今仍具有重要意义。
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