【摘 要】传统的婚姻形式是男娶女嫁，但是也会存在一些非主流的情况，在这篇文章主要是对非主流结婚形式――入赘的一些探讨，从作者生活的村长中对入赘家庭的访问，主要是从入赘的原因、女婿的家庭和社会地位、入赘后的家庭结构、社会融合等几个方面来展开这篇文章的。
【关键词】入赘；地位；观念
人类社会要进行繁衍，就需要男女双方的结合，在早期男女双方的结合可能是自然的、没有约束的，仅仅是为繁衍后代和结合的，但是随着人类社会的文明发展，男女双方的结合要建立在正式婚姻的基础上。在我们的传统思想之下男子迎娶妻子进门这才是正确的、合理的婚姻，才是符合社会主流思想的婚姻，无论在什么地方人们都会遵循着这一主流思想来完成男女双方的结合。虽然男娶女嫁才是合理的、被人普遍接受的婚姻，但是还是存在着一些非主流的婚姻，入赘就是其中之一。所谓入赘就是男方嫁到女方家中的形式。在这篇文章中主要是想从入赘的原因、入赘女婿的家庭和社会地位、入赘后的家庭结构、社会融合等几个方面来展开的。
关于入赘的原因访问的这些家庭基本上都是具有同样的原因，而且之所以会选择入赘这种婚姻形式而不是主流的婚姻形式与男女双方的家庭经济以及家庭结构都是有很大的关联。女方是因为家中只有女儿，一是为了满足中国人传宗接代的思想，因为家中没有儿子，如果女儿嫁出去的话就不能为家里传宗接代，那么家中的年长者就会觉得断后了，所以才要招上门女婿，这有这样才能保证家中的香火不断，第二个原因是因为家中只有女人，古话常说养儿防老，既然没有儿子就只能让女儿来养老了，那么就必须入赘了，第三个原因是在第二个原因的基础之上建立的，因为家中无儿子，随着男性年长者的年龄不断的增长，家中的劳动力就会逐渐的丧失，为了确保家中劳动力，就要选择入赘。而男方入赘的原因也包含了几个方面，一是家中比较贫穷和兄弟众多，出不起聘礼，只好就选择入赘了，还有一个原因是在与访谈者交流的时候发现的一个比较新颖的原因，很多入赘的女婿生活环境比较恶劣，尽管家中还是比较富裕，但还是把儿子入赘到生存环境比较好的女方家中，是想摆脱原来那个比较恶劣的生活环境，这是我在访谈的时候发现的一个点，第三个原因是男方父母之所以会把儿子入赘到女方家中是因为家中兄弟众多，不存在养老的问题，大可以放心的把儿子入赘到女方家中。
案例一，访问的是一户户主为张某的家庭，这是一户六口之家，家中只有一个女儿，为此为女儿招了一个上门女婿，如今女儿也有了两个自己的孩子。张某说：“我只有一个女儿，家里也没有儿子，要是女儿嫁出去了，家里就没有人传宗接代了，我可不能让我们家的香火到我这就断了，再说了，我就这么一个女儿，要是嫁出去了等我老了，就没有人给我养老了，我年龄也慢慢大了，地里的活也慢慢的干不动了，女儿又不能帮我料理农活，要是招个上门女婿，这些问题不就都解决了嘛。”
在之前阅读的一些文章时发现，在之前入赘的女婿的家庭和社会地位都是比较低的，人们传统的思想中就是男娶女嫁的这种形式，觉得男人入赘到女方家中就是不合理的，不和常规的，还有就是因为男方家中贫穷才会选择入赘到女方家中，所以不管是在社会中还是在家庭中男方是出于被动和从属的地位，都会影响到男士的一些权利。然而现在这种情况却发生了很大的变化，在对这几户入赘家庭访问之后发现情况与前面说的情况有很大的差别，随着现在社会的发展和人们思想的改变，男子入赘到家庭之后根本不影响他的社会地位，在家庭中男子的家庭地位也仍然很高，因为女方家庭中的男性劳动力很少，作为家庭中的男性劳动力，赘婿作为最重要的经济收入者，受到家庭中所有人的尊重，他具有足够的权利，这相对于之前的地位有了很大的变化。现在还有就俗语就是“入赘女婿半个儿子”，从这句话中就能反映出男子在家中的地位很高，以及女子的父母对女婿的最重以及疼爱。
案例二，被访户是一户户主为王某的家庭，这是一个五口之家。在谈论到这家的女婿的时候，王某极为兴奋的说：“我这个女婿特别的出息，在家里能够帮助我干好多的活，在外面也特别的能干，能赚钱，能养家糊口，我现在是在家无聊了就出去干干活，不想出去的话就在家看孙子，我女婿基本上就能帮我把家就照顾好了，我也就放心了。”在问到和女婿的关系是他说到：“人家孩子到咱家来，给我们家赚钱养家，我们当然要对人家孩子好了，不能让孩子觉得到我们家来受苦了，我就把他当自己的儿子，做错了就批评，做好了就夸奖，没有区别待遇，我的亲戚朋友也都要把孩子当自己孩子一样。”
女婿：“刚开始决定入赘来的时候心理还会有一些忐忑，毕竟我是入赘到别人家的，害怕我现在的爸妈看不起，但是过来之后就完全没有这种想法了，爸妈对我都特别的好，就连我媳妇都吃醋了。”
从这个案例中就完全能看出赘婿具有很高的家庭地位，并且能够受到家庭成员的尊重与爱护。
从前面的访谈中就可以看出入赘家庭与传统的结婚的家庭结构不一样，传统的家庭结构是公公、婆婆、儿子、儿媳和孩子组成的家庭，而这种家庭不一样，女方的父母既不是公婆也不是岳父岳母，是一种较为复杂的形式，访问的这些家庭中还没有找到合适的称谓，男子都管女方的爸爸妈妈也叫爸爸妈妈，在这种家庭中也不会存在婆媳关系。
前面谈论到女方之所以会选择招上门女婿，是想延续家族的香火，那么生下来的小孩的姓氏应该是跟母亲一样还是跟父亲一样，在访谈的这些家庭中大部分人会选择跟妈妈的姓，也就是说孩子的姓是随女方这边的，如果小孩比较多的话会让其中的一两个小孩跟爸爸姓，但是还是有一些家庭不太在乎这些，跟爸爸妈妈姓都可以，会选择哪个起名字好听，或者哪个姓比较吉利就会选择哪个，而不是因为传宗接待才会选择的。
案例三，本被访户是一户户主姓任的家庭，这也是一个五口之家，老两口，小两口，以及一个小孙子。访问到小孩会随谁姓的时候，女方父母表示无所谓，充分尊重孩子爸爸妈妈的意见，他们并不干预这件事情。而小两口也是无所谓，跟谁姓都可以，反正都是自己的孩子，跟谁姓都不能剥夺对孩子的爱，最后为了表示这是他们爱的结晶，决定两个人的姓一起用了。 这篇文章的最后一个方面是关于赘婿的社会融合程度的，因为赘婿并不是这个地方的人，是从别的地方招赘来的，原本生活习惯、生活观念、风土民情都不一样，来到这个陌生的环境，是否能够很好的融入这个环境，之后很好的融入这个环境当中才能够很好的生活，否则就算和家里其他人关系处的很好也不能够自由、快乐的生活，因此能不能很好的融入这个新环境当中就成为一件很重要的事情。在访问的这些家庭中，这些女婿都表示刚开始的时候因为不是生活在这个环境当中，跟相亲们都不是和熟悉，下班回来之后一般都是待在家里，但是随着时间增长，在加上妻子会带着他们走亲访友，慢慢的都熟悉了，很快的就能熟悉村子里的人，而且大家也都乐意和他们打交道，也不存在语言方面的问题，因此都能很好的融入这新环境当中。
案例四，本被访户是一户户主姓张的家庭，这也是一个六口之家，老两口，小两口，以及两个个小孙子。女婿说：“我也是这个地方的人，来到这里不存在语言的问题，大家说的也都明白，刚开始的时候因为跟大家都不熟，所以都是在家待着，也没有什么娱乐活动，时间一长，慢慢的也就认识了一些村子上的人，说家要是有啥要帮忙的，我也会乐意帮忙，有时候他们打麻将也会叫上我，因为也没有其他的娱乐活动我也很乐意的和他们一起打牌，就这样，慢慢的就熟了，现在我对村子里的情况特别的了解，和乡里乡亲们也都特别的熟悉，根本就不存在不能融入环境的问题。”
在我们的传统思想中就是男娶女嫁，但是也有非主流的现象出现，那就是入赘的结婚形式，这种形式也不是新出现的，它在很早的时候就存在了。在以前的社会中，男子入赘到女方家庭之后，因为经济地位的不同会受到很大的歧视，男子在很多方面都会有不被尊重的情况。但是在这次的观察中发现人们的思想发生了很大的变化。对于这种形式的婚姻也没有那么的惊奇了。男子在家中的地位也不是我们传统观念中想象的那样，男子其实就和在自己家中一样，是家庭经济的支持者，在很多方面都是家庭中的发言人，甚至在还在姓氏的问题上也并没有那么的在乎，不管姓什么都可以。在这次的观察中我还发现了另外一种情况就是，即便家中也有男孩，但是父母不愿意让女儿离开自己，也会选择入赘的形式，男孩子家庭也很富裕，但是因为工作的原因也会选择入赘的形式，从这方面也可以看出，我们现在的婚姻形式是越来越自由了，慢慢的在向男女平等的这条大路迈进，女儿同样可以在家结婚，儿子也可以嫁出去，人们的观念在慢慢的转变。
