摘 要: 《说文解字》是中国首部按部首编排的汉语字典,有很好的研究价值。目前有关《说文解字》中玉部字的相关研究很多,但是对玉部字内的编排体例说明的很少。《说文解字》对部首内的字的编排是有一定体例的,玉部字有很好的体现。本文对玉部字内的编排加以说明。
关键词: 《说文解字》 玉部字 内部编排体例
许慎把众多的汉字按形体构造分成了540部,创造了一套成体系的“偏旁编字法”。据《说文后叙》,是“立一为专”、“毕终于亥”、“杂而不越,据形系联”。“据形系联”指的是根据字形相近来安排次序。部首排列也有“以类相从”的情况。而每部当中列字的次第,大致来说是按照意义排列,把意义相关的字排在一起。许慎对于各部中字的排列都有一些安排,不过部与部之间因内容而异。《说文》当中的玉部字就是非常有特点的,下面详细分析玉部字的内部编排体例。
一、玉部字内编排体例
1.先实后虚,即先从实物写而后再写虚物。
《说文解字》中玉部字从玉字开始,玉是实物的,而后编排的字有:“璙,玉也,从王尞聲”;“瓘,玉也,从玉雚聲”;“璧,瑞玉圜也,从玉辟聲”;“琮,瑞玉。大八寸,似車釭。从玉宗聲”;“璬,玉佩,从玉敫聲”。显而易见,这些玉部字都是描写玉的各种形态的,如玉环、玉佩、玉器等。例如,璙和瓘都是表示玉,璧表示玉圜,璬表示玉佩,璹指的是一种玉器。
而后收的玉部字,“碧,石之青美者。从玉、石,白聲”;“玓,玓瓅,明珠色。从玉勺聲”;“瑰,玟瑰。从玉鬼聲。一曰圜好”;“瑳,玉色鮮白。从玉差聲”;“玼,玉色鮮也。从玉此聲”;“瑩,玉色。从玉,熒省聲。一曰石之次玉者”。这些玉部字表示了玉的成色、花纹等,是表示玉的状态的,为虚物。
排在玉部字最后部分的字,有很多是本身和玉无关的或者联系不大的,如玭,珠也,从玉比聲。在《说文》的段注中,珠是蚌中阴精。可见,珠与玉没有关系。“珧,蜃甲也。所以飾物也。从玉兆聲”。珧,段玉裁解释:“謂蜃之類其甲。”珊,珊瑚,色赤,生于海,或生于山。这些玉部字都与玉没有直接关系,所以许慎将这些字收在玉部字后半部分。
2.先名物,后性状,即先从名词开始编排,然后才是形容词、动词等。
例如,“璥,玉也。从玉敬聲瑗,大孔璧。人君上除陛以相引。从玉爰聲”。《尔雅》曰:“好倍肉謂之瑗,肉倍好謂之璧;瓊,赤玉也。从玉敻聲;璐,玉也。从玉路聲。”这些玉部字都是排在部内前面的,因为这些字都是表示玉名的,属于名词成分,只是说明玉这个事物的。
“琰,璧上起美色也。从玉炎聲”;“瑳,玉色鮮白。从玉差聲”;“玼,玉色鮮也。从玉此聲”;“瑩,玉色。从玉,熒省聲”;“瑕,玉小赤也。从玉叚聲”。这些字都排在玉名的后面,因为它们是带有形容词性的,表示颜色的。
“琢,治玉也。从玉豖聲”;“琱,治玉也。一曰石似玉。从玉周聲”;“理,治玉也。从玉里聲”。《说文》段注中解释这几个玉部字是表示剖析、雕磨玉石,所以这几个玉部字是动词性的,放在形容词性玉部字之后。
“玲,玉聲。从玉令聲”;“瑲,从玉倉聲”;“琤,玉聲也。从玉爭聲”。这些玉部字是表示玉的声音,属于拟声词,排在动词后面。
3.先把美好的事物排在前面,即先吉后凶(这在玉部字中有明显的体现)。
“瑾,瑾瑜,美玉也。从玉堇聲”;“璿,美玉也。从玉睿聲”;“琳,美玉也。从玉林聲”;“琰,璧上起美色也”。“从玉炎聲”;“珍,寶也。从玉□聲”。这些玉部字都是排在玉部当中的前半部分的,有的是描写美玉,有的形容玉的颜色美丽,有的是说明一样宝贝,都是说明美好的事物的。
“琀,送死口中玉也。从玉从含,含亦聲”。琀,同人去世有关,是记录不好的事情,所以排在玉部字的后半部分。
4.将同部首本义靠近的字排在前面,离本义差别越大的字越是排在后面。
按照次序是璙、瓘、玒等字,它们都是描写玉的各种名字,和玉的本义复合,所以排在玉部字的前面;環、璜、璬、珩是玉经过制作而成的各种形态,半璧或者玉佩;瑳、玼、璊、瑕是由玉而出的各种颜色字;瑲、玎、琤,玉的声音;璓、玖、璅,类似于玉的石头;珠、玓、瓅、珕、玟、珊、璗、珈这些排在玉部后面的字其本义都与玉没有关系。珊表示一种植物;玓和瓅表示一种花的名字。
5.部首形体重叠的字都放在了部首字的末尾。
玉部字的最后三个字依次是玨、班,这三个字都是玉字的重叠形式,以玨最为直接、典型,所以放在班之前。
二、玉部字内编排不足
玉部字内部总体来看是有一定次序的,但是有些字也存在着编排上的不足。
1.从先名物后性状这个顺序来看,在玉部字的前面都是记载玉的各种名字形态的。“瑛,玉光也。从玉英聲”;“球,玉聲也。从玉求聲”;表示玉的声音应该排在玉名之后的,但却排在了玉名之中。此外类似的还有:“琰,璧上起美色也。从玉炎聲”。形容玉色的琰字也收在了玉名之中。
在玉部字的最后面收录的玉部字是与玉没有太大的关系的字,但是在玉部字的最后收录的却是有关于玉部前面的字。如:“珂,玉也。从玉可聲”;“玘,玉也。从玉己聲”;“珝,玉也。从玉羽聲”;“琡,玉也。从玉叔聲”;“瑄,璧六寸也。从玉宣聲”;“珙,玉也。从玉共聲”。这些玉部字是记录玉的名字和玉的状态的,理应收在玉部字的最前面,同璙、瓘、玒等字收在一起,但是因为编排上的不足,却把它仍收在了最后面。此外还有:“璀,璀璨,玉光也。从玉崔聲”;“璨,玉光也。从玉粲聲”。这两个字是表示玉的声音的,应该收在玲、瑲、琤等字之中,排在最后也是属于编排上的不足。
(2)从先记录美好的事物的顺序来看,在玉部字的前面记录的是美玉的名字。“珛,朽玉也。从玉有聲。讀若畜牧之畜”。朽玉是形容不好的玉,含有贬义色彩但却排在了前面,也是编排的不足之一。
玉部字中记录不好的事情含有晦义色彩的字其实不多,我认为这同中华民族的祖先对玉的感情有关系,玉文化从古至今一直被传承下来,说到玉,我们自然会想到关于玉的美好与温润。玉部字当中只有珛等三个字是表示晦义的,而其位置上的编排都是杂乱不合理的,我认为,这三个字应该排在玉部字的最后。虽然,这三个字都是表示玉的,从感情色彩来看,排在描写玉本身和与玉无关的玉部字中间,即瑤、珠之中。瑤是描写有关玉本身的玉部字的末尾,之前的都是描写玉的美好的事物,而珠是与玉无关的玉部字的开始。但是从中国久远的玉文化以及中国人对玉的崇敬和玉文化的深邃来看,应该把这三个字收在玉部字的最后。
许慎《说文》的编排无论是部首间还是部首内都值得我们不断去探究,有的不足之处需要我们后人去校正。玉部字很多,形式多种多样,所以对于《说文》的部首内的体例有很好的说明作用。我们在探寻玉文化的过程当中也要对玉部字进行更深入的研究探讨。
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