摘 要：在现代文学创作中，李娟是近年来从新疆阿勒泰地区涌现出来的一位文坛新秀，其散文集备受关注。创作主要以阿勒泰地区的自然风光、日常生活为背景。正因为阿勒泰地处偏北春夏秋冬四季更迭的变换，所显现出不同色调悄然于作者笔尖形成不同于大众心理所期待的画面。李娟用诗意盎然的语言为我们描绘了一幅人与世界的完美和谐画卷。本文采用文本细读的方式，对李娟的文学创作进行研究。在意境优美、质地纯粹的散文世界，她既传达了自我的处身性体验，也向世人展示了阿勒泰哈萨克牧民怡然自得、积极向上的精神状态。
关键词：李娟；阿勒泰；文学创作
“在新疆，在遥远的阿勒泰，李娟展开了一场迄今为止最为盛大的个人宴会。那是一处被安放在远方和高处的风景吗？一个身单力薄的女子，她率领着一片心灵的牧场，像一些遥远的雨水和阳光一样，守望着时间的荒芜和宁静。我们宁愿相信这些山野里的声音，一个女子的脚步，有一种精灵般的文字，扯动着天边的云彩。”当我们在一个文学颁奖大会上听到这样一段话时，我们就会在幻想未见其人先闻其评论的她该是怎么样的一个作家形象，她的散文又是怎么样的艺术风格。在现代文学创作中，李娟创作主要以阿勒泰地区的自然风光、日常生活为背景。李娟用诗意盎然的语言为我们描绘了一幅人与世界的完美和谐画卷。在意境优美、质地纯粹的散文世界，她既传达了自我的处身性体验，也向世人展示了阿勒泰哈萨克牧民怡然自得、积极向上的精神状态。
一
李娟，近年来从新疆阿勒泰地区涌现出来的一位文坛新秀。她的散文集备受关注，并赢得了很多人的称赞。她“怀着对生存本能的感激与新奇”，用浑然天成的笔触，“写出自己不一样的天才般的鲜活文字。”如此传奇天才般的作家，在文学创作中独有自己的一番感觉。曾说：“李娟的东西，让弄文字的人绝望。李娟的出现，就像当年的萧红一样，是天才的出现。李娟和阿勒泰的关系，就像萧红和呼兰河的关系。”作家舒飞廉的评价足以给李娟的文学作品定位，随着现代文学的热潮，李娟的文学创作也得到了大众的喜爱。
她的创作源泉要追溯于她生长的地方与她的成长经历。她父母亲是四川人，早年随军进入新疆，成为所谓“新疆建设兵团”的一员。兵团解散后，母亲继续留在新疆辗转，靠经营裁缝和小卖部为生。李娟在其创作的作品中几乎没有写到自己的父亲，而在作品中反复写到的一位“叔叔”可能是其继父。李娟是从小在四川和新疆两地辗转求学和生活。高中辍学。从小学2年级开始写作，最初的写作是给远在新疆的母亲写信。中学辍学后曾到全国各地多个城市打工。做过各种工种，包括做流水线工人、超市售货员、声讯台传呼小姐、报刊编辑等。打工之余，李娟开始偷偷写作文学作品。因为具有罕见的文学禀赋、细微的生活观察以及丰富的人生经历，直到作品被新疆作家刘亮程发现，作品获奖，读者反响强烈，这时，李娟才走上文学的康庄大道。
散文家赵丽宏曾说：“李娟的文字如同原生态的天籁之音，她的视线很低，与她笔下的生物、动物、静物是同一水平线上，几乎与大自然融为一体了。”她的每部作品无不渗透着描写见闻带来的幽默感、作者自我情感感悟的共鸣，还有欣赏天地自然宛如欣赏照片的美感。李娟的写作还让散文家赵丽宏想起巴金先生的两个坚持：“写自己最熟悉的，写自己感受最深的。”李娟本人在写作的最初目的与动机不是给读者介绍地方性知识，而是她从小在阿勒泰地区生活、成长，因此在写作中不可避免地指向阿勒泰地方的生活，反而增加了读者对阿勒泰地方性知识的了解。李娟的作品从《九篇雪》到《阿勒泰的角落》再到《我的阿勒泰》，给我们带来的都是对阿勒泰的塑造。她从自己的点滴生活写活了阿勒泰，并把它推向了外面更广阔的的世界。李娟虽然没有接受过专业的文化训练，下笔也仅仅是因为她喜欢写作，写的尽是她周围的人、事、物。她就是如实地描写自己的生活，抒写自己的所见所闻，犹如一位民间的游吟诗人、流浪歌手，品质纯朴、感悟天然。她曾说过：“我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己。”在浮躁的社会里，李娟的文字给浮躁的心带去了安宁平静，抚平躁动的心绪。对清新秀美的环境描写的同时也让人感受到自然环境的恶劣，比如对冬季生活的描写，对于从未经历过的人来说，那样地冻天寒的气候就是一种灾难。她的文字不仅仅停留在美感的静态欣赏，更多的是在喧嚣与躁动的年代带给了人们未知区域的事物与多民族五彩斑斓的精神往来。
二
在读李娟的散文时，我们时常会被她的语言折服。一部作品是语言映照出的是作者的全部的文化修养。而语言大师汪曾祺更是说得透彻：语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。
她的那些文章、句子、字词，总是在不经意间就给人以颤动的感觉，给人以山重水复、峰回路转之感。她的那些来自阿勒泰大地深处的声音，以字、词、句子、篇章的形式洗涤着我们的灵魂。而在这些文字的背后，李娟的那个关于人生的思考，生死的体悟等一个个哲学命题的悟性，让我们看到了一个作家的大爱，人性的光辉。而这一切都是美的，在李娟的世界。在那一片天空下，她的无拘束，心胸的开朗，精神的新鲜活泼，在当今的写作者，是极为罕见的。“阳光在云隙间不断地移动，把一束束明亮的光线在大地上来回投射――云块遮蔽的地方是冰凉清晰的，光线照射的地方是灿烂恍惚的。这斑斓浩荡的世界，我们站在山顶往下看，喀吾图位于我们所熟悉的世界之外，永远不是我们心里的那些想法所能说明白的。”（《喀吾图的永远之处》）“在这山野里，能睡觉的地方实在太多了，随便找处平坦的草地一趟，身子陷入了大地，舒服得要死。睡过一个夏天也不会有人来打扰你，除非寒冷，除非雨。”（《在荒原里睡觉》）在《我们这里的澡堂》这篇文章中写道“身子颀长柔弱，每一处起伏，都是水波静止后，唯一不肯停息的一道涟漪，鸟起飞之前瞬间的凝息。鸟羽干净，翅子微张……还有水晶中自然形成的云雾――透过这水晶看向蓝天，那云雾轻微地旋转，而最美的是在那旋转正中央静止不动的、纤细的轴心。”“那水花并不是触着她的身体才溅开去，而是触着了她所散发出来的光芒才溅开去。”这段文字李娟摹绘的是少女沐浴情景，散发出了她的一种独特敏感下的美的味道。少女沐浴是美的所在，是嘈杂中的静谧，是击破喧闹的光芒。在动与静、世俗与庄严的对照中，把公共澡堂从世俗的纷扰引向了神圣，回归了本源。沐浴本身是一个极为庄严的身体仪式。对信仰伊斯兰教的哈萨克牧民来说，更是如此。李娟就这样直接明确的把一个中国式的澡堂赤裸裸的毫无遮掩的呈现在大家眼前，窥视生活底色。
李娟用诗意的文字创造了一个纯粹、明朗的世界，这里有真正的生活，每个人都以自己的意愿活着。李娟以她自身的经验和情感作为出发点，达观地面对生活的苦难，发现这片土地上的美与乐趣，构成了她的散文独特的美感。
三
在李娟独创的散文世界里，抒写自然，也就在自然中发挥着它独特的魅力。她的生活和世界因为与自然联系密切，有它加入的生活总是充满着意外和惊喜。李娟在抒写阿勒泰的角角落落，凭借着对自然、对生命的倾听和感悟，感受日常生活的脉动、自然的生息，以独步的方式，来写就她的著作、她的生活。散文总给一种美感，同时也会有一种“悲剧美”的呈现，在李娟的作品中，对恶劣环境的描写，对动物的描写等虽不悲壮，却有淡淡忧伤。她可以是边疆阿勒泰的代言人，正如人们提起沈从文，便不能不谈到湘西；去了湖南沅水边，也不可能不想起沈从文的作品一样，李娟的文字离不开阿勒泰，去了阿勒泰，就想寻找李娟作品中的足迹。少数民族居民的原始生存状态、民风习俗、地貌风情等都流露在李娟的散文中，散发着新疆广阔疆域的民族韵味。李娟作品的真正魅力在于这个如此骚动与喧嚣的时代里，作者心灵里的某种质素――那些真正美好而自然的东西，才会让人如此安心于边地生活。她笔下事物的喧嚣与骚动，仿佛与这个真正吵闹的世界无关。然而，那些明亮、绵密的文字之后，又是怎样幽暗、无声的内心？又是何等汹涌的世界？
参考文献：
[2]李娟.我的阿勒泰[M].云南人民出版社，2010.
[3]李娟.走夜路请放声歌唱[M].湖南文艺出版社，2011.
[4]李娟.这世间所有的白[M].重庆出版社，2012.
