语文是学习语言文字运用的综合性、实践性课程，如何指导学生学习语言文字运用呢？不妨从听、说、读、写、思五方面开始，做到：听，思学并进地听；说，有理有据地说；读，韦编三绝地读；写，旁征博引地写；思，知行合一地思。并将听、说、读、写、思等能力综合为表达力。
一.表达力是运用语言、表情达意的语用行为
“本真语文”依据学习素养和学习行为相结合的学习理论认为：语文基本素养的表现是“学力”。“本真语文”的学力是以语言文字为媒质，以语文知识为基础，以思维和智慧为动力，以精神和文化为核心的语文知识、语文技能和语文人格的总和。
从语感学的角度来看，表达是选择一定的语言文字运用形式来表现语言文字内容。莫泊桑以文学家的视角解释了“表达”的内涵，他说：“不论一个作家所要描写的东西是什么，只有一个词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词使对象的性质鲜明。因此就得去寻找，直到找到这个词，这个动词和形容词，而决不要满足‘差不多’，决不要利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，不要利用语言上的戏法来避免上述困难。”语文教育正是引导学生学习作家的语言文字运用的功力，借助教科书精选的语言文字运用的典范示例来“学习语言文字运用”，而作家在作品中的“语言文字运用”正是本文论及的“表达力”。这种表达力是对语言文字运用的逻辑关联中产生的意义感，是语感学意义上的表达力的表现形态。作品的表达力是书面表达力，是意义借助语言文字运用的表达素养，只有在语言文字的逻辑事理中借助思辨力重塑意义，作品的意义才能表达出来。
从语用学的角度来看，表达是语言文字运用的艺术追求。“推敲”的典故讲的就是语言文字运用形式的选用，是语用学在表达力上的无止的艺术追求，人们常常会以“一千个读者就有一千个哈姆莱特”这种多元解读的理念来理解表达力，其实这是有问题的。朱光潜先生对“表达”的理解非常准确到位，他说：“表达总是独一无二的，一种思想只能用一种方式精确表达出来。”由此可见，表达力是一种语用的艺术追求，是语义的精确表达。
从语文学的角度来看，表达是信息、情感、思想借助语言文字等形式在思维的驱动下陈述或表示的成果，简言之，表达就是运用语言文字表情达意。《课标》将“表达”素养分散在不同学段的“写作”、“口语交际”两个方面的目标与内容之中。《课标》对“写作教学”的建议是：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”由此可见，写作能力是一种表达力。《课标》对“口语交际教学”的建议是：“口语交际能力是现代公民的必备能力。应培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。”从中可以发现，口语交际能力是又一种表达力。因此，表达力是语文学中的综合素养，也是现代公民学习、工作、生活的必备素养。
从文化学的角度来看，文化具有多元性，也具有多义性，但语言本身便是文化的一部分，《课标》认为语言文字“是人类文化的重要组成部分”，因为语言与文化具有同构性，而表达是语言的表达，是语言的另一种呈现形态，也是一种综合实践形态，其外在的语言形态和内在的精神内蕴都是文化的表现。范仲淹的《岳阳楼记》不仅表达了其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了孔孟以来的文化精髓，更是几千年中华民族的文化写照，这样的表达不但是语文文字运用的形式表达，更是人文精神和民族文化的表达。这是表达的濡染功能，也是表达的智慧生成功能，而濡染与生成则是文化学意义上的表达力。
“本真语文”结合语感学、语用学、语文学、文化学，将表达力界定为：表达力是运用语言文字在思维驱动下表情达意的语用素养。表达力是学习的基础素养，是思维参与下的言语能力。所以，表达力既是一种言语行为，又是一种言语思维，还是一种言语智慧，更是一种言语文化。
二.表达力的基本要素：知识、技能、思维
表达力的第一要素是语言文字知识。表达力的培养离不开语言文字知识的学习。言为心声，虽然言语是一种信息、欲念、意义、情感、思想的外在表达，但表达力是需要依托字、词、句、章、篇，抑或语、修、逻、文、史、哲等语文知识来表现的，所以，表达力不但是言语的表现形态，而且是学习运用语言文字的基本素养。如果表达对“对方的到来”的尊敬，表达时却说成“你的到来令贵府蓬荜生辉”，这就属于谦辞和敬辞不清楚，这种语用错误涉及基本的语言知识。可见，表达力与语言知识和言语积淀密切相关，知识积淀是表达力提升的前提。
表达力的第二要素是运用语言文字的技能。表达力是可以在学习运用语言文字的训练中提升的。《庄子・天道》中云：“语之所贵，意也。”意是情意，不管是书面表达还是口语表达，抑或肢体表达、媒体表达，其最终指向均是信息简明和情感得体。表达力是生活体验的外化，是人的情感交流。只有意思表达准确，情感交流得体，才体现出一种高素养的表达力。设置特定的生活场景，可以指导学生口语交际训练，以此提升口语表达力；根据教科书强化实用文体训练和文学创作训练，可以提升学生的书面表达力。训练的虽是学习运用语言文字的技能，但最终的表达指向都是准确表情达意。可见，表达力技能训练就是用得体的言语形式准确表情达意。
表达力的第三要素是思维。表达力的培养需要充分激活思维活动。语言和思维是紧密相关的，所以，表达力是言语和思维的结合形态，是意念、欲念、思想等意义的外在呈现，是借助语言这个媒介实现信息、情感与思想的外显。孟子所说的“征于色，发于声，而后喻”，其实就是一种表达过程，“色”“声”是表达的媒介，“喻”是表达的结果。可见，表达是创造性的言语行为，言语行为是思维活动的产物。言语活动是思维活动，具有思维的逻辑性和渐进性，也具有思维的个体性和独创性。所以表达不仅是言语活动，而且是思维活动。语言活动和思维活动的智慧产物就是表达力，表达力是人的情感和思想借助言语为媒介而作用于思维的精神产物。 学习语言文字知识是培养表达力的基础，训练语言文字运用的技能是提升表达力的途径，激活思维活动促其智慧生成是发展表达力的核心，知识、技能、思维是表达力的三个基本要素，三者相辅相成，缺一不可。
三.表达力的分类：口语表达力、书面表达力、指定性表达力
语文教育是通过语言认知、语言传意和语言训练来提高人的表达力的过程。“本真语文”根据语文学科特点将表达分为口语表达、书面表达和指定性表达等三种类别。口语表达即口语交际；书面表达即以文章形式的表达，也就是写作；指定性表达主要是评价和练习训练中约定俗成的书面表述，其主要呈现形式为试卷或练习的答题表述。根据表达的类别，表达力分为口语表达力、书面表达力和指定性表达力等三种形式。
口语表达力是表达力的人本学力。言语是人类生活、学习、工作的交流工具，人们的生活交流是口语交际，工作交流是口语交际，学习交流也是口语交际，所以，口语交际是人的本能，是最为基本的生活技能。表意准确，表达清楚，陈述明晰，用语得体，这是口语交际的基本要求。表意涉及到用字用词的准确性，这是语文教育的基础――识字写字。识字写字要做到：学习汉字结构，书写准确；理解汉字意义，用词准确；运用语法结构，表达准确。这是表意的三个基本步骤，也是语文教育的基本环节。虽然日常生活的口语交际，只要能够表意明了就行，但口语交际不仅仅是生活交往，在正规场合的演讲或辩论也是一种口语表达，这种口语表达不仅要做到表意准确，而且要以情动人，以理服人，产生特有的现场效果。
书面表达力是表达力的高层次学力。“本真语文”的书面表达主要指写作，指向实用文体写作、应用文体写作和文学创作等多样化书面表达。义务教育阶段，第一学段的“写话”训练的是表达力，第
二、三学段的“习作”训练的也是表达力，第四学段的“写作”仍然训练的是表达力。可见，实用文体和应用文体的写作训练的目标指向都是书面表达力，但在语文教育中也不应该忽视文学创作，文学创作这种书面表达力更是独具魅力。语言是表达力的外在媒介，语言的锤炼、文体的选择、语体的转化，甚至包括标点符号、书写格式等等外在的媒介都会影响到表达力。精心选择外在的语言形式巧妙地表情达意，这是一种综合的书面表达力，而书面表达力不仅是学生语文素养的综合产物，也是语用技能和语文素养的结合体，更是人的内在精神的产物。
指定性表达力主要指向于教学评价中的答题表达学力。考试评价是语文教育绕不开的一种评价手段，基于此，“本真语文”特别将考试或练习中的答题表达独辟为“指定性表达”。学生在日常学习中完成书面作业，表达的规范性极为重要；学生在考试中的答题不仅需要理解到位，更要表述清晰，表达切中要害。但这种书面表达又不同于写作，写作的书面表达具有自主性，是作者自身真切的情感表达，而书面作业和考试答卷的表达则是指定性、规范性极强的表达，这也是一种表达素养，是指定性表达力的具体形态。
口语表达力、书面表达力、指定性表达力都是学习运用语言表情达意的语用素养，也是最为基本的语文素养。只有充分整合语文课程，积极开发学习资源，多样化开展综合性和实践性语文学习活动，才能切实提升学生的表达力，为学生的终身学习和幸福成长服务。
四.表达力的两个维度：信度与效度
表达力主要的指向是形式和意义，意义是表达力的核心，形式是为意义服务的，形式可以千变万化，最终归一为意义的时候不能差之毫厘，这就是表达力的核心。但表达力还有信度和效度之别。表达力的信度是真实可信的程度，强调的是同一性和可靠性。在译作的表达中特别强调信度。暂且不谈外国文学作品的翻译，仅谈文言文与现代汉语的对译方面也是特别强调信度的。笔者在指导学生学习柳宗元的《捕蛇者说》一文时，学生在理解文中“与吾祖居者，今其室十无一焉”一句时，有同学表达为“和我祖父居住的邻居，现在十家仅剩一家了”，还有同学表达为“和我祖父同期居住在这里的人家，现在十家剩下不到一家了”，两种表达的意义相距甚远，只有当学生学习并理解了“赋敛之毒有甚是蛇”的真正意义，学生才能在表情达意时表达出对“赋敛之毒”的怨怒，这种理解文言文的文意而外显出的表达力，要求具有信度的高度同一性，稍有差异的表达都会“差之毫厘，谬以千里”。
表达力的第二个维度是效度，效度不但指表情达意的真实性和可信性，而且指向表情达意的艺术性和感染力。表情达意的准确无二，是效度的一方面，表情达意的影响力和感染力则是表达力追求的效度。吴敬梓在《儒林外史》的第三回中，为了表达出范进中举前后的身份地位的变化，刻画了其岳父胡屠户的形象。范进进学回家，胡屠户来贺喜，虽是贺喜，其实是范进一家人伺候胡屠户，当胡屠户酒足饭饱离开时，吴敬梓这样表达：“这里母子两个，千恩万谢。屠户横披了衣服，腆着肚子去了。”“横披”刻画出屠户的凶横庸俗之态，“腆”活画出倨傲不羁之形，而反之可以读到范进母子“千恩万谢”的卑微与猥琐。当范进中举之后，胡屠户又来贺喜，看到发疯的范进不仅不敢骂，更不敢打，当疯态毕现转为安好的范进给了胡屠户银子后，吴敬梓这样表达：“千恩万谢，低着头，笑眯眯的去了。”同样的“千恩万谢”，但表现的对象变了，同样的“去了”，此时是“低着头”，细腻的描绘中表达出的是社会的尊卑，也暗讽了世态炎凉。这样的表情达意已不是简单的真实可信了，而是艺术化的表达。
表达力的信度与效度，讲求的是表达的真实可信与艺术感染力两个维度，这虽为两个维度，但又是相辅相成的整体。
五.表达力的实施路径：综合性学习与实践性活动
语文课程是综合性、实践性课程，这决定了表达力的实施必须依靠综合性学习和实践性活动这两条基本路径。
《课标》认为：“综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与生活实践的紧密结合。”语文知识的综合运用是一种表达，课程之间的沟通又是一种表达，书本学习与生活实践更是一种表达，学习与生活都需要借助表达来进行交流沟通，都需要借助表达来整合，表达本身就是综合性学习的成果呈现，而表达力则是学习者整体素养的综合。 综合性学习是培养表达力的课程优化路径。综合性学习以学生为本，是具有综合性、生成性、主体性的学习方式。而表达力是学生语文素养的综合，聚知识与能力、习惯与方法、思想与情感、思维与智慧的综合表现形式。表达力既是语文素养的综合，又是语文能力与思维的生成，更是学生独立思维与人格的主体呈现。当学生学习季羡林先生的《成功》时，学生自主梳理文本的观点，既能表达出季羡林先生在文本中对“天资”“勤奋”“机遇”观点的认知，又能结合自己的人生体验表达出对成功之道的独特的认知，当课堂教学成为学生表述文本观点，质疑观点的片面性，完善对“成功之道”的体验与认知的生成学习时，这就是极具表达力特质的语文教学。表达力的培养需要学生在自主阅读中明了文本的意旨，需要学生在倾听中准确把握话题的指向，需要学生在互动中交流智慧，需要学生在思维中表情达意，表达力是借助于言语生成、言语组织、语言驾驭在思维的整合中生成的综合智慧。
实践性活动是培养表达力的学习活化路径。口语表达力是在人际交往与沟通中得到提升的，书面表达力是在写作实践中得到提升的，指定性表达力是在技法训练中得到提升的，不管哪一种表达力都是在实践性活动中达到“教学做合一”的效果的。孔子在《论语・季氏》中指出“不学诗，无以言”，将口语表达力作为教育的最高目标。同样，书面表达力集语言、思维、情感于一体，是语文素养付诸学习的活化形态，其核心是对生活的体验、感悟与思考，只有在实践性活动中才能体验生活、调动积累、个性表达、创新建构，这是提高书面表达力的关键，所以，开展丰富多彩的语文实践性活动是积极培养学生表达力的有效路径。
表达力是“本真语文”理论体系中处于中位的学力，是居于阅读力与文化力之间的学力，正因为表达力的中位特性，集听、说、读、写、思等语文素养于一体，是基于阅读力语感素养的语用学力形式，同时又居于文化力之下，是“以文化人”的文化力的具体表述形态，具有直观性和可评价性。口语表达力可以通过他听与互动的形式评价学生表达力的能级，书面表达力可以通过写作与测试的形式评价学生表达力的能级，指定性表达力本身就是考试评价中呈现出来的一种表达力，因为表达力是可以测试评价的，所以，表达力的培养不能仅仅依靠技能训练来达到目的，还需要在综合性学习课程和语文实践性活动中真正提高学生的语文素养。
表达力是一种语用素养，具有知识、技能、思维三大要素，呈现出口语表达力、书面表达力、指定性表达力三种类别，追求信度与效度两大目标，依靠综合性学习和实践性活动两条基本路径来实施，与阅读力、文化力交融渗透，丰富了“本真语文”学力理论，是深化语文课程改革的新视域。
