我一直固执地相信，万事万物，都拥有生命的痕迹;万事万物，都有独一无二的生命。它们以独特的姿态，存在于纷杂世界。
有幸得见雪山。
万丈光芒映照里，雪山的坚冰，显得更剔透晶莹。雪是由山顶散开的，向遥远的天边铺展，将雪山包裹成极安然的神。原上的苍穹，因雪之纷飞，更加阴沉浩大。新雪在沉重寒风的裹挟下，虔诚而执着地扑向雪山，它短暂的生命终结于雪山的永恒中。烈风卷袭，落雪纷纷，隐有龙吟虎啸之声。啸声在原野回荡不绝，平静的世界，因风啸而喧腾。只见得一片苍白色中，雪山与风雪融为一体。雪雾迷蒙，从天际显出冷酷的苍白，只有雪山泰然立于此，经受一切冷漠的眼神。当淡白的阳光终于从浓实又缥缈的云中乍然泻出，雪山的生命又一次丰实。山静，风静。太阳散发着从未见过的纯白色光芒，笼罩万物。
许多朝圣者，叩击着大地的身躯，一步一拜，走到这神秘的土地，只为向信仰鞠躬、叩拜，只为向永恒的生命诉说希望。他们走过这样险恶的世界，走近雪山这纯净的天空，从从容容。还有居住于此的人们，你可以看见他们眼角眉间的冰雪、风沙，脸颊那冰冷的高原红。是如何坚韧的人们，才能在这片土地生存，傲然前行！
面对雪山，面对这片土地上的人们，我感觉自己是如此卑微，我没有经受过如此险恶的考验，我没有对生命如此坚定的信仰。
望着雪山，望着雪原中的人们，我说不出话。请允许我用如此渺小的生命，仰望你们的坚韧生命，它是如此广博，如此深沉。
有幸得见烟雨。
江南的雨，淅淅沥沥、缠缠绵绵。小镇像是云间飘下的幻影，因着江南烟雨，深藏的美一一展现。分不清是何时节，因为何时的江南都有迷蒙的烟雨;辨不明是何时刻，因为每刻的江南都氤氲着雨意。江南的雨，掩却江南本已落寞的时光，掩却了过去、现今、未来。远望，只有苍白的青瓦楼阁、绿芜墙院、古桥苍树、身影绰约;仰首，唯有细雨成针，从深不可测的天空飘落，细寂无声。天穹似印了暗灰纹格的宣纸，数滴水墨渲染，笼罩着安静的小镇。可以走到河畔，倚着长廊，雨水自檐上滴落，滴到潺潺河流中，即逝即生。长廊上浸着雨的木头，摸上去隐有湿润。也许走不到“南朝四百八十寺”，但一定可以走入更直接的诗篇中。走吧，青箬笠，绿蓑衣，在斜风细雨中，走过杏花春雨江南，走过羌管菱歌悠扬，走过才子佳人的故事。
会遇到江南的人。执一把油纸伞，立在桥上，行于烟雨，如何观赏，都是好景，都该入诗入画。多少文人墨客，流连于此，只为用爱写下江南的篇章。棹孤舟而逝，听碧雨青天。你可以见到他们眉间眼里，都开出了出尘的花。
望着江南烟雨，望着其中的人们，我说不出话。我没有这样美好的姿态。愿以我这渺小的生命，仰望你们清俊非常的生命，它是如此广博，如此深沉。
我不知道，雪山、江南们如何保持自己美好的姿态，如何经历千年的轮回。但我知道，是独一的生命，使它们如此傲然、从容、坚持。
雪海之苍茫，诉说着奋进、豪迈，张扬着生命卓尔不凡的气魄。江南的朦胧，诉说着温情与美，它是清丽优雅的生命。读山、读风、读雨、读雪，我以为，只是在读生命。我只是想触摸生命最真实的形态。可是，这并非一件易事。大千世界，一花一草，一沙一石，皆有其姿态，我又如何品味？
因想起温普林在《苦修者的圣地》中写的话：“我不是智者，不能俯瞰生命这条河流。”那是他远赴青朴，在谒见雅鲁藏布江时想到的。我想，雅鲁藏布江亦是壮阔的生命，以至于如温先生这般玩世不恭的浪子，也在俯视这条河流时心生肃穆。
生命该如此严正。我们必然无法触摸生命真实的形态，但我相信，存在，就是生命;存在，就值得骄傲。
存在的万事万物，存在的生命，都经历过了特定的时间长度，一秒，一刻，一日，一月，一年，千年，无论多久，都是生命的长度，都留下了生命的痕迹。
我深知无法俯瞰生命这条河流，因此，在触到生命纹络时，在被生命姿态震撼时，我愿以卑微的仰望，为生命的姿态喝彩。
（指导老师：李四梅）
东东乐评
登山则情满于山，观海则意溢于海
作者怀着对生命的深深敬仰，来讲述生命这个永恒的话题。从苍茫的雪山到烟雨的江南，从冰冷的高原红到温润的油纸伞，自然万物都真实地存在着，而存在着就是有生命的。“读山、读风、读雨、读雪，我以为，只是在读生命。”作者的这句话想来就是写作此文的缘由。
文章有两大亮点：一是对生命的独特的认识。“我不是智者，不能俯瞰生命这条河流。”以卑微的姿态来看待生命，就会更加尊重生命，从而珍爱这世界中的每一条生命，一花一草，一沙一石。这是文章传递的正确的生命观和世界观。二是与描述对象相适应的语言，这给文章加分不少。作者非常注重描述对象的特征，用冷色调的语言来描写雪山，用暖色调的语言来描写江南，其中的生命也蕴含了相应的色调。
