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论文摘要：研究显示，我国国民，尤其是青年学生的国家意识普遍缺乏。而作为“中国意识”养成“前哨岗”的思想政治课程却对其缺乏必要的观照。国家意识的养成，其实质是一种国家信仰的建基，即在高举马克思主义伟大旗帜的前提下的文化寻根——为国家意识养成奠定基础和国格养成——为国家意识养成秉持理性。
论文关键词：思想政治 国家意识 养成
国家意识，是一国国民表现出来的对国家制度、传统和文化的忠诚与向心力的一种国家观念，其实质缘生于“国族归属与认同”。作为一种深植和成长于这种归属与认同的思想意识形态，国家意识内聚群力、外御敌侮，是一种重要的国家软实力。国家意识的养成过程，在很大程度上就是国家概念与精神意涵的内摄过程和国格尊严与国家命运的体认过程。简言之，即引导青年学生将个人命运与国家前途紧密联系，使之认同与忠诚国家的过程。
一、思想政治课教学何以需关涉国家意识的养成
1.学以载魂：当前国家意识养成现状难以承受之重 2.文以载道：当前思想政治课程体系不能承受之殇
国家意识的养成，其实质是培养国民在认知上对国家认识、情感上对国家认同、心理上对国家认归——一种“树魂立根”的核心价值观教育。需要指出的是，这种核心价值观既是社会主义、共产主义，也不舍爱国主义。因此，国家意识的养成应基于对“国家”完整与正确的认知。以此逻辑观照当下的“思想政治”课程体系，笔者发现，现行人教版《思想政治》教材在理念诉求与框架设计上百密一疏：对国家意识养成无论是概念延展抑或是内容呈现，均尴尬“断档”甚至“空缺”。如“经济生活”以“基本经济制度”“分配制度”“社会主义市场经济体制”等概念“以偏概全”中国经济国情；“政治生活”以“中国特色社会主义基本政治制度”“社会主义民主政治”等“一笔带过”中国政治生态，而对“国家政治架构”等核心内涵却语焉不详。虽在“坚定地维护我国的利益”一目中对“国家利益”有所涉及，却只是“蜻蜓点水”。唯“文化生活”中“中华文化与民族精神”一章对“国家”的论述稍“显山露水”，但似乎“中国味道”的“烹调”稍欠火候。选修“国家和国际组织常识”中国家内涵的诠释基本囿于我国“政体”，旁无所涉。《普通高中思想政治课程标准（实验）》指出，高中思想政治课进行马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的基本观点教育，以社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设常识为基本内容。意识形态的宣传教育作为思想政治课教学的主要内容无可厚非，但不能因此对“中国意识”与“祖国情结”置之不理。只有树立对国家的认同意识与归属感，个人才能与国家命运休戚相关、荣辱与共。诚如著名学者何新所言，“我是中国人。我必须忠于我的国家利益、民族利益。我只乐于看到中国的伟大、强盛、光荣与复兴，而不是其在任何美丽口号下的变乱、瓦解与毁灭”。淡化国家意识、消解民族身份，并不是《思想政治》教材编写者所希望看到的。
二、思想政治课教学何以对国家意识的养成有所作为
当今世界，很多国家都将国家意识的养成放在爱国主义教育的首位。如移民国家美国，以代表吃苦耐劳、诚实可靠和为国奉献精神的“山姆大叔”作为自己的民族象征，以红白相间的星条旗、“百鸟之王”的秃鹰等作为自己的国家符号，在潜移默化中、于自然而然处对国民进行爱国熏陶，促使其养成强烈的“美利坚意识”。兼存东西方、汇合百家文、流传千国语、容纳万宗教的新加坡以“国家至上、社会为先”的理念对国民开展核心价值观教育：团结在“一个民族、一个国家、一个新加坡”的旗帜下，重塑“我是新加坡人”的观念，为新加坡努力奋斗。国家意识的养成，不是一个不染嚣尘的形而上的概念，而是一种建基于国家信仰的“关于国家的教育”。这里的“国家”是具有意识形态色彩的政治意义上的国家，但笔者认为首先更应是没有政治含义的融汇特定文化、历史、民族乃至宗教，饱含“母亲”情感的民族精神的家园、民族文化的归宿。从这个意义上讲，国家意识的表达其实是一种人性的本能主张与流露，国家意识的养成实质是一种信仰的价值寄托与皈依。
1.文化寻根——为国家意识养成奠定基础 2.国格养成——为国家意识养成秉持理性
国学大师钱穆认为，“若一民族对其以往历史了无所知，此必为无文化之民族，此民族之分子对其民族必无甚深之爱，必不能为其民族奋斗而牺牲，此民族终将无争存于世之力量”，“故欲使其国民对国家有深厚之爱，必先使其国民对以往历史有深厚之认识，欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家以往历史有真实之了解”。韩国某艺人因拍摄慰安妇写真在国内掀起了轩然大波，即便其公开道歉、削发谢罪、跪地忏悔，国民仍不依不饶；相比之下，我国某明星“日本军旗装”事件发生之后，其仅不疼不痒的几句致歉就获得了国人“大方”的“原谅”。相比韩国人的“较真”，国人“大度容忍”的背后折射出的是历史记忆的缺失和悲剧教训的整体性麻木与冷漠，甚至是自轻。对过去耿耿于怀也许会成为发展的障碍，但对历史麻木不仁必将导致国家的整体堕落。而当日本野田佳彦政府悍然实施其所谓“购岛计划”，觊觎中国固有领土钓鱼岛时，一些“愤青”在“抵制日货”的冠冕旗号下，打砸日企门店、焚烧日本国旗甚至痛下“杀手”砸穿驾乘日系车辆的无辜同胞脆弱的头颅……与麻木不仁的民族自尊相比，问题并不在于抵制与打砸——我们所要的并不是极端的“爱国”，而是一种理性的精神，一种兼及成熟与宽容的自尊、自爱与自重。伴随着中国的和平发展与民族复兴，伴随着“大国心态”与“大国意识”变为大众语言，理性国家意识——“国格养成”已经呼之欲出了。一方面，我们不能忘记曾经饱受欺凌与压迫的历史际遇，不能忘却迄今仍属发展中国家的现实境遇。对于历史，不能产生丝毫的冷漠，因为历史的激情是民族凝聚力的重要源泉。不忘昨天，是为了明天。另一方面，当历史与现实纠葛于爱国情绪表达与理性思考疏离的矛盾时，与现实对立的狭隘的所谓国家情结终将成为“崛起”的阻力，成为社会发展与对外交流的羁绊。“义和团”式狭隘的民族主义的表达与民族情绪的宣泄，只能陷国家于被动。因此，国格的养成既不是简单地整理国故，也不是执拗于偏狭的民族激情，而是秉持理性与宽容的“大国心态”，实现国家和民族利益的最大化。需要指出的是，基于理性并非麻痹乐观，而是纳容忧患。至于国格的养成，笔者在教学实践中“摸着石头过河”。在“经济生活”中“宏观调控”的教学中，呈列如下试题： A. 增加现期消费 B. 提前归还债务
C. 持有债券 D. 增加储蓄
2）2008-2011年我国居民消费品价格涨跌幅度分别为6%、－0.5%、3.5%、5.5%，应建议居民或国家
①2008年居民适宜减少储蓄，增加现期消费
②2009年扩大财政支出，降低存款准备金率
③2010年扩大生产调整结构，增加有效供给
④2011年适宜提高税率，降低银行利率
A. ①②B. ①④C. ②③ D. ②④ 需要指出的是，基于文化寻根抑或国格养成的国家意识培养，都应避免陷入例行公事式的俗套和形式主义的窠臼。“一切只是教训我，却不能丰富或加快我行动的事物”只会使思想政治课教学“受到残害和贬损”。《中庸》云：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”国家意识的养成只有融入“日常”乃至“琐碎”的生活中，才不至于使人成为“无国”之游民、国陷入“不国”之境地、“国家意识”沦为束之高阁的奢侈品。经济全球化的今天，“地球村”的实现并没有改变德国经济学家李斯特一个半世纪前“只有靠国家的力量和资源才能保持生存与独立”的断言的真理性。我们看到了在美利坚文化席卷下坚守一方的法兰西的高卢勇士们的国家尊严，也见过了以《一个国家如何才能获得别国平等对待》为博士论文的普京“王者归来”，引领俄罗斯重振“双头鹰”雄风的可敬可佩。因此我们有理由相信，只要思想政治课教师深怀“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”的虔敬之心，青年学生国家意识的真正养成便指日可待。
