方言是语言的地方变体。
家乡话是一个人的乡音，不管你走到哪里，只要你一张嘴讲话，别人就会知道你是哪里人。这种语言是一个人的名片，是一种乡情。
语言是人们进行交流的工具，一方水土，一种口音。李堂地处河南省新密市，属北方方言区，话语带有新密方言普遍的语音特征。具体分方音、音变、词语三方面。普通话中舌尖后声母在新密话中分化成了舌尖前音和舌尖后音，它的阴平、阳平、上声、去声和普通话没多大差异，儿化音时卷舌靠后些。
李堂坐落在古老美丽的洧水河岸，历史悠久，兴集开商较早，汉回杂居，且地处城关、超化、来集三镇交界，人员交往便利，在语言方面继承融合，富有自身特色，有着深邃的文化内涵。
“十里不同音”，李堂方言中既保留了许多古代的语法和读音（如“厮跟着”“饮牛”“杌凳儿”等），有的为标准的普通话发音（如“芫荽”“苘麻”等），又有根据生产和交往的需要创造了的新的词汇（如在不得不直接说到“猪”时，汉族和回族双方都自觉用“黑货”取代，既明确了意思，又回避了民族禁忌）。从大集体开始，人们生产、生活相对集中，使方言的交流和传播也较为活跃，而频繁的大会小会更为外来词汇的传入提供了便利。如“掌鞋”是村人对“钉鞋”的叫法，一位生于本村的脱产干部，曾在十二队社员会上，厉声批判会“掌鞋”的社员为“攮臭的”，众人一脸茫然。后来这个词就留在了李堂十二队，但大家并不使用，因为它带有明显的贬义。有很多时候、很多人和事用李堂话来表达非常言简意赅，又准确到位，如把游泳统称为“洗澡”，狗刨式叫“卜Y”，潜泳叫“钻漠”，仰泳叫“凫水”，还有在深水里走叫“踩水儿”等。
随着教育和传媒的发展，标准的词汇和普通话的读音已逐渐为新一代村民学习和接受，最土的方言（如响呼雷、支搁、大、看美儿、茅子、摸骨肚等）现在已很少人使用，将随着记忆永远留在历史之中。如“扁食”，20世纪60年代前的村人还这样叫，后来就改为饺子，是普通话对方言影响的结果。这些，都将随着记忆永远留在历史之中。
语意指口头或书面语言所包含的意义及情味。历史绵长，要完全弄懂和诠释村人话意是一件极其困难的系统工程，几乎没有可能。有的发音、语意字典、词典里有，只是只管发音，不管文字怎样写，比如：“zhōu：从一侧或一端托起重物”，“赀zī：称东西”。有的是当地独有，很难和普通话比对的，如“四约儿”，实际上为“丝l”。
开放富裕的李堂村，正逐步融入现代化进程。遗憾的是，几千年积淀的丰富多彩的方言土语，在失去语言环境的同时，正在失去传承。老一代辞世了，有些话也就绝迹了。记录乡村俗语类的文化遗产，就是呵护精神家园。尽管它浩如烟海，绞尽脑汁回忆起的也不过是只言片语，但不做点什么，总感到会愧对先人，无颜面对后人。
