摘 要：数字是人类用于表示数量或顺序的符号，原本在各民族语言中具有相同的意义。但在各民族独特的语境的发展中，产生了独特的文化内涵。本文拟通过分析汉语、英语和德语三种语言中不同的数字喜忌文化、数字隐喻，进而探究隐藏在其背后的深层文化原因。
关键词：数字；喜忌；虚指；中英德
[中图分类号]：G04 [文献标识码]：A
一 、中西方数字的禁忌和喜好比较研究
1、中西方共同喜欢和禁忌的数字
中国人挺喜欢“三”这个数字的，在中国传统文化中有“三生”、“三纲”、“三教”及“三清”等概念，并且还有“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”、“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”和“三人行，必有我师焉”等说法，所以说三在中国是一个吉祥的数字，同样也受到西方人民的厚爱，在英语中有No.3 is always fortunate 来表达第三次，第三号是幸运的；在莎翁的戏剧中也出现过这样的经典句子“all good things go by threes”（一切好事都是与三有关）。在德语中也有类似的表达如Aller guten Dinge sind drei直译为“好事成三”。
中国人最喜欢的数字应该就是“八”了，不管是手机号还是车牌号，带八的号码在中国最抢手了。因为在汉语中八的谐音是“发”，在这个对财富追求如此疯狂的社会中，每个人都想“发”所以八也就成为最受欢迎的数字了。虽然在英语和德语中，八没有像在汉语中那样幸运拥有了那么一个美好的谐音，但“八”在西方也是一个吉祥的、受人喜欢的数字，这源于西方根深蒂固的基督教文化，在《圣经》中记载，在大洪水时，有八个人凭借诺亚方舟而逃生，所以“八”象征幸运；又因耶稣的兄弟雅各有八个孩子，所以“八”也象征着家庭美满。
“九”也是一个中西方都喜欢的数字，在汉语中九与“久”谐音，寓意天长地久，来表达对夫妻之间长相厮守的祝愿。此外同英语中一样，汉语中的九经常用来形容多、高和大等带有褒义的概念，如 “九五之尊”用来表示皇帝，九象征着至高无上的皇权。在英语中有A cat has nine lives（猫有九条命） 表示猫有着极其强盛的生命力； Dressed up to nines 表示穿戴整齐、讲究； Praise to the nines 表示赞扬到无以复加的地步。
2、中西方数字喜好与禁忌的异同
谈到中国人喜欢的数字首先会让人想到的就是“六”了，不管是选电话号码、车牌、楼层、房间号等都喜欢选带有六的，并且越多越好。中国人用“六六大顺”来祝愿中年人生活幸福安康，这个成语源自《左传》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”又因为在古代汉语中“六”与“禄”同音，“禄”的意思是福气、福运，作动词是给予俸禄的意思。所以“六”在汉语中就成为受欢迎的数字了，意味着“财富”和“幸运”。然而在西方文化中数字六就没有那么幸运了，在《圣经・启示录》第十三章写有“从地下上来的野兽，他的数字是六百六十六”3所以在西方文化中六就代表着恶魔，代表着反对上帝者。据传言，美国前总统里根曾经买过一套别墅，因为发现门牌号是666后，觉得太不吉利了，然后就换掉了。
中国人最讨厌、最要避讳的数字就是“四”了，因为“四”在汉语中的谐音是“死”，中国人民出于这种避凶趋吉的心理，总是不想与这个数字扯上关系。然而在西方对于四就没有什么特殊的避讳。
就像中国人讨厌数字“四”一样，西方人也有一个特别不受欢迎的数字，那就是“十三”，同样也是来自于《圣经》，据记载耶稣在受难前，与他的十二门徒进行了最后的晚餐，弟子犹大因为贪图钱财而把耶稣出卖给了犹太教，致使耶稣受难4。因为这一天是13个人在聚餐，日期也正好是13日，所以13在西方基督教世界中就被当成了一个不幸的数字。所以现在的西方很多高楼大厦中就没有13层，医院中没有13号病房。而中国由于受基督教影响较小，没有此类的避讳。
关于中西方对数字的喜好的异同还有一点值得补充就是，中国人偏爱偶数，西方人偏爱单数。中国人讲究对称，和谐之美，认为成双成对就是美好的，喜好双喜临门，追求好事成双。这种偏爱根植于我国古代朴素的辩证唯物主义思想“阴阳”二元说，即万事万物都是有正方两面组成的。5然而西方人就没有这样的民族心理，“从古希腊起，西方人信奉天人相分的宇宙观，认为世间万物都是对立的，故西方民族重对立，强调矛盾冲突，以不和谐为美。在数字上，西方民族视偶数为不祥，奇数为大吉。”6所以中国人说：“好事成双”，而德国人却说“好事成三”；在英语中数字“二”（two）是不吉利的数字，它源于“die”（骰子）的复数dice，而die又有“死”的含义7，故最小的偶数就被看做是凶数了；还有许多能用偶数表达的词也被加上一而变成奇数，如a hunderad and one 来表示许多。
二、中西方数字的虚指的异同 数字的虚指是指数字习语中的数字并不代表它本身的数量，而是脱离了数量实指，被环境所赋予了一种文化意义8。
在汉语中“三”以下的数字“一、二”，一般虚指少数，如“一毛不拔”、“一尘不染”等。数字“三”在汉语经常用来虚指，有时泛指多，如在“三生有幸”、“入木三分”、“一日三秋”和“垂涎三尺”等成语中；也有时用来泛指少，如“三寸金莲”和“三寸不烂之舌”。“三”以上的数字一般虚指多数，如在“五湖四海”、“四面八方”、“五颜六色”、“五花八门”、 “六亲不认”、 “七嘴八舌”、“九牛一毛”、“九死一生”、“十全十美”等词语中，这些数字都是用来虚指多。除了单数外，汉语中还有许多虚指多的数字如“百”、“千、”“万”、“亿”等。
在英语中表示虚指的数字用法虽然没有汉语中那么普遍那么多，但也跟中文基本保持一致，三以下表示少的虚指，九、百、千虚指多如“ one or two words ”（三言两语）“seven hours”和“seven years”都并非实指而是指时间之久。a cat have nine lifes （猫生命力很强）、a stitch in time saves nine（一针及时省九针） 、one in thousand（百里挑一）。德语中数字“三”也有虚指多的情况如für drei 不是三个的意思，而是很多。
三、中西方数字文化异同原因探究
就数字本身而言，只是一种普通的语言符号，每个数字没有高低贵贱之分，没有好坏，但是随着文化的发展，数字逐渐被赋予了特殊的寓意，有了受欢迎的数字、被讨厌的数字之分、有了不含感情色彩的隐喻意义。笔者认为产生这些差异主要有以下几个原因。
1、宗教信仰
西方文化主要有两个源头，就是所谓的“两希文明”即古希腊文明和希伯来基督教文明。
在西方国家，宗教占据着重要的历史地位，优势甚至可以控制整个国家的权力，宗教文化是西方民族文化的核心。他极大地影响着人们的思维模式。数字文化也是逃离不了基督教的影响。西方国家中有关数字“三”、“六”、“十三”等的喜好和禁忌就是直接来自于基督教和他的《圣经》。同样中国的数字文化也受到宗教的影响，如 “道教”的“三生万物”说法使中国人有对数字“一”的崇拜；“五行说”又影响了对“五”的崇拜。
2、谐音
3、生产、生活活动
还有一类词的隐喻涵义就是来自中西方人民的生产、生活活动了，包括物质文明活动如农业、手工业、商业贸易等，也有来自精神文明活动如作家创作的经典作品，童话故事。如汉语中的“三顾茅庐”、“八仙过海”；英语中的“five it”、“four hundered”；德语中的“das fünfte Rad”和“mit Siebenmeilenstiefeln”。 值得一提的是，这类数字的隐喻还在变化发展中，因为我们的生产生活活动还在不停地进行中，如德语中最近出了出了个新词“5G”（Gierige Greichen gegen geizige Germanen）意为“贪得无厌的希腊人大战一毛不拔的日耳曼”表述了2015年初，深陷危机中的希腊向德国索赔二战赔款的事件。
结语
不同的文化语境中，有不同的数字喜忌文化，有不同的文化内涵，总体而言，由于英语和德语具有相同的文化渊源，相似的文化背景，二者的数字文化大同小异，跟中国的数字文化形成了明显的对比，隐藏在这种差异背后的是各民族不同的宗教信仰，不同的神话传说体系，不同的语言语音系统，以及各民族独特的生产生活、活动。数字被赋予文化内涵，使得人类的语言更加丰富，提高了语言的表现力。通过对中西方数字文化的学习，我们可以更好的了解中西方文化，避免中外交流时不必要的误解，从而促进跨文化交流，有助于我们从一个侧面深入认识不同民族的历史和心理，从而窥测到人类文明发展的共同或不同的轨迹。
注释：
[2]王秉钦.语言与翻译新论[M]. 天津：南开大学出版社，1998.
[3]圣经・启示录. 第12章1-17节
[4]圣经・马太福音. 第 26章 20-25节
[5]甄香兰.汉语数字的文化内涵探析[D]. 曲阜. 曲阜师范大学. 2010
[6]耿亮亮. 浅谈中西方数字喜忌. 长春工业大学学报（社会科学版）[J ] 2014 第4期
[7]广东、广西、湖南、河南辞源修订组，商务印书馆编辑部编. 辞源[M] .北京：商务印书馆 2009-9-1
[8]邱凌.汉字中的文化研究[D]. 重庆. 重庆师范大学 2006.04.01
[9]杨海庆. 东西方数字文化观比较. 太原师范学院学报[J]. 2002，24（1）
