本文以杭州市的“XX实验集团学校”为例，分析流动人口子女在学习《品德与社会》学科的困难及对策。
现状呈现
（一）综合知识贫乏，知识目标达成不理想
《品德与社会》的课程目标对“知识”的要求是让学生实现从“小我”（自然人）到“大我”（社会人）的转变。在课堂上学生需要就丰富的历史、地理、世界、法律、民风民俗、信息技术等知识展开讨论、交流。这只有在课前具备一定的积累，才能在课堂上展开深入探讨。而流动人口家庭的子女大部分课外学习活动少，课外知识面狭窄，视野局限，知识点的学习基本依赖课堂教学来实现，有限的课堂时间往往会让这些孩子学习的知识广度大受限制。
（二）生活经验缺乏，情感目标达成不理想
《品德与社会》的课程目标在“情感、态度和价值观”方面的要求是建立在认知和体验基础上的。流动人口子女由于生活单调、经验缺乏，情感体验也相应匮乏，导致在课堂教学中情感目标达成受阻，容易使教学流于形式，无法触及学生内心。
（三）同步实践缺失，能力目标达成不理想
《品德与社会》的能力目标具有综合性、实践性和开放性的特质，需要学校和家庭同步才能固化。流动人口家庭的父母忙于工作，对孩子学习、行为基本持不干预，乃至于放任的态度，学生中容易出现规则意识淡薄、行为习惯差、交流合作能力弱、道德判断对他人和自我的不一致性等能力问题。
成因分析
（一）生活背景原因
《品德与社会》教材，内容设置与采用的辅助资料具有地方特色，与学生生活贴近，便于本地学生理解和接受。但流动人口家庭的子女来自全国各地，家庭背景、成长环境、生活条件等和本地生有差异，在学习地域特色强的章节时，困难尤为明显。
（二）家庭特质原因
我们面向“XX实验集团学校”和一所区内普通学校（本地学生为主）的
四、
五、六年级学生及家长进行了一次“家庭教育情况”问卷调查，下表是部分内容：
根据以上呈现的数据，我们可以发现：流动人口的家长群，学历普遍偏低，从事工作时间跨度长，与孩子相处时间少，对孩子物质、精神方面的需求都不同程度地无法满足。
（三）学生自身原因
《品德与社会》学科没有质量抽测和考试负担，这也导致家长、学生主观上对于本学科的重视度与语数英科等相比不足。而流动人口家庭本身的特质（生活视野不开阔，孩子学习实践少，学习过程缺少家长关注等）也客观造成其子女群体在学习本学科时学习兴趣低，学习效果差。
策略研究
（一）了解知识储备，拓展视野重积累
1.排查摸底，掌握知识储备量
教师的备课要全面，不光要吃透《品德与社会》的课标，对所任教年级目标、学期目标要成竹在胸，更重要的是了解学生已有的知识储备情况。教师可以结合本册教学内容设计“学习辅助问卷”的调查，一册一调查，在学期初的第一次课进行摸底，了解学生对于本册知识点的储备情况。
2.重视预习，帮助储备知识点
课前预习，是课时教学目标达成的重要保证。针对“学习辅助问卷”中反映出的缺失知识，教师要认真设计课前预习作业，可以是实践性的作业：调查、记录、走访、电访等；也可以是借助书籍、电视、网络等媒体开展课前预习，做好课前知识储备。例如，根据问卷，52%的学生不知道自己居住的社区名称，只知道小区名称；80%的学生完全不知道居委会是什么机构。针对这一情况，教师在课前安排“小调查”作业：过询问家长、百度搜寻等方式，调查自己居住地的社区居委会在哪里，了解它的名称；走访居委会，索取居委会“一站式”服务大厅章程，了解工作内容；通过实地走访，学生初步建立起居委会的概念，了解工作内容。之后教师通过课堂教学，让学生展开对“社区”和“居委会”相关知识的学习。有效的预习是课堂教学得以开展的重要保证，有了课前预习的知识“食材”储备，教师和学生才能在课堂中通过各个环节的学习互动，做出“色香味俱全的菜肴”，达成教学目标。
3.针对缺失，巧妙设计教学链
对学生已有知识进行分析，了解学生的知识储备与学科要求之间存在的差距，便于教师制订有针对性的教学设计，形成解决教学重难点的教学链，达成教学目标。例如，四（下）“交通连四方”一课，要求学生通过对家乡交通情况的了解，来见证家乡的新变化。针对外来流动人口子女对“第二故乡――杭州”了解不深，让他们花大量时间去摸底调查也不现实，教师通过巧妙的设计教学环节来实现教学目标的达成，主要分成四步：第一步，“激活经验”，从贴近学生生活实际的问题切入“你的家乡在哪儿？你去家乡用什么交通工具？”；第二步，由远及近把学生的视线拉近到“第二故乡”：“你们在杭州去过哪里游玩，都借助什么交通工具啊？”“你每天放学回家借助什么交通工具啊？”；第三步，引出教学重点：“那你们知道过去的杭州有哪些交通设施吗？”教师借助多媒体出示：人力三轮车、有辫电车、自行车……在今昔对比中完成学生对“第二故乡”交通发展过程的感性认识；第四步，实践练兵：“选择一种家乡的特产送到杭州，再选择一种杭州的特产运回家乡，你选择什么交通工具？”学生的两个故乡，在一道练习题里建立起了联系，学生们运用以往的出行经验，也考虑到特产的运输要求来设计线路，选择交通工具，有助于教学难点的解决。
诸如以上这些教学链的设计，让学生从生活实际出发，环节的知识点过渡自然，突出教学重点，解决教学难点，很好地达成了教学目标。
4.借助媒介，抽象知识具象化
《品德与社会》涉及的知识面很广，有些知识远离学生生活，理解和接受起来比较困难，教师可以利用多媒体手段，将抽象的知识具象化，便于学生接受。例如，六（下）“我们爱和平”知识目标之一是：要求学生了解两次世界大战的原因和简单经过以及带给人类的苦难。这一知识目标与学生生活距离远，需要教师借助多媒体手段增加学生对知识的理解。教师可以结合近年各国间的争论、纠纷事件引发学生的讨论（比如“黄岩岛”“钓鱼岛”等国际事件的媒体报道视频）让学生理解两次世界大战爆发，同样都是有诱因的；然后结合历史影像资料再现两次世界大战爆发的战争场面，了解战争带来的毁灭性破坏；出示人们在战争时生活在水深火热之中的悲惨情况：影视画面、回忆录、日记信件、人物故事等，感受战争给人类带来的灾难和痛苦；联系现实谈谈对和平的期盼，表达和平的愿景，以及对近期世界性事件的建议性发言；设计“和平海报”，通过行动表达和平。这样由近及远再近，层层递进，紧密联系生活，把抽象的历史事件具象化、生动化，便于学生理解接受。 抽象知识具象化，符合小学阶段学生的认知特点，有助于对知识和间接经验的接受理解。
（二）聚焦能力培养，训练活动重养成
《品德与社会》不是单一的思想教育课程，而是一门知行意合一的综合型学科。学生的很多能力需要在课堂上培养，在日常生活中巩固，尤其是流动人口子女学生，在课堂教学时落实各种能力的培养尤为重要，可以弥补流动人口家庭教育的不足。
1.巧设体验，培养思维能力
课堂中设置体验环节，有助于学生思维能力的培养。如四（上）“我也会当家”一课，目标有：通过当家实践，懂得勤俭持家是一门学问：培养生活自理能力，学会为家长分忧。应该说流动人口家庭的子女自理能力是比较强的，但也存在个体差异。在课堂上，教师先通过游戏课件让学生用规定的钱，边“玩”边为家人“购买合适商品”，体验模拟购物乐趣；接着引出“当家”概念，以四人小组为单位进行讨论，当家一日的环节内容；然后进行“晚餐”“购物”“郊游”等专项活动的设计，逐步培养学生由点到面、由浅入深的思维能力。
2.创设情境，训练实践能力
兴趣是学习的动力，情境式学习让学习过程充满趣味，让学生在情境中培养能力。如六（下）“生命的突围”一课，目标之一：学习在自然灾害面前自护与自助的方法，形成相应的能力。流动人口子女较城市儿童而言都存在对自然灾害体验不足的情况，首先要明确概念，让学生学会判断，不同的灾难前有哪些异相：地震、龙卷风、洪水、暴雪……知道不同的灾难前要用不同的方式逃生；其次要创设情境，教师在讲解针对性的逃生常识时，要尽可能多地出示学生可能出现的场合：教室、操场、卧室、洗手间、厨房……结合场景，让学生将逃生知识具体运用，通过肢体动作模仿等掌握其要领；然后教师要让学生对各类情况进行归类、总结，通过编制富有韵律的歌谣便于记忆，帮助判断，比如地震的“生命三角”逃生法等。这种情景式学习，就是在情境中让学生通过说说、练练、演演的方式，把知识学习转化为实践能力的掌握，身临其境，学以致用。
3.完善评价，提高学习能力
《品德与社会》学科没有专门的测试，家长和学生不如像对待抽测学科的那种重视。因此要通过完善的学习评价，来激发学生对学科的学习热情，培养良好的学习能力。首先，评价机制应该贯穿于学习活动的全过程，包括课前预习、课后作业、课堂参与度及相关知识点的掌握情况都要及时纳入评价；其次要培养学习自主性，课堂上要对预习作业进行反馈检查，也可通过四人小组“抱团”的形式展开学习，这样有助于小组成员间的互相督促，弥补流动人口家庭教育的不足，让能力较弱的学生在集体的影响力下逐步培养学习的自主性……过程性评价，是需要教师关注学生学习的全过程，以评价肯定学生学习的增量，培养学习习惯，激发学习的主动性和自觉性，具备学习力。
（三）注重实践参与，情感交流重体验
如果说，知识掌握着人的生存模式，能力决定人的行动模式，那么情感和价值判断，影响着人思维模式的形成。从这个角度讲，情感目标的达成对学生学习《品德与社会》学科来讲非常重要，而流动人口子女因为知识面狭窄，在此目标的达成度上受阻，需要情境创设及情绪体验来弥补。
1.入境――动情
面对知识匮乏的流动人口子女来说，在情境中学习，事半功倍。如四（下）“五大少数民族自治区”一课目标是：知道五个少数民族自治区的位置；了解风土人情，接纳和欣赏民族歌舞和礼仪。教师借助多媒体和穿着民族服饰的“小导游”将学生带入异域风情的少数民族地区，并且通过一系列情境活动：跟唱歌曲“咱们新疆好地方”、展开“三人板鞋”比赛、朗诵《敕勒川》……“看看风景、听听故事、说说特色、玩玩游戏”学习和感受来自少数民族地区的元素，了解民族风情、风俗。通过不同的感官感受和体验，拉近学生和少数民族的距离，逐步形成“56个民族是一家”的民族大融合情感。又如我也会当家，学生在践行四（上）“当家一日”后，通过角色扮演体验父母在杭创业的不易，主动表示要体谅父母的辛劳并承担力所能及的家务。创设情境是让学生情感自然生发，水到渠成，是知情合一的重要手段。
2.入情――晓理
俗话说“入情入理”，晓理的前提是入情。如四（上）的“孝心献老人”一课，目标要求：了解老人曾对家庭和社会做出的贡献，具有尊重、孝敬老人的美德。流动人口家庭的祖辈多数在老家，父母忙于工作，学生对老人的了解不深，平时祖辈间的亲情沟通较少。教师在这时可以将预习作业作应变处理，对家乡的祖辈进行一次电话采访，完成下表：
通过创设与祖辈电话采访的预习作业，让学生增进对祖辈的了解，打听他们操心的事，了解他们的需要。课堂展示预习作业的时候，大部分的学生都感受到来自祖辈的关爱，深受感动。教师结合教学进一步引发思考：“那你最想对祖辈说的话或做的事是什么？”课堂上大家说一说，回家后（回老家后）做一做。让学生把对祖辈的情感体验转化为关爱老人、孝敬老人的行为，进而培养中华民族尊老的美德。这节课的设计就是，通过课外预习――生情，通过课内学习――明理，指导课外实践――导行，完成从情感体验、晓明道理到外化行动的过程。
3.入理――明志
体验情感、知晓道理的最终目标指向是明确志向，流动人口家庭的流动性强，归属感不强，通过学习，帮助学生树立“国即是家”的爱国情感和正确的人生观尤为重要。如五（下）“悲愤的吼声”一课的目标是：知道日本帝国主义给中国人民带来的深重灾难和屈辱；爱戴革命先烈。树立奋发图强的爱国志向。由于历史事件离现实比较远，教师可布置流动人口子女，在课前可以观看日本侵华和中国抗日的影视资料，增进对历史的感性认识。课的引入可结合近期视频新闻“日本首相参拜靖国神社”，展开话题讨论：“为什么日本首相要这么做？中国为什么对强烈抗议？”让学生知道历史和现实的距离并不遥远，我们应该了解历史真相，明辨是非，追求真理，捍卫国家尊严。然后通过一系列惨绝人寰的历史定格、触目惊心的数字记录、激奋人心的抗争事例，让学生的情绪体验从震撼、悲愤走向抗争，结合和平年代的生活树立起奋发图强的爱国志向。课后作业：写一封给日本小朋友的信，让学生在正视历史，表达和平愿望的同时也能爱国明志。这类课的设计，主要是通过历史事件，让学生从情感体验升华为励志明志的精神体验。
综上所述，《品德与社会》学科教学在流动人口子女就读的学校中开展时，应做足调查摸底工作，针对学生生活实际、年龄段特点，合理安排教学目标，巧妙设计教学内容，重视课前的铺垫和课后的实践性作业；作业设计尽可能地考虑家长的可参与度、学生的可操作性；要注意对学生良好行为、个性品质的养成和形成性评价。■
