【摘 要】豫西调是一种古老的音乐文化形态，它在对豫西人民的历史记忆进行保留的同时，也对豫西人民的情感精神进行体现。豫西调的深沉阴柔和祥符调的华美阳刚相辅相成，形成了阴阳互补，对豫剧艺术的戏剧表现力进行了极大的丰富，本文对豫西调的现存状况进行了探究。
【关键词】豫西调；现存状况；戏剧表现力；传承
一、豫西调的早期形态
豫西调的衍变经历了以下几个时期：
（一）土梆戏阶段。土梆戏阶段是豫剧的早期形态。据相关史料记载，豫剧的最初生成是在开封年间，主要是在开封的外八处和内十处开展表演活动。同时，还在开封以西的很多地方流传。在同治年间，豫剧已经从这外八处和内十处，向更远的地方扩大，而伴随着豫西调传播范围的不断扩大，说明在豫西很早就开始流行土梆戏了。
（二）多剧种相互交融阶段。据史料记载，在清道光年间，在豫西大地上，多种剧种相互融合和交流。秦腔、越剧等一些历史上较为古老的戏曲剧种，都在豫西大地上流传和交汇。而豫西梆子从许多剧种中套取了很多东西。例如，套用了青剧。青剧这个剧种，曾经在中原一带很流行。同时，豫西调还对黄戏进行了套用。黄戏是从襄樊一带向中原传入的。而豫西调套用的第三个剧种，则是越调，越调属于土生土长的戏种。豫西调这样通过拼凑，形成了越西梆子的调门，道白、曲牌和引子来自罗戏，武打来自皮黄戏。豫西调通过融汇和吸收各个剧种，并且与豫西地方语言相结合，最终形成了豫西梆子这个生气勃勃的新剧种。在同一时期，河南出现了多个剧种，有梆子、越调、皮黄等，并且出现了不同剧种同台演出的情况。如上世纪二十年代，被称作豫西旦角的总师傅的燕小庚，就曾配演过“二进宫”。四十年代，在郑州梆子戏班里，还对平黄戏的节目和调门进行演唱。在梆子戏中，在相当长的时间里，由皮黄戏中的京胡担纲主奏乐器。从史料记载来看，洛阳城西是靠山搭台又夹唱皮黄戏，河南讴的土梆戏是从开封传来，因此而得名。而到了豫西山区，即变成了“靠山吼”。
二、豫西调的现存状况
在长期的发展过程中，豫西梆子通过与其他戏种的长期合作，开始不断地变强变大。在罗戏班中，梆子腔在最初仅仅是附属小技，后来开始逐渐在戏班里占据了主导地位，而罗戏本行的节目反变成带搭兼演了。在众多戏种中，豫西调一枝独秀，脱颖而出。另一方面，由于形成了规范的声腔，豫西调戏曲开始逐步走向成熟。
从目前豫西调的生命密码进行审视，能够看出，现在的豫西调既和高调子、沙河和豫东等系统唱调不同，同时也和祥符调的区别非常显著。它形成了自身另类的形貌特征和风格，密切联系着它的构成元素和生命基质，构成了豫西调独特的风格韵味。
作为中原文化的一张名片，豫西自诞生之日起，就是老百姓所喜闻乐见的一种休闲娱乐形式。在我国的分布区域极其广泛，而目前由于人们生活方式的改变和文化的变迁，豫西调的市场已经不再红火，虽然豫西调的艺人和工作者努力创新和变革，但依然没有将其发展的瓶颈突破，具体有以下几个方面的问题：
（一）演出剧团机制僵硬、人员老化。在河南的一些专业剧团中，演出人员老化，水平不高，无法体现豫西调的文化底蕴，极大地限制了豫西调的文化发展。同时由于演出团队具有不合理的年龄结构、演出不完整、阵容不齐、行当欠缺，这样就不能使舞台演出效果达到最佳，对观众而言，也丧失了一定的吸引力，也使剧团失去了生命力。
（二）政府不重视豫西调的发展。为了更好地传承豫西调，需要不断地聘用新人入伍，而目前国家对于豫西调的传承和发展，却没有充分重视，在财政和政策上没有给予充分的支持，剧院必须靠自身的创收，为新入伍的人员发放薪水，这样豫西调的发展，就处于一种尴尬的局面，对于新题材创编和剧目的创新，也起到了一定的阻碍。
（三）豫西调剧目创编中存在的问题。剧目的创编，是豫西调艺术发展的核心，随着时代的不断变迁，如果舞台上总是上演老的豫西调，就会使观众的新鲜感丧失。所以为了更好地吸引观众，就必须要更新创编观念。而目前豫西调的创编观念比较滞后，一些作品不能对现代复杂的社会生活进行体现，也不能塑造丰盈的人物类型。
三、结论
作为豫西人民情感和智慧的结晶，豫西调为豫剧走向全国舞台，发挥着重要的作用。而在长期的发展过程中，在市场经济的作用下，豫西调这个珍贵的剧种，却遇到了发展的瓶颈，需要政府高度重视，同时不断创新剧目，对演出剧团的体制进行改革，为剧团不断注入新鲜的血液，才能使豫西调得到更好的传承，促进豫剧事业的健康发展。
参考文献：
[2]王耀华.论“腔音列”（下）[J].音乐研究，2009（02）.
