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阿布杜瓦与其拉甫恰在吐鲁番维吾尔生活中意义

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阿布杜瓦与其拉甫恰在吐鲁番维吾尔生活中意义
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[摘 要]用阿布杜瓦与其拉甫恰是维吾尔族接待客人的重要习俗之一。随着城市化的发展这习俗逐渐被忽视。本文旨在呈现吐鲁番市维吾尔族家庭使用阿布杜瓦与其拉甫恰的现状。

[关键词]维吾尔族;阿布杜瓦与其拉甫恰

维吾尔族从古代就有各种各样的风俗习惯及精彩独特的生活方式。 接待客人的阿布杜瓦与其拉甫恰习俗是维吾尔风俗习惯中的重要习俗之一。

接待客人的习俗是人类长期以来相互交往,相互沟通的产物。不同的民族都有着不同的接待客人的方式。维吾尔族接待客人的习俗主要表现在于他们的热情,尊敬客人,讲究卫生等方面。接待客人的阿布杜瓦壶与其拉甫恰习俗是维吾尔族风俗习惯的独特特点之一。

一、 阿布杜瓦与其拉甫恰与维吾尔族

洗手是维吾尔族家庭人际交往中的一项重要的习俗,一般用阿布杜瓦(洗手壶)和其拉甫恰(洗手盆),这是一种配套的洗手工具,是专门给客人或自己洗手用的。 阿布杜瓦与其拉甫恰是用铜、青铜或铝为原料,由专业工艺人打造,比起其它家用品更有独特的工艺特色。其制作非常精美,花边鲜艳,常在喜庆之日或各类聚会、娱乐场所使用。

阿布杜瓦的形状有圆形、长方形、扁形,其上段像鹅脖子一样细长,有把手,使用时用手掌抓起把手即可。阿布杜瓦壶口有盖,而且倒水的小口处也有盖,为防止污水玷污到衣服上。其拉甫恰的形状是口大、体大,存水处小圆形,上有盖子,盖子上有许多漏水的小孔。洗过后水从小孔流进盆腔。

阿布杜瓦与其拉甫恰平时用铜来做,上面刻各种各样的花纹,不会容易腐蚀,这是维吾尔手工艺术的一种表现形式。维吾尔族用阿布杜瓦与其拉甫恰的目的就是为了尊重客人,讲究卫生。这也就是接待客人的良好的风俗习惯。阿布杜瓦与其拉甫恰不仅是一种风俗习惯,而且是具有极强艺术感的文化遗产。

吃饭之前洗手是维吾尔族最重要的风俗之一。吃饭之前一定要洗手。这时家里的母亲或者是孩子用阿布杜瓦壶与其拉甫恰给家人倒水,洗完后要毛巾拭擦。吃完饭以后还要洗手,但是洗手时候不能甩水,甩水是一种不礼貌的行为。

随着维吾尔风俗习惯的发展,维吾尔族人创造了用专门的工具来倒水的习俗。大约在青铜时期,维吾尔族出于讲究卫生和审美追求的目的,就制作阿布杜瓦壶与其拉甫恰。用阿布杜瓦壶是很方便,一方面可以避免脏水溅到别人身上。其拉甫恰也有这样的好处。所以维吾尔族在历史发展进程中一直使用阿布杜瓦壶与其拉甫恰。“洗三次手”是维吾尔族形成的一种风俗习惯。阿布杜瓦壶与其拉甫恰几乎家家都有,来客人时用阿布杜瓦壶与其拉甫恰倒水,倒水时候不考虑社会地位,人人平等,不管是谁,主人都为客人倒水。因为维吾尔族人认为给客人倒水是一种吉利的行善行为。但在这里需要注意的是,男人不能给女人倒水,女人也不能给男人倒水。

二、吐鲁番地区有些地方用阿布杜瓦与其拉甫恰的现状

随着城市化的发展导致了维吾尔族的一些传统风俗习惯的消失,近几年笔者注意到维吾尔族接待客人习俗发生了很大的变化,尤其是使用阿布杜瓦壶与其拉甫恰的变化。

我去吐鲁番市广汇团结区,青年路,广汇路,人工湖,吐鲁番亚尔乡等地方,调查这些维吾尔族对阿布杜瓦壶与其拉甫恰的认识。访谈了部分维吾尔人使用阿布杜瓦壶与其拉甫恰的情况。通过调查笔者发现以前在吐鲁番维吾尔族举行各种仪式时候都会使用过阿布杜瓦壶与其拉甫恰,这次调研过程中笔者参加了几次仪式活动,发现在吐鲁番市现在大部分维吾尔族家庭已经不再使用阿布杜瓦壶与其拉甫恰,在城市里不仅没有阿布杜瓦壶与其拉甫恰,连给客人倒水的习俗都逐渐消失了。一般如果客人年纪较大的话,主人还是会给客人倒水的,但使用却不是阿布杜瓦壶与其拉甫恰,年龄小的客人则自己直接去洗手池洗手。

笔者去吐鲁番市亚尔乡几个村调研,在参加一些仪式的过程中发现,在农村基本上还保留了客人倒水的习俗。但是也很少使用阿布杜瓦壶与其拉甫恰。只是用现代的一些塑料壶和盆子代替了阿布杜瓦与其拉甫恰。有些孩子们则反映只在书本中看到过上阿布杜瓦壶与其拉甫恰。

三、不同年龄段的吐鲁番维吾尔族对阿布杜瓦壶与其拉甫恰的看法

调查中发现年龄60岁以上的老年人当中80%以上的人都知道阿布杜瓦壶与其拉甫恰,年龄35岁以上维吾尔族知道阿布杜瓦壶与其拉甫恰的人占60%。但是年龄在20岁左右的年轻人几乎不知道阿布杜瓦壶与其拉甫恰是什么东西,用在什么地方,年轻人当中知道知道阿布杜瓦壶与其拉甫恰的人数不到10%。

四、不同行业的维吾尔族对阿布杜瓦壶与其拉甫恰的看法

笔者还了解看不同的行业维吾尔族人对阿布杜瓦壶与其拉甫恰的看法,其中包括个体户、护士、警察,教师等各种行业的人。他们当中教师等平时从事文化教育的人虽然知道阿布杜瓦壶与其拉甫恰是什么东西,但是在日常生活中并没有使用阿布杜瓦壶与其拉甫恰。

被访者中的很少一部分人认为使用阿布杜瓦壶与其拉甫恰是一种麻烦,还有少数被访者把阿布杜瓦壶与其拉甫恰作为一种家居装饰品摆在家里。阿布杜瓦壶与其拉甫恰如果继续这样人大众所忽视,我们在不久的将来有可能会失去这一传统的风俗习惯。维吾尔族使用阿布杜瓦壶与其拉甫恰的历史一直延续至今,我们应该尽我们所能来传承这一古老的风俗习惯,而非让它逐渐消失在人们的日常生活之中。

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玛丽在猫狗收容站徘徊着。笼子里的猫狗见有人来了,都拼命地抓着笼子,上蹿下跳,想引起玛丽的注意,但是玛丽最终停在了其中一只笼子面前。 “爸爸。”接着,玛丽用手指指那个笼子。那个笼子里有一只脏兮兮的俄罗斯蓝猫,它的头懒懒......
梅尔维尔《白鲸》创作中的流动意识
发布时间:2023-01-12
摘 要:本文旨在探讨赫尔曼・梅尔维尔小说《白鲸》的创作手法,不论从人物到场景,还是从结构到叙述,作者都表现出意识的流动状态,随着作者思想不断地跳跃,一个个鲜活的意象、行为和场景跃然纸上,紧紧扣住读者的心弦,使读者的情绪......
浅论鲁迅作品在中学语文教材中的现实意义
发布时间:2023-06-27
浅论鲁迅作品在中学语文教材中的现实意义 很长一段时间以来,关于鲁迅作品入选中学语文教材发生了一些激烈的争论,争论的焦点概括起来就是鲁迅作品与时代不合适宜了,不能与时俱进了,艰涩难懂,远离时代等等…并且要逐步淡出鲁迅作品。......
从二人转到《切?格瓦拉》
发布时间:2022-10-14
[中图分类号]:I266.3 [文献标识码]:A 我把两个大相径庭的事务捏在了一起,绝不是为了哗众取宠,而是在多年的创作生活和书本学习及实践碰撞中有了诸多的感叹与思考,借形成文字的机会总结,已砖示人。 一、一个地方的舞台应靠精......
胡塞尔逻辑研究中的直观与意义
发布时间:2023-02-15
查字典论文网论文频道一路陪伴考生编写大小论文,其中有开心也有失落。在此,小编又为朋友编辑了“胡塞尔逻辑研究中的直观与意义”,希望朋友们可以用得着! 在这篇文章中,我仅仅满足于探讨如下三个问题:首先,含义或意义在直观中构成吗......
纪念杜甫诞辰千三百年赋并序
发布时间:2023-02-05
壬辰八月,时值秋分,香港诗词学会与香港城市大学联袂城中,举办杜甫诞辰千三百年纪念大会。是日风清日丽,集杜学鸿儒于斯时;水碧云轻,联内外群贤于此地。一路作人,满堂风雅,古今学问,天地文章。可谓骚坛焕彩,词笔春风。都云盛况......
浅析王夫之对杜甫诗歌的评论
发布时间:2023-02-25
王夫之对杜甫有许多负面评价,这是一个值得玩味的话题。梁启超在《清代学术概论》中说,清初大师顾、黄、王、颜,皆明学反动所产也,又说各家反动所趋之方向各不同,其中王夫之好以名理之学攻王学甚力。名理之学即今天所谓哲学,诗学也......
马云:在阿里巴巴之外的生活
发布时间:2015-08-27
当金钱变成一串数字,而不能给人带来成就感时,就会让人迷茫。曾经,马云的梦想是早上飞去澳门开会,顺便在广场上喂鸽子;中午飞到巴黎演讲,享用地道的法式大餐;晚上又飞到香港出席慈善晚宴,欣赏维多利亚海港夜景……但等到他有资本......
从《突厥语大词典》看中世纪维吾尔人的婚姻习俗
发布时间:2023-04-09
论文 关键词:《突厥语大词典》 喀喇汗王朝 婚姻习俗 论文内容提要:文章收集了《突厥语大词典》中有关婚姻习俗的词汇,并对其进行了分析,力图从语言与文化的关系这一角度来反映喀喇汗王朝时期维吾尔人的婚姻习俗。 本文......
试论海德格尔元存在论概念的出现及其意义1
发布时间:2022-11-22
试论海德格尔元存在论概念的出现及其意义方向红中山大学哲学系,广州510275元存在论(Metontologie),是对基础存在论的翻转,与后者一起构成完整的形而上学。元存在论的主题是存在者整体。存在者整体具有两个方面的引导功能:一方面引导海德格尔将无从世界或存在者整体上剥离出来并与存在等同,引导他第一次提出“存在论差异”问题并对其作出明确规定,引导他对自由作出新的理解;另一方面引导他认识到形而上学.........
胡塞尔在什么意义上是理性主义者
发布时间:2022-10-19
" 胡塞尔是西方传统哲学的最后一个大家,也是西方现代哲学的开山鼻祖。一般认为,他是一个理性主义者,但是他又是现代非理性哲学的有力影响者。这种双重定位使人们难于理解胡塞尔到底在做什么样的哲学。许多人以胡塞尔早期现象学及其......
伽师县维吾尔族非物质文化遗产保护与传承路径研究
发布时间:2023-03-10
【摘 要】非物质文化遗产的保护与传承是人们最近几年来十分关注的问题。维吾尔族非物质文化遗产研究也是我国非物质文化遗产研究的一部分。随着城市化步伐的加快以及多元文化的影响之下,人们对非物质文化遗产的保护意识已不如从前。 ......
伏尔塔瓦河漂流记
发布时间:2023-01-01
抬起左手,在那块陪我经历了太多事情的表盘上,我读出了一个不曾谋面的时间:凌晨4点。右手顺势伸进裤兜,iPhone上显示的时间才把我真正拖进了西方世界:9:00PM。挑战了总共十几个小时的经济舱后,从我们的言语和面颊中,你一定能看......
论鲁迅《复仇(其二)》中的宗教意蕴
发布时间:2023-02-12
论文关键词:鲁迅 《复仇?其二?》 宗教思想 论文摘要:鲁迅的散文诗《复仇?其二?》是对耶稣蒙难故事的改写?融汇了作家个人深刻的生命体验?并从内容和言语叙述两个层面对各种宗教进行了既有批判又有借鉴的理性改造。 宗教从)‘义......
吐鲁沟,神话般的绿色山谷
发布时间:2022-10-21
“吐鲁”在古代蒙古语中,为“大”或“好”的意思,还有“美好的果园”之意。谁能想到,祁连山深处的烟雨迷雾,居然孕育出这样一处原生态的诗画之源。那漫山遍野诗的胚胎,稍作润色便是一阕长歌短令;那随处可见画的底色,稍作调配就......
梭罗《瓦尔登湖》生态思想研究
发布时间:2015-08-20
【摘 要】第一部分从敬畏生命、自然界的价值、自然与人的关系三个方面探讨了《瓦尔登湖》中生态思想的体现;第二部分主要分析了《瓦尔登湖》生态思想的特点,主要表现为诗意境界、生命共同体、简单的生活;第三部分根据梭罗当时的生活......
关于班杜拉期待理论在职教中的应用
发布时间:2013-12-18
" [论文摘要]本文从心理学的角度分析了当今职高生所存在的典型的心理现象,并列举了其形成的原因及造成的后果,认为职高生的心理问题是造成学习困难的主导因素,最后提出了一些建议和解决办法。 [论文关键词]自我效能感;习得性无力......
人道主义与反人道主义:列维纳斯、卡西尔和海德格尔
发布时间:2023-05-13
人道主义与反人道主义:列维纳斯、卡西尔和海德格尔 人道主义与反人道主义:列维纳斯、卡西尔和海德格尔 人道主义与反人道主义:列维纳斯、卡西尔和海德格尔 卡西尔与海德格尔的辩论,常常是含蓄远胜于直率,远远......
吐鲁沟,神话般的绿色山谷
发布时间:2015-09-08
“吐鲁”在古代蒙古语中,为“大”或“好”的意思,还有“美好的果园”之意。谁能想到,祁连山深处的烟雨迷雾,居然孕育出这样一处原生态的诗画之源。那漫山遍野诗的胚胎,稍作润色便是一阕长歌短令;那随处可见画的底色,稍作调配就......
MMP―9与PTTG在胶质瘤中表达及其临床意义
发布时间:2022-08-28
摘要:目的 对应用基质金属蛋白酶-9与垂体瘤转化酶两项指标在脑胶质瘤疾病诊断过程中所发挥的重要作用进行研究。方法 将我院收治的44例患有脑胶质瘤疾病的患者和同时期同年龄段接受健康体检的健康人资料44例,分别将其定义为研究组和......
境外文化传播对新疆维吾尔族群众的影响
发布时间:2022-10-04
主持人的话: 当前,我国正在实施建设“丝绸之路经济带”、面向欧亚内陆开放的重大战略,由于地理位置等原因,新疆及其所处的中亚地区在这一战略中的地位和作用极其重要。同时,新疆在我国维护边疆稳定、领土统一以及加强地缘外交等......
从美学的角度解读维吾尔族民间舞的魅力
发布时间:2023-07-28
摘 要: 维吾尔族民间舞蹈是一个民族文化、民族信仰、民族心态、民族情感以及民族审美交织的精神集合体,保存了大量西域民族文化的风格和气质,形态多样但又整合归一,是具有深厚的文化内涵的民间舞蹈。本文从美学的角度出发,以热情......
民俗活动在发展旅游业中的意义
发布时间:2023-04-24
【摘 要】 本文从民俗学、民俗旅游学的视角出发,以肃南祁丰藏族乡文殊寺旅游景区为个案,重点关注民俗活动在旅游业发展中的吸引力、文化价值、经济价值,通过对该景区内民俗活动与旅游业发展的现状分析期望能探究民俗活动与旅游业发......
论维吾尔族矫正教育对象的特点及矫治对策
发布时间:2023-06-26
" 论文关键词: 矫正教育 维吾尔族 特点 矫治对策 论文摘要: 维吾尔族矫正教育对象是矫正教育领域中的一个较为特殊的类别。近年来,我国维吾尔族人违法犯罪呈上升趋势,这不仅危害了社会治安秩序,而且危害了国家的政治稳......
生物教学中藻类种类及其意义
发布时间:2023-07-13
生物教学中藻类种类及其意义 藻类植物一般都具有进行光合作用的色素,能利用光能把无机物合成有机物,是能独立生活的一类自养原植体植物.藻类植物体在形态上是千差万别的,它能适应各种生态环境,广泛地出现在生产生活中,课本中也应用了......
阿拉从上海来
发布时间:2023-06-27
上海交通大学,从清朝,到民国,再到新中国建立。它在黄浦江边矗立,成为科学救国的先锋。60年加60年腥风血雨,好儿女志在四方。向西,发展,一劈两半。中国重工业需要你们!西部的明亮工程需要你们!工业要从祖国的心脏辐射。 阿拉......
阿尔及利亚自管社会主义理论与实践概述
发布时间:2022-11-29
摘要:阿尔及利亚自管社会主义是本・贝拉在总结阿尔及利亚工人自管运动的基础上而形成的独特的社会主义理论,并因政府的推崇而扩展为全国性的政治经济运动。然而自管社会主义实践并未取得预期的实效,因而本・贝拉的继任者迈布丁、沙......
《鲁宾逊漂流记》的现实意义
发布时间:2023-03-04
《鲁滨逊漂流记》是根据真实故事虚构改编而成,现实中的人物是一名流落荒岛的水手亚历山大塞尔柯克,在没有人烟的岛上自己生活了4年。作品中的鲁滨逊是一个喜欢自由的人,不喜欢自己稳定的中产阶级生活,最终在家人的阻止未成下离家开......
解析《维吾尔古典文学史》课程教学质量的提高
发布时间:2023-01-30
维吾尔古典文学史》是为高校中文系维吾尔语言文学专业本专科学生设置的专业基础课。是文学专业学生学习《文学概论》、《写作基础》、《维吾尔现代文学史》、《维吾尔当代文学史》、《语言学》、《修辞学》、《现代维吾尔语》、《儿童文......
托尼·布莱尔的现在时
发布时间:2023-03-25
对一位前首相而言,唐宁街10号那间狭小的首相办公室一定给他留下了最深刻的印象。托尼・布莱尔公司总部设在格罗夫纳广场的一幢联排别墅里,墙壁上装裱的相框展现着布莱尔同世界各国领导人的合影。托尼・布莱尔基金会坐落在西区不远处......
马克思主义生态哲学及其意义
发布时间:2023-05-18
一、马克思主义生态哲学的思想内涵1.人类应善待自然在人类尚未出现前,自然就已存在,相对于人类来说,有着先在性及客观性,人类是自然发展的重要产物,永远不会也无法脱离自然。人类自身就是自然界中的一分子,是在当下所处环境及其该环境共同发展起来的,人类作为自然性、形体性、感性、目标性的存在物,与动植物相同,都是被动的、受牵制的存在物[1]。因此,不管是从人类起源上看还是从其发展历程上看,都属于自然界中的产.........
人生意义和幸福生活的启示录
发布时间:2022-10-31
摘 要:“我们怎样渡过自己的一生?我们如何才能过上幸福的生活”,是现代伦理学最为重要的哲学命题,也是与每一个人息息相关的无法回避的生命抉择。早在公元11世纪时期,维吾尔族著名诗人和学者玉素甫・哈斯・哈吉甫,在他创作的维吾......
阿尔都塞对意识形态理论的反思
发布时间:2023-03-08
意识形态问题历来受到西方哲学家、尤其是马克思主义理论家的关注,对它的理解也各有不同。在马克思的思想中专门探讨意识形态的部分比较少,在一些地方他把意识形态看作不触及现实生活的非批判的形而上学,而有时他把意识形态当作上层建......
浅谈伊壁鸿鲁的快乐哲学的内在旨趣与伦理意义
发布时间:2016-07-22
伊壁鸠鲁出生于希腊萨摩斯岛,父母是雅典人,从小就开始接触不同的老师及学派,他熟悉德谟克利特的原子学说及皮浪的怀疑论学说。在各城邦讲学后,于公元前 305 年在雅典创立了花园学园,他敞开大门欢迎妇女及奴隶前来学习,与学生的关......
阿莫西林和阿莫西林―克拉维酸钾不良反应的比较研究
发布时间:2023-06-21
摘要:目的 比较阿莫西林和阿莫西林-克拉维酸钾的不良反应。方法 随机抽取我院2011年3月~2013年400例感染性疾病患者作为观察对象,根据治疗方法对患者进行分组,对照组患者采用阿莫西林进行治疗,观察组采用阿莫西林-克拉维酸钾进行......